閱讀了《人類簡史》後的讀書筆記
閱讀了《人類簡史》後的讀書筆記
讀完某一作品後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編整理的閱讀了《人類簡史》後的讀書筆記，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
閱讀了《人類簡史》後的讀書筆記1
花了兩天時間拜讀了最近超熱的一本書《人類簡史》。很久以前就聽說過這本書，當時我是比較排斥的，用這麼薄的一本書來描述人類的歷史，有點異想天開。看完書之後，我路轉粉了，不由得為作者宏大的思維所拜服。
這本書整體來說，是緊緊抓住了一點，就是"趨勢"。
人類由動物發展為上帝，一共是經歷了三次大的趨勢浪潮：
第一次趨勢是"認識革命"，使得人從食物鏈的最底層走向了最高層。
第二次趨勢是"農業革命"，使得人口極大的提升，佔領了全世界。
第三次趨勢是"科技革命"，正是我們現在所在經歷的這個時代。
這裡想著重談一下科技革命的時代，也是最具有現實意義的。書中指出，科技革命時代的趨勢是資本和科技的迴圈，資本投入科技，產生超額產出之後，再迴圈投入科技，從而產生了指數級爆炸式的增長速度。這個迴圈成立的關鍵就是不斷湧現的科技發現，500年來，科技也從來都沒有辜負過我們。今天看到一則新聞，列舉了現今世界十大最有影響力的品牌，我細細一數，居然發現一大半是科技公司。我也看到了身邊很多的例子，越來越多的企業在加大科技方面的投入，因為這個已經不是個可選項，而是一個剛需。
書中還提到了銀行的重要作用。在傳統社會關係中，如果A看到了一個非常好的機會，然後拿著計劃向B去借錢，B是不會借的。但在科技革命的時代裡這個關係發生了變化，科技資本的高速迴圈，推動整個社會產生了非常強烈的對未來的樂觀心理，在這種樂觀心理的驅動下，B就有可能借錢給A，無數的機會就從不可能變成了可能，社會也因此進一步加速發展。這個角色B往往就是銀行。作為一名銀行科技員工，我突然產生了一種很強的使命和責任感，原來我們日常一點一滴的工作，是可以和時代的發展聯絡起來的，而且這個基礎的使命也能給職業發展以指引。
聽說目前《人類簡史》這本書的閱讀主力是創業者們，因為創業本質上就是一個追趕趨勢的過程，而這本書可以幫助大家更清晰的理清這一點。我覺得對趨勢的瞭解對每個人都是有重要的作用，可以一部分解答為何而工作這個關鍵的命題，也希望能有越來越多的人看到這本書，得到成長。
閱讀了《人類簡史》後的讀書筆記2
每晚睡覺之前都會讀上一會兒書，這已經形成了一個習慣，姑且不管好壞，至少這是一種能讓我快速入眠的方式。讀上大概45分鐘左右，眼睛就已經不聽使喚了！
最近在讀《人類簡史》，本書又給我打開了知識認知上的又一扇門。我一直認為，所讀的書不見得會對自己以後的生活有怎樣的促進作用，但是有很多書可以增加自己的知識面，認知這個世界，人類的過往，經歷，以至於未來，這是多麼神奇的事情。
初拿到《人類簡史》&《未來簡史》這兩本書，第一感覺上———“厚”，太厚了。而且粗略一翻，每一頁文字都非常多，很少插圖。便知道，這兩本書肯定會花很長的時間來看！但是從這兩本書的思維導圖讓我感受到，作者尤瓦爾·赫拉利將會用這兩本書為我開啟認知的一扇大門，這兩本書將會為我構造多麼宏大的人類認知觀！
看書的速度實在是比較慢的！最近剛看到，有關智人的歷史，內容太多；其中有一段文字是這樣寫的：數10萬年前的智人，由於沒有掌握火，不能煮熟食，而且食物短缺，能夠為智人提供能量的高熱量的甜食，少之又少，那時候唯有熟透了的水果。在這樣的前提下，當一個智人女子在空曠的大草原上搜尋實物，發現一顆已經熟透了的蘋果樹，那麼這個時候，她的第一選擇肯定會先吃，吃到吃不下為止，因為如果被其他的大型動物發現，那麼她就再也沒有機會了！而這種對高熱量甜食的喜愛，乃至於吃到吃不下的習慣，恐怕已經深深刻入了我們人類的DNA當中，這也就是為什麼，我們現代人無法抗拒甜食的原因，肥胖也成為現代社會特別嚴重的健康問題！
但是，數十萬年前的智人卻沒有肥胖這樣的健康問題，原因是多種多樣的；比如：他們為了躲避大型獵物的追殺，必須讓自己跑的更快，更靈活；也比如他們因為食物短缺，不會固定的進一種型別的食物，而是多種雜食，也就不會因為食物不均衡而引起健康問題；也比如他們在生存過程中需要不斷的搬遷，如果因為肥胖等健康問題導致行動緩慢，那麼這部分人註定會被部落遺棄；等等！而我們現代人的生活習慣就註定了我們的健康會出問題，這是DNA遺傳無法控制的！
我們現代人能夠控制的東西太多，食物方面，可以做到針對自己的喜好想吃什麼就吃什麼，而不會因為我們身體需要各種元素而進食各種不同的食物，對甜食的喜愛也是深深的刻入了我們人類的DNA；現代人也不用躲避大型動物的殘害，也不用把自己鍛鍊得異常靈活去跟其他捕食者競爭；現代醫療的發達，也不會讓我們因為一些小疾病而被家人或者社會遺棄。總之，現代社會的安逸，確實讓我們在某方面已經比不上我們的祖先：智人；DNA的遺傳變異也在慢慢發生！但是，人類是在不斷進化的，我們也在不斷的意識到種種問題；
關於，現代人的很多喜好，也許我們並未意識到為什麼會這樣，也許很多行為都是從我們遠古的祖先：智人身上遺留下來的，這樣的行為或者喜好，都是刻入了我們的DNA的。
讀書，確實讓我認識到了以前毫無意識的一些事情、行為或者習慣！也許下次，有人問題我為什麼這麼喜歡吃甜食，我就可以回答他：這是我們遠古祖先：智人遺留在我們DNA裡面的！
閱讀了《人類簡史》後的讀書筆記3
古希臘哲學家芝諾說，人的知識就好比一個圓圈，圓圈裡面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈也就越大，你不知道的也就越多。
《人類簡史》這本書除了能提供圓圈外的未知，還給讀者講訴了已知的圓圈內的新知，重新整理了讀者的人類史觀，這就是一本歷史書能掀起這麼大波瀾的原因，年輕的以色列作者尤瓦爾？赫拉利憑藉這本書聲名鵲起。如果說《槍炮、病菌與鋼鐵》描述的是人類發展自然史，《人類簡史》講述的則是人類發展人文史，將人類從認知革命、農業革命到科學革命的心路歷程娓娓道來，既是一本趣味盎然的宏觀歷史程序讀本，也是一本處處深刻的思辨哲學佳作。
智人出走非洲的故事對大多數讀者來說已經耳熟能詳，是什麼原因讓與多數動物一樣從事狩獵採集的智人經過短短的時間就統治世界了呢。是智力，沒錯！但是，與智人最接近的大猩猩，為什麼仍然在非洲的熱帶雨林過著小規模的群居生活，採摘果實、樹葉和挖點草根樹根果腹呢？它們也並不是愚蠢得一塌糊塗啊！是智力的哪個部分讓智人有了突飛猛進的發展？非洲草原上的野牛、羚羊、大猩猩和智人都能夠用語言告訴大家："小心，有獅子！"但只有智人能夠說出："獅子是我們部落的守護神。"認知革命之後，區別於其他動物，智人具有接受想象事物的能力，傳說、神話、神和宗教應運而生。作者也在TED大會上做了一個妙趣橫生的演講，說明為什麼接受虛無的能力會產生如此大的差別。
農業革命之後，人類積累了夯實的物質基礎，養活了比狩獵採集社會多得多的人口，憑藉想象構建更為龐大而精緻的秩序社會。農業革命生產的剩餘產品需要記錄，稅收和交易也需要記錄，人類語言文字也就從結繩語逐漸發展到如今計算機語言的0和1。農業革命除了動物做出了巨大犧牲外，人類也犧牲了非洲黑奴的自由和窮人勞動的剩餘價值。"天生帶來允許，文化造成封閉"，為什麼女性地位低於男性，而人類以為自己馴化了植物，但其實是植物馴化了人類？
全球化聽起來是二十一世紀的詞彙，但實際上全球化在過去的幾個世紀一直在進行中，墨西哥的辣椒可以成為川菜和湘菜的代表符號，___堂可以是中關村和東單的地標建築，穿著學士服拍畢業照也是中國學生的畢業必修課。金錢是人類社會最普遍信賴的虛構物，帝國的刀槍棍棒和攜帶的病菌不僅實行經濟上的擴張還要求被征服者文化屈從，而當宗教從多神教轉向一神教時就近乎狂熱的要求所有人都崇拜那個唯一的"上帝"，這就是過去幾個世紀全球化過程的三大法寶。
科學革命的核心是人類不再只關注圈內已知的知識，對外圍的未知視而不見，而是承認自己對外圍的無知。人們願意承認自己的無知，透過觀察和數學方法，取得新的能力。但是科學革命之前，獲取知識的途徑就是鑽研古籍和傳統，比如寫詩作詞都要引經據典，賈寶玉作詩就因想不起典故急得出汗。有人不知道蜘蛛是怎麼結網的，去問牧師，牧師不知道，去問《聖經》，《聖經》裡也沒有，於是牧師說："上帝說蜘蛛怎麼結網不重要"，古老的知識體系認為我們已經把該知道的都知道了。對於全球的共性問題，貧窮，___要求窮人去教堂禱告，佛教則告訴信眾錢乃身外之物，難道我們要相信它們安守貧窮？
歐洲的文藝復興始於十三世紀末，提出以人為中心而不是以神為中心，為科學、文藝發展掃清了道路，為人們探索圈外的未知提供了思想和制度的解放，不至於因為支援地球圍繞太陽轉而被燒死，
而中國的"文藝復興運動"比歐洲晚了五百年，這也是西方緣何主宰世界的原因之一吧。當科技迅猛發展，從蒸汽機的發明到原子彈的爆炸，獲取能量的能力越來越大，人類文明邁著巨大的步伐前進。隨著帝國與科學聯姻，並搭上工業的巨輪，人類對未知的探索速度出現驚人的增長。哥倫布航海時大量船員因敗血症死亡，四百多年後青黴素才被發現，而不過幾十年後人類器官已經可以克隆移植了；從萬有引力的發表到宇宙大爆炸理論的建立經過了將近三個世紀，而僅僅過了二十年，弦理論就萌芽了。
然而作者並沒有盲目樂觀的下結論說人類會從此過著幸福快樂的日子，人類從動物變成上帝后，還有可能迎來智人末日。"因為即使擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什麼都不知道的話，天下危險，恐怕莫此為甚。"
一本好書，不是當你合上書本恍然大悟："哦，原來說了這麼件事"，而是給讀者更多的思考空間，讀完仍意猶未盡。為什麼智人可以接受想象的事物，為了明天可得到一大堆香蕉而放棄眼前的一根？真的是小麥馴服了人類嗎，人類現在過的生活比以前快樂嗎，是否也像雞、牛一樣為了DNA數量的增加犧牲了自由和快樂？人類社會會怎樣發展，地球能實現人文意義上的地球村嗎，民族和人種的區別會變得不重要嗎，人類意識真的已經變成文字的奴僕了嗎，語言文字會實現大融合嗎？科學革命將何去何從，可以隨意創造生物的時代會來臨嗎，浩渺的宇宙難道沒有外星人嗎，可以像《星際穿越》的主人公一樣進入更高的維度嗎，可以進入平行宇宙逃離必定湮滅的這個宇宙嗎？
閱讀了《人類簡史》後的讀書筆記4
這本書在豆瓣上的評分很高，讀了一些之後，我發覺本書和以前讀過的歷史書籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說的“大膽假設，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設又是在現有的證據上做出來的，也不能說他不對，能將歷史寫得別有一番風味，這樣的書難怪可以獲得好評和眾人推薦。
赫拉利的《人類簡史》第一章節認知革命
第一章節主要講述的是石器時代甚至更久遠的歷史，作者透過研究智人和其他人種的區別，發現這樣一個規律，大規模的人類合作以虛構的故事為基礎。人類最開始因為自然原因限制而處於孤立狀態，即使又氏族也只是小範圍內部的交流，隨著時代的發展，人類的不斷進化，技能的提高，人與人之間的交流逐漸密切。僅靠以前的溝通能力不足以維繫大規模人群，這時候人類的智慧發揮重要作用，利用虛構故事的方法，並使人們相信，從而有了共同的信念，凝聚力也就產生了。
作者指出，想了解人類的天性、歷史、心理，就得想辦法回到那些狩獵採集的祖先頭腦裡面，看看他們的想法。可是我們還沒能達到看到人思維的水平，但可以從他們遺留下來的痕跡推測他們的想法，分析還原當初的生活習性。有專家說，那個時代是最初的富裕社會。在我們的印象裡，他們應該是過得很貧乏，無聊的日子，可實際上是他們有健康和多樣化的飲食，相對較短的工作時間，少有傳染病的發生。這些和現代的我們比起來，聽起來生活質量很好。因為人內心的滿足最重要。很多人發現如今雖然安居樂業，吃飽穿暖，但是精神上很空虛，加班時間長，身體有各種各樣的毛病。但從另一方面看，我們的科技進步和物質水平發達，加上醫療設施技術進步，壽命也比他們的長，還有各種娛樂設施。但是這些還是要看個人的`心理。
人類社會終究向前發展，而且更新換代進步的速度越來越快，但是我們還是要適當的時候慢下來，回想一下，這些東西真的是我們所追求的嗎，我們真的能快樂和幸福嗎？如果只是為了滿足某些少數人不正當的私慾，我們應該學會抵制，進步需要向好的方面發展。
第二部分之農業革命
照我們常人理解，人類從過去的採集狩獵到農耕文明，是一個巨大的進步，因為人類的生活方式發生了改變，從前居無定所，食無定時到有固定的住所，依靠耕種獲得食物，人口存活率大大增加，人口數量超過幾千年前的總數。可作者卻認為這是一個極大的騙局，當人類的歷史發展演變到這個地步，意味著人類離滅亡不遠了，這是為什麼呢？
農業革命讓人類的食物總量增加，但量好不代表吃得更好，過得更有限，反而只是造成人爆炸，產生一群養尊處優驕生慣養的精英分子。以至於後來的歷史只告訴我們極少數人在做什麼，而其他絕大多數人的生活就是不停挑水耕田。當人口數量增長到一定的數目，我們的記載就要有所取捨，不可能記錄全部人。而且大部分人都做著千篇一律的事，也不便於記錄，只能選擇特殊的人特殊事件記載。這也是無可奈何之據舉，也難以用其他言語來反駁。平等和公正，二者不可兼得。
歷史的發展軌跡就是如此，最開始因為生產資料的有限，人們只能採取等級制度，儲存小部分人的生存，而大部分人作為犧牲品，為歷史所淘汰。之後隨著技術的不斷進步，可以創造更多的物質，滿足大部分人的需求，而人的認識也在不斷的提升，倡導全世界的人平等，排除等級制，人人享受基本權利，然而還有一些權力無法讓全體人得以實現。因為資源終究有限，但人的覺悟在不斷提高，相信以後會越來越好。
第三部分：人類的融合統一
歷史背景從中世紀到文藝復興，新航路開闢那段時期。僅僅是單純的農業已經無法滿足人類日益增長的慾望，加上各領域的主日益強大，為了利益紛爭而大動干戈，如果一味固守傳統，只能落後於世界，倒不如闖出一番新天地，另闢蹊徑，增加自己的財富。
這其中最重要的因素就是帝國和資本。帝國是政治方面的因素，民族是判斷帝國的一個標準，不僅僅包含一個民族，而是在廣袤的領土上擁有多個民族。所謂普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。然而領土一大，所需要管轄的範圍變大，利益的維護變得重要，需要詳細的政治制度和法律條文予以保障，還要依靠武器增加國防實力。這就需要資本進行支援，所以財富增長，人們對於物質的渴望也促使自己想盡辦法發財致富。甚至不惜犧牲他人的生命作為代價，引發了萬惡的資本積累。最後，還有文化因素的促進功能，宗教改革，也讓人們的思想有所改變，放棄了過去的苦行，禁慾，而是解放人性，追求現實幸福。
今天閱讀完了尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》。從動物到上帝，這是本書的副標題，可是作者並不認同這以觀點，這只是大部分人所以為的，人類征服了全世界，以後將征服全宇宙，人不再是如動物一般的，而是他們的主宰，人就是萬物的上帝。可作者卻反對這一觀念。本書他羅列了各種歷史事件，看上去人類很偉大，創造了一個又一個的奇蹟，進行了一次又一次的奇蹟，可是他仍然反對以人類為中心的歷史觀念。本書的重要意義就是思考人之為人，認識你自己。
第四部分：科學革命、生物科技革命
《全球通史》主要是以1500年作為分水嶺，該作者的歷史思路是講述1500年以前和1500年之後的歷史大事件。因為隨著人類的'不斷進步，過去需要幾千年才取得的發展和進步，人類短短几百年就做到了其發展量，還超出幾千萬倍。作者或許是參考了這一資料。當人類發明了蒸汽機以後，開啟了工業革命，世界的發展就一發不可收拾。如果是8世紀的人穿越到14世紀或許沒有不適應，環境基本熟悉，而倘若是14世紀的人來到20世紀，他一定會覺得自己瘋了，完全陌生的世界，措手不及。然而這些科技的發展也不是沒有弊端的，特別是如今的智慧時代，一旦人類發明出比自己還聰明的生物體，我們該何去何從？
正如作者所言，他特意研究了人們的快樂。他發現無論是過去還是現在，人類的幸福滿足並沒有很大的變化，即使我們能發明這樣那樣神奇的玩意。甚至他認為我們比過去的人更加不快樂。也許是現在的我們要求太多，物質慾望太強烈，一旦沒有辦法實現，終身抑鬱。快樂的秘訣其實就那麼簡單：知足常樂！無論是古人還是現在的人，窮盡一生都會得出同樣的結論，可惜很多時候我們難以踐行，而飽受痛苦的折磨。
個人感悟
本書最大的意義和價值不是給我們簡單介紹人類的歷史，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關懷以及對哲學和人類的基本思考。
首先，作者認為過去的人類並不比現在的人類過得差，他們比現在的人類可選擇的食物種類更加豐盛，人也更為自由，平時透過採集和狩獵可獲得鍛鍊，也不易於感染群體性疾病。當人的負擔過少，慾望較少，人也會更加的快樂和容易滿足。
其次，他提出這樣的一個觀點：農業革命是歷史上的最大騙局。表面上看，人類透過大面積耕種，大規模的生產，使得人口激增，並不斷髮展壯大，實際上各種問題也隨之而來，資源環境的破壞，各種政治權術以及殘酷的戰爭，最主要的是人類的自由被大大束縛於土地之上，芸芸眾生耗盡心血產出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無名，為他人做嫁衣。
最後是他對於人類的未來之思考。人類無論處於哪個時代，都應該思考最基本的問題，就是人之為人的基本問題。我是誰，我從哪裡來，我到哪裡去。如果我們不能認清人之為人的特點，人類的獨特性，一旦我們發明出比我們更聰明的物種，我們該何去何從？
看本書，重要的不是說了什麼，而是讓我們可以思考什麼，這是本書的魅力所在。
閱讀了《人類簡史》後的讀書筆記5
《人類簡史》這本書講的是整個人類的歷史。全書不僅是站在某個民族（國家）或者人類的角度，而是也站在動物植物、整個世界的角度來看待人類發展歷史。從數百萬年前講起，一直講到現代，並在結尾迎來的全書的高潮，那就是人類的可能的未來，最後的部分給人的感覺才是最震撼的。作者從遠古生物進化，講到農業革命，從帝國主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來，並在不同的人類發展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺。
進化是人類前進的永恆旋律。人類從低階動物經過數百萬年的進化才逐漸成為當今的現代智人，雖然現在人類是整個生物鏈條的最高階物種，但並不意味著進化已經結束了，相反，人類也許正在以更快的速度進化。進化真是始於人類在大腦、身體、以及心理等不同層面的不完善，也恰恰是因為現代人身上仍然存在這種不完善，認知偏差和謬誤導致了很多現代問題，丹尼爾。卡尼曼的書中對此做了很多很好的描述。未來人類還將不斷進化，我們必須要認識到自身的侷限和認知上的偏差，只有才能更好的適應現代社會。
歷史的發展交織著很多偶然性因素。人類和黑猩猩擁有共同的祖先，而數百萬年前基因的偶然突變導致人類這個新物種的誕生。___的成為世界三大宗教之一也一樣有其偶然性，羅馬皇帝偶然發現了這個當時籍籍無名的小教派，並發現透過宗教能夠更好的統治國家，也因此在羅馬帝國的強力支援下，___一舉成為世界上大教派。而近代科技革命的發展更是充滿了偶然性，很多科技發明都是偶然的因素導致人類有了新的發現。
時代的進步夾雜著侷限與包容。遠古時代，由於人類對大自然的認知有限，人們信仰各種神靈，透過神靈來解釋大自然的種種現象。農業革命之後，由於糧食供給的大大增加，開始有人可以從事一些更高階的工作，因此在這期間，哲學，政治，藝術以及其它各種思想文化都大大發展，但是我們可以看出仍然有其時代侷限性，比如儒家強調君權，父權等，再比如古代一直到中世紀，男女的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權主義的出現。現代社會對待同性戀的態度的轉變也是一個很好的例證，人們漸漸認識到，人類這個物種還有其他生物物種都存在同性戀現象，這是一個非常自然的現象，也由此使得人們能夠以更加開放和包容的態度接納了同性戀這種現象。未來人們也一樣會以更加開發和包容的態度對待那些我們現在認為不對甚至不合法的現象，實際上很多所謂不對或者不合法的行為都是受我們的意識形態所扭曲的價值觀導致的。