高考熱點作文（通用5篇）
高考熱點作文（通用5篇）
在現實生活或工作學習中，大家都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的高考熱點作文（通用5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
高考熱點作文1
以“禮”正國
《論語》中說：“不學禮，無以立。”我校文明禮貌月活動開展在即，在此，我向大家發出倡議：踐行文明禮儀，從我做起。
作為中華民族精神瑰寶之一，文明禮儀不僅關乎著個人的德行修養，社會的和諧安寧，也關乎著國家的形象和尊嚴。為了個人、社會與國家的長遠發展，文明禮儀應是我們每個人的處事信條，應是每個人具有的優秀品質。
人無禮則不生，文明禮儀展示個人品德風貌。
古人有言：“克己復禮，是為君子也。”文明禮儀曾是古代中國每個君子的人生信念，它包含了尊老愛幼、捨生取義、尊師重道等多個行為要求，內涵豐富。孔融稚子讓梨奏鳴了尊老愛幼的悠悠琴音；孟子“萬鍾則不辯禮義而受之，萬鍾與我何加焉”震響了捨生取義的黃鐘大呂；韓昌黎一篇《師說》喚醒了尊師重道的悠久傳統……我們的先人以文明禮儀為尺度，丈量出蒼竹般的有節品格。因此，我倡議從個人角度出發，踐行文明禮儀。
事無禮則不成，文明禮儀團結社會力量。
講文明、有禮儀不僅是堅守個人行為規範，更表現在以禮待人，即對待他人的文明有度上。身處於社會這個大集體中，禮儀讓我們每個人都找到自己的座標，文明讓一個個座標點彙集，繪成和諧的圖案。試想一下，若沒有文明禮儀，公共禮堂不再肅穆，喧鬧成市場；公共設施不再被公民愛護，而成為任意霸佔的物件。正是有了文明禮儀，我們社會的各種力量才能有序彙集，推動整個社會發展，因此，我倡議從社會角度出發，踐行文明禮儀。
國家無禮則不寧，文明禮儀彰顯大國氣度。
“暮色蒼茫看勁松，亂雲飛渡仍從容。”從古代鐘聲悠揚的禮儀之邦，到現代社會和平發展新秩序的有利推動者，中國一直是文明對外、以禮待國的大國形象。
親愛的同學們，展示文明禮儀不能坐而論道，只能起而行之。我希望每個同學都能規範個人的行為習慣，文明律己；遵守社會公共秩序，文明待人；向國際展示禮儀風采，文明立國。因此，我倡議從個人、社會、國家角度踐行文明禮儀，從你我做起，從身邊的小事做起，從現在做起！
高考熱點作文2
職教之魂存於匠心
加快發展現代職業教育，對於發揮我國人力和人才資源巨大優勢、提升實體經濟綜合競爭力具有重要意義。發展現代職業教育，發揮高水平技能大師的帶動作用，將有利於培養出更多高素質的專業人才，讓精益求精的工匠精神遍佈中國各型別、各領域的企業，深入每一個製造環節和每一道工序，成為帶動“中國製造”躍升的重要支撐力量。
說起“中國製造”，人們或許會聯想到中國驕傲，想起“神舟”上天、“蛟龍”入海，但也許會同物美價廉的產品畫上等號，聯想到水龍頭漏水、圓珠筆漏油……當前，我國已建成全球規模最大的職業教育體系，培養了大批高素質勞動者和技能人才，為經濟社會發展作出了重要貢獻。當前，我們正在大力實施創新驅動發展戰略，推進供給側結構性改革，努力實現“中國製造2025”、加快推進“中國製造”由大轉強，這就需要成千上萬的大國工匠，因為“有匠心才有品質，做得好那才是中國製造”。
匠心從何而來？“國將興，必貴師而重傅”。作為“工匠搖籃”的現代職業技術院校，肩負著重要的歷史使命，而集老師和師傅於一身的工匠之師，更起著舉足輕重的作用。自古以來的匠人中，很多美好品德正來自師門規矩的言傳身教，比如精益求精、持之以恆、愛崗敬業、守正創新……無規矩不成方圓，一代代學徒從老師身上不僅學到一技之長，更傳承了做人的品格。作為工匠之師，不僅要像老師一樣傳授職業之技，更要像師傅一樣傳承工匠之魂。
質量之魂，存於匠心。現代職業技術院校的.教育教學工作，也需要用工匠精神統領。比如，打鐵先要自身硬，教師要爭當“雙師型教師”，既能上得講臺，也能下得車間，既能講得課本，也能做得產品；比如，把各行各業的大師請進校園，講技術，談人生，說體會，對學生言傳身教、耳提面命；比如，將工匠精神注入現代職業教育的每一個環節，在教學設計中瞄準國際先進技術和理念，開闊視野，打牢基礎，致力於培養出更多更好的又專又精的工匠；比如，強化書本知識和實踐技能“兩條腿走路”，使學生動腦動手齊頭並進；比如，提振職校學生心氣，讓孩子們懂得“三百六十行，行行出狀元”……只有這樣，才能培養出更多高素質的專業技能人才，不斷提升國內外消費者對中國製造的信心和感受。
鍛造工匠精神，還要厚植大國工匠發展的土壤。在一個成熟的市場經濟環境下，市場是最有效的調控手段。但在我國，市場經營者的短視行為、“賺一票是一票”式的經營方式還沒有被市場有效淘汰，“劣幣驅逐良幣”的現象依然存在。當前，大多數中小企業實行的是計件工資，對勞動者來說，產品數量往往比質量重要，要涵養“把產品當作藝術品來做”的工匠精神有些難度。與此同時，技術工人的社會地位、上升空間、待遇水平亟待提高，存在於製造業的官本位思想也亟待扭轉。解決這些問題，需要全社會的共同努力。
“大國工匠”是用時間“打磨”出來的，不可能“速成”，職業技術院校要在學生心中播撒下“工匠”的種子，讓他們在未來歲月中耐得住寂寞，經得住磨礪，讓“匠心”不斷生根發芽，成長為各行各業的“工匠”和領軍人物。
高考熱點作文3
大隱隱於樂
古人有言：小隱隱於山；大隱隱於市。
在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則為仙，看來，古時造字便點明瞭其中真意。
傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象徵，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱於山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，嚮往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閒適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這麼一個避難所就要永遠與他絕緣，並遠離世俗而絕跡於他未來純樸的生活。
要知道不是所有的人都抵禦不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱於市。“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”，意氣風發的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想透過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍遊歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終於看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施捨的乞食。於是“鐘鼓饌玉不足畏，但願長醉不復醒”，以美酒清洗心中的抑鬱，以山泉清洗世間的汙*，每一次醉後醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情衝動，始終有超俗的“出入”灑脫！他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。於是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱於市”，也許他的人生哲學便是“宇宙人生，既入乎其內，又出乎其外”吧！李白啊！不愧為“詩仙”，卻是個依市而居的一個仙人。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，“心淨自然涼”，只要內心真誠、純淨，又何去理會汙*的俗事呢？我們不妨靜下心來：大隱隱於“樂”。
高考熱點作文4
感恩
心靈很小，世界很大，或者，心靈很大，世界很小。宇宙的距離，也許用感恩可以到達。
如果世界黑暗陰霾，人就是不透明的。我們不懈努力的方向，就是讓自己透明。感恩，讓人寬容，讓人成熟。
英國作家戴頓寫過一部名為《捨己樹》的作品。說的是一顆樹愛上了一個男人。年輕時男人想賺錢，捨己樹讓他採下自己的果實，中年時他想冒險，捨己樹讓他砍下自己的樹幹造成一艘船。當他年老倦怠，捨己樹所剩無多，卻仍說：“朋友，我有一個不錯的樹樁，坐下來休息吧。”捨己樹一直很快樂，即使貌似卑微，但它確實真誠的訴說著因付出而享受的快樂，因快樂而心懷感恩。
世上有天生的樂觀者和悲觀者。而感恩，常為樂觀者所選擇。在他們看來，一片沐浴和煦微風的草原讓人感恩，草原上潔白悠哉的羊群讓人感恩，溫暖草地羊群的太陽讓人感恩。因此，樂觀者更加樂觀。
雨果寫過一篇名為《我們都是瞎子》的文章。他在結尾處寫道：“我也是瞎子，我只知道說啊說啊，沒有看見你們是聾子。”這是多麼深沉壓抑的一種情感，我彷彿能聽見他深邃的悲痛和絕望。他難以懷抱感恩之心，卻讓自己更加身陷痛苦而不可自拔。
批判世界，是將眾人的悲集合在自己身上，而感恩世界，是匯聚每個人微薄的樂趣，再平分給眾人。
北極星是晦暗夜空的感恩，含羞草是苦澀草叢的感恩，比塞爾是撒哈拉沙漠的感恩。
感恩著，我們歌唱生活，當有人哭泣，惆悵，悲傷，沮喪，他們都犯了一樣的錯，就是讓別人掌控了他的情緒。而感恩，是有一個跳躍的靈魂，在逆境中駕御生活。
我們感恩青春，而並非年華，我們感恩智慧，而並非桃面，丹唇，柔膝，我們感恩自由，而並非名望，財富。我們感恩，如同年老的駱駝在旅行的前夜咀嚼乾草，它即將踏入沙漠，卻依然心懷感恩。
高考熱點作文5
非寧靜無以致遠
莫言獲得諾貝爾文學獎後，全國掀起一陣莫言熱。而莫言本人在開完一場新聞釋出會後便消失在大眾的視線，安靜創作新作品。
在我看來，莫言便是那隻在人跡罕至的山洞中的美麗蝴蝶。人們借諾獎發現了這隻蝴蝶，而蝴蝶選擇的是退居山洞深處，正如莫言選擇遠離公眾。因為那樣的安靜環境才適合這些美麗的精靈，適合莫言。
非寧靜無以致遠，偉人正是懂得尋找寧靜才能夠成功，而成功也必青睞內心安寧之人。
林徽因曾說：“真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內心修籬種菊，儘管如流往事，每天依然濤聲依舊。”因而真正的寧靜是內心的平和，這與“大隱隱於市”是一樣的道理。只要內心寧靜便能於車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。
前段時間，于丹北大被嗆一事鬧得沸沸揚揚。文化超女于丹在端了多年的心靈雞湯後終於被人轟下臺。這似乎很意外，可是卻又在情理之中。當年的于丹用心靈雞湯撫慰了無數人疲睏的心，可是近年來她不斷商業化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們越來越難以接受。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發現時，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧靜的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。
與她不同的是，紅學痴儒周汝昌儘管著作等身卻仍躬耕於紅樓中；“國學大師”季羨林一直認為自己只是一個普通人；楊絳先生從不開作品交流會，永遠都是默默關注這個社會。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什麼藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧靜之心？
反觀當今，當郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發行時；當韓寒“巴金文采不好”的言論風生水起時；噹噹時明月的著作爆棚時；當馬諾、芙蓉姐姐在網上受到熱捧時，誰能告訴我，我們那一顆寧靜的心在哪裡？我們現在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。
讓我們找回最初的寧靜，讓我們在內心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑寧靜的心走在社會上。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。視自己為天地間的一粒塵埃，用寧靜平和的心看待世界。我相信，低到塵埃，便能開出花來。