2022全國甲卷高考作文
2022全國甲卷高考作文
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編幫大家整理的2022全國甲卷高考作文，希望對大家有所幫助。
【作文題目】
閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）
《紅樓夢》寫到“大觀園試才題對額”時有一個情節，為元妃（賈元春）省親修建的大觀園竣工後，眾人給園中橋上亭子的匾額題名。有人主張從歐陽修《醉翁亭記》“有亭翼然”一句中，取“翼然”二字；賈政認為“此亭壓水而成”，題名“還須偏於水”，主張從“瀉出於兩峰之間”中拈出一個“瀉”字，有人即附和題為“瀉玉”；賈寶玉則覺得用“沁芳”更為新雅，賈政點頭默許。“沁芳”二字，點出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省親之事，蘊藉含蓄，思慮周全。
以上材料中，眾人給匾額題名，或直接移用，或借鑑化用，或根據情境獨創，產生了不同的藝術效果。這個現象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得洩露個人資訊；不少於800字。
參考範文一：
“沁芳”二字，非古人之言，乃當時獨創，此地有水有花，又有元妃省親，所以合情合理，有景有情，妙趣天成。
創新，就是從實際出發，解決問題，創作作品，創造產品。
從來沒有無中生有、空中樓閣的創新。
也沒有泥古不化、生吞活剝的創新。
不是“文章本天成，妙手偶得之”；而是“讀書破萬卷，下筆如有神”。
關鍵在於“破”，要能讀書，也要能“破書”，能從歷史經驗、前人智慧中找到契合現實、符合當下實際的辦法，用於解決當下的問題，創造現世的文明。
“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟……但也只不過拾人牙慧，能夠自出機杼，成為大詩人嗎”？
鄭板橋前半生都在臨摹前人的字型，雖然爐火純青，但作品並沒有進步，有一次他走火入魔，睡覺還在用手劃字，劃到妻子身上去了，他老婆大怒：“你沒有自己的體（身體）嗎？”鄭板橋恍然大悟，於是從碎石街道得到靈感，獨創了自己的體（字型），“亂石鋪街”體。
獨孤九劍要練成，就要破盡天下所有劍客刀客的劍術和刀法，要破，就要先了解對手的所有招式套路，因地制宜，因人而異……走出自己與眾不同獨一無二的一條路。
馬克思主義的中國化，其實就是從中國的實際情況出發，運用辯證唯物主義，解決中國的社會矛盾，完成中國的革命和建設，找到國家和人民的出路。
正確的思想不是從天上掉下來的；偉大的作品也不是從天上掉下來的；輝煌的功績更不是從天上掉下來的。
哲學家們的工作總是在認識世界，但更重要的是改變世界。
空口談玄、吟詩作賦、笑傲風月固然美妙，但所有流芳千古的作品都是來自於人間的現實、紅塵的煙火、大好的河山、眾生的悲歡……無論是文藝、工程還是科學，都不存在空中的樓閣，天降的奇蹟。
一切美妙的創造，都是源自於前人的經驗和智慧，更是源自於對現實的認識和改造，所謂站在“巨人的肩膀上”，就是從實際出發，從歷史出發，給出全新的解決方案。
周雖舊邦，其命維新！
一個國家，一個民族，一種文明，想要生生不息，永葆青春，不斷創新，那就要從歷史中吸取營養，在現實中揮毫潑墨，把文章寫在大地上。
紅旗渠之美，遠勝桃花源，三峽大壩之美，遠勝大觀園。
參考範文二：
典用之妙似山間林，莽莽蒼蒼；巧借之勢如天際海，浩浩湯湯；奇思之現若神之筆，昭昭朗朗。林深自因有海濟，神之一筆天地間。由古及今，以考鑑陳製為千里江山之落筆、視幻化偕時為滄海桑田之妙手，期創思新舉為爭鳴永珍之體勢，合而為一，乾坤可定，在人足可精進，在國亦容騰昇，在天下則盛世可期，變遷無懼。
《紅樓夢》一語，“翼然”承先人慧而復今朝輝，規整儀合，不失大家風範；“瀉玉”借遠處經以全眼前景，相應相長，頗顯文人風雅；“沁芳”乘厚積之勢、顧細處思量，是謂一代宗風。是故積以成川，川匯為海，熟而生巧，巧變生妙，妙筆成花。借用、化用、創舉三者相容相生，合則可謂天下勢。
觀史卷興衰，仰千載喟嘆，三者有失其一則天下危矣。赳赳老秦經年累戰，積弱貧乏，恰逢鞅以身濟國，傾才竭力，以法家為基，借秦民之勢，創變革之路，挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾，後世亦乘勢而上開山河，天下歸於一統。秦二世而亡，蓋失其所宗，無以為根，空有舊制而失經脈，遑論與時偕行、獨開新篇。五千光景，非其一也。漢承秦制，然研究不精緻刺史做大，皇權分散；隋開運河，為解高句麗之困，本為創舉，然於現狀失察，正復為奇，伏滅國之禍；清享盛世之譽，坐萬里江山，然固守陳規，不思革新，致國之不國，民不聊生。諸此之類，繁如種種，皆因於三者有失，朝看彩舟雲淡，星河鷺起；暮嘆宮闕作土，後庭遺曲。
研中華復興，承百年風雨，三者合而為一則邦國可定。仁義立於大道廢，英雄出自昏亂間。清末之時，餓殍遍地，生靈塗炭，先人擔家國情，尋救國路。以承借為先，若美之議會、英之君主立憲、蘇聯之馬列主義，借現世之槽通華夏之源；以化用為典，馬列覆華夏，燈火溫百家。然道雖真，路非同，先賢理炎黃脈絡、定偉業宏圖、存真理煙火，兩度飛躍，謂理之新，亦國之興；以特色為綱，今朝察古今之失，奉百年之業，集萬家所長，自成一體，助國運隆昌、濟天下興亡。承借為化用之基，化用為特色之本，特色全承借之光，週而復始則生慧。
讀天下道理，擔吾輩重任。厚積自可信手拈來，深思方能化用精巧，貫通終得自成一家，於學如是，於家如是，於國亦如是。多讀深思，虛心躬行，以勤致學，以巧持家，以智報國，蓋吾輩之責。
山林海海，借先人之智以耕碧千頃；鎮海濤濤，化多方之勢以潤澤光輝；揮毫漫漫，開萬里之局以吐納日月。三者相化歸於一，而一以育無窮也，坤乾自可定矣。願盡薄力，謹記此道，以吾輩青春，護盛世中華，開萬世太平！
參考範文三：
“翼然”一詞僅著眼長亭，忽視了“清溪瀉雪，石磴穿雲”的清幽之景；“瀉玉”一詞僅生挪硬用，忽視了“佳木蔥蘢，奇花灼灼”的背景襯托；“沁芳”二字著眼全域性，不事雕琢，以景入詩，方能描摹出“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”的山水樓臺。寫詩賦詞、題聯造句尚且如此，為人處世、建功立業更應如是。唯有於紛繁意象中探索恰如其分，渾然天成，與景相符的詩句，方能歷久彌新，萬古流芳。唯有於縱橫捭闔間尋求適於環境，貼於現實，忠於自身的方法，方能行穩致遠，創造輝煌。
文學作品的產生，取材於舊人先賢，但仍需結合自身，迴歸自然。王國維於《人間詞話》中多次強調詩詞的創作“須佇興而就”，直言寫詞是審美的直覺創造過程。故當吳文英，周密之詞企圖用繁雜的意象去掩蓋“自然之物境”，不斷堆砌詞藻“創設新境”之時，就覺得乏味而喪失“詩以言志，詩以傳情”的應有之義。世間絕妙之詞，都是應景而至，興盡偶得。儘管我們需要從“前人之述”中汲取靈感，但仍然是境界賦予我們的啟迪和思辨。正如《紅樓夢》中黛玉教香菱寫詩並不侷限於詩詞創作的理論和方法，而是讓其從李杜詩篇中品味詩詞境界的自然與獨特，方能擺脫俗氣刻意，創作出富有感染力，兼具情感的好詩來。
科技的昌明與發展，站在巨人肩膀之上，仍需推陳出新，破而後立。正如屠呦呦以古籍《肘後備急方》為參考，探索出拯救蒼生的青蒿素，用中醫為世界提供中國方案；正如中國航天事業，從“東方紅一號”的微弱聲響到如今“北斗”“嫦娥”系列工程的成功發射，我們向深空譜寫中國人的追夢征程。他們從來不僅僅侷限於“翼然之亭”，也不會直接採用“瀉玉”般的拿來主義，他們深耕祖國的熱土，從中萌櫱出“沁芳”般的驕傲，用中國實踐丈量世界萬物，讓中國聲音響徹大好河山。沒有經驗，就因地制宜創造經驗；前路漫漫，他們擎舉著火種毅然奔向遠方。
國家的富強與騰飛，要堅定的走中國特色道路，走符合中國國情的正確道路。百年征程和千秋基業告訴我們與其照抄西方經驗，不如根植中華基因，賡續傳承中華文化，堅持和發展中國特色社會主義，走好時代的長征路，方能立於民族之林。我們要以歷史為鑑，創造屬於中華人民的新篇章。
借鑑須有度，適合才是王道。作為新青年，我們理應具有大局意識，不拘泥於一角亭臺“翼然”，不必生搬硬套，擺出賣弄文采的“瀉玉”姿態。需謹記，“胸中自有青山在，何必隨人逐桃花”。唯有靜心凝神，結合自身特色，方能於縱橫捭闔間看滿園“沁芳”。
參考範文四：
《紅樓夢》是一部傳世佳作，作為中國人應以此為傲。
《紅樓夢》裡的大觀園是帝王級別的住處，不僅奢華，更是集樓閣、小橋、花卉、山石於一體的絕世藝術作品。
《紅樓夢》畢竟不是紀實文學，它只是作者曹雪芹筆下的一個虛構家族故事。他在大觀園這裡用的這些筆墨就是想透過講述匾額題名的場面，渲染大觀園的絕美，尤其是這個別出心裁的橋上亭子，作者不是自己一味地刻畫講解其絕美之處，而是藉著在場的賈家文人門客們的口，用一個翼字彰顯亭的飛鳥狀，用一個瀉字存託橋下水流之壯觀，即便如此，也不能充分表達眼前橋上亭子的精美絕倫。於是讓不愛讀書愛文學的寶玉提出沁芳二字，不僅有物的雕琢，還有人的親情。沁芳把賈家盛世繁華與寧靜祥和透過橋與亭呈現給世人，讓人更有身臨其境享受美好的藝術效果。
這是對文字表達的最高境界的`認可。
明知大觀園是虛構的，有了這些文字的描述，就不難想象大觀園的具體樣子。這也是文字的魅力所在，文字給人帶來的想象力，勝於其它任何形式的表達。
可惜，如今網路時代，愛看文字的人越來越少，很難說，像《紅樓夢》這顆中華民族的優良璀璨明珠，隨著年代的久遠，會不會被人遺忘。
今天高考這個作文，估計是要考察學子們是否對我們的前人留下的經典有所認識，有所理解。
作為炎黃子孫，應該知道四大文明古國的中國有哪些令世人刮目相看的地方，更應該力所能及地傳承我們的國粹。
不過，儘管文字表達的方式讓人具有超凡的想象力，但是畢竟也有它的弊處，諸如費力費神，沒有網路讓人接受的資訊更快，更多，更廣。
我們都能看到網路影象形式傳播的內容讓審美更直觀，不失為老少皆宜。
因此無論學歷高低，無論年齡大小，當代人都對網路喜聞樂見。
如果整天沉浸在網路中，資訊量越大，收穫的美越多，反而不如在書裡文字中看到的東西留在記憶裡的多且久，這就是網路資訊的弊端。
所以，我們的心智需要像寶玉那樣，不能因為父輩之上的皆因讀書而立身，自己就得去讀死書，做考試的機器。明明不喜歡讀八股之類的書，還要硬逼著自己去讀。
可是，不讀不喜歡的書，不等於不喜歡文字，為了仕途而讀書的時代一去不復返，為了修身養性而讀書才是最好的活法。
心智的選擇就是要有雅的欣賞眼光去接受和理解為自己所愛的資訊。
參考範文五：
創新是世界進步的動力。有了創新精神，那麼就有了前進的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進步需要創新，創新就是進步的翅膀。
空氣是汙染的一大種源，一個人一次能撥出0.25升的二氧化碳，那中國有13億人，一天將撥出多少二氧化碳啊!那這些二氧化碳該如何處置呢?看到這裡，人們的心中肯定浮現出了“空氣清淨機”這個詞，然而，空氣進化器的作用僅是杯水車薪，這下可怎麼辦?我的心中早有了一種答案――
我們可以發明一種磁懸浮式的“新能源汽車”。它的能源可不再是油能，電能或者混合動力，它的能源就是――空氣中對人體有害的物質。
這種車為圓形，整體車身的空間很大，能與小型載物車相媲美。它運用的玻璃為“鋼絲玻璃”，除了特製的玻璃錘能把它敲碎，其他東西更本敲不碎它。這塊玻璃擁有顯示屏的功能，能顯示出導航、地圖等功能。這塊玻璃還能自動成為遮陽鏡，避免強烈的太陽光與車燈光對司機的眼睛造成傷害。它的程式十分簡單易懂，但十分實用：它沒有方向盤，方向盤的功能全部濃縮到那個與車型相同的操縱桿上：你把操縱桿的頭往哪兒轉，車頭也和操縱桿一起調轉車頭。兩個車燈中，還各隱藏了一個測距速攝像頭，如果與前車距離到一定距離，它會自動停下。它的安全系統非常好：只有輸入密碼，才能開門，並只有錄入的指紋才能對啟動按鈕產生響應。如果指紋不匹配，它會發出靜電流，並對車主的手機發出警報提醒。還有，它的車身含有一種名叫“奈米”的顆粒，它們會相粘合，變成一張看不見，摸不著的網，罩在車身外。這張網，富有彈性，如果與其他車與它相撞，它會把其他車彈開，既不會對他人造成傷害，自己也很安全。這張網還能擋住灰塵，即使你開了一年，這輛車也一塵不染。它的發動機比較特別，它能把空氣分解，把有害物質化成自己發動能源，排出清新的空氣，以此得到執行的能源。還有，發動機裡面還含有0。1克的一種叫“磁”的一種礦石，它能與新型馬路里的磁相斥，得到懸浮。
朋友們，勇於創新吧!它幾乎是一切成就的催生劑。
參考範文六：
大觀園落成了，賈政帶著一眾幫閒和兒子賈寶玉，準備給園中橋上亭子的匾額提名。因為誰都知道，命名是權力的一部分，不是誰都有資格起名的。賈政作為大觀園的最高領導，隨口一問，沒有人敢隨便說，但是既然領導問了，就必須應承一下。賈政這個任務提出後，大家一陣的靜默，因為都在考慮兩個方面的因素，一方面，知道自己說出來以後也是作廢，如果說的太好，後續領導有自己的想法，對比下去，領導會很尷尬。另一方面，如果說的太差，自己的水平會受到懷疑。所以，答案既能不俗，又不能太好。
於是第一個高人站了出來，給出了“翼然”這個答案。單純的就亭子本身這個單一的維度引經據典，化用歐陽修的《醉翁亭記》中“有亭翼然”的句子。算是，展示了自己的學問，讀書多，又給了一個答案。作為拋磚引玉。
所有的職場方案都是如此，第一稿領導都是不會用的。不然怎麼讓領導有修改權，領導不修改，豈不是顯示無能？不顯得被架空？於是賈政立即就否定了這個方案。隨機的提出了修改的方向。此亭壓水而成”，題名“還須偏於水”，主張從“瀉出於兩峰之間”中拈出一個“瀉”字。
第二個高人隨機登場。立即按照領導的心思，給出了答案，“瀉玉”。此時大家對起名字的維度認知，已經不僅僅是事情本身，而是又增加了領導的看法。只要符合領導的看法，這就是個不錯的答案。此時個人學問就不用展示了，領導的想法就是標準。很多時候，領導有了想法不明說的時候，其實就是想讓大家說，然後自己拿出方案，這樣做，即顯示民主，又能展示自己的高明。為啥說這是第二個高人，就是因為，他知道自己必須說個標準低劣的答案，這樣能拋磚引玉，讓領導說出答案，襯托領導的高大上。瀉玉一看就不如翼然有意境，主要就是為了派領導馬屁。
不過這次賈政沒有說出自己的答案，把頭偏向了賈寶玉，此時，大家和賈寶玉都明白，這是賈政變著法子想給自己兒子一個露臉的機會。賈寶玉，給出了“沁芳”的答案。把對亭子的命名又提高了一個維度。從事情本身，到領導心思，到權力意圖。權力意圖就是想討好即將省親的元妃。這樣的命名能夠討好到元妃，賦予了亭子的政治意義。
於是在，大家的用心襯托，賈寶玉的高調亮相，賈政的暗中欣喜中，全票通過了此命名方案。
看似簡單的命名，其實這背後是個身份的維護問題，領導心思的方向問題，讓誰亮相的利益問題，政治意圖實現的問題，事務本身適用的問題，所以，我們想成就一件事情，就必須在這五個方面下手，才能得到一個大家都滿意的結果，但是很多人只是把思維放在解決事情本身，不明白身份，不明白利益，忽視了權力心思，政治意圖，而導致失敗。毛主席把《紅樓夢》當成政治書來讀，誠不我欺。
參考範文七：
大家的社會需要創新，大家最討厭的就是一成不變，循規蹈矩，被各種各樣的牢籠所束縛了。大家尊重以前留下來的各種規則，但是不代表大家就要一成不變地去附和，固執地墨守著成規，真的是一件值得稱讚的好事嗎?
早在戰國時期，商鞅就提出“重農抑商”政策，這有利於當時建立和維護封建專制國家，因而，這條規則被歷代君王沿用。可是這條規則到了後來，給中國帶來了什麼?由於重農抑商，抑制了中國資本主義萌芽的發展，讓社會遲遲不能向前推進，中國始終是一個農業國。昔日的“天朝上國”逐漸被西方興起的資本主義工業國甩在了身後。
這就是一個一昧遵守不合時宜的陳規，不思創新改革所帶來的慘痛教訓。
而愚昧的封建士大夫們，非但沒有吸取經驗教訓，反而固執地力保清王朝，堅受著他們從小就學習的“忠君思想”，頑固地阻撓新階級地發展。他們所推崇的清政府，一次次的與西方列強簽定喪權辱國的條約，一次次地將大片領土拱手相讓。現在想起，不僅僅要憤慨腐敗的統治者，更要唾棄那些愚忠地維護著清統治的頑固分子。
切身經歷，應該讓大家認識到，不要盲目地追隨規則。相反，敢於突破規則，勇於創新獲得成功的例子比比皆是。
二戰時期，美國的蒙格利特將軍，別出心裁的將對手的照片擺放在自己的辦公桌上，別人對他這種有違常理的做法迷惑不解。將軍卻說：“我擺放敵人的照片，時常把自己想象成是敵人，想象如果我是他，下一步會怎樣做。”正是由於蒙格利特將軍非常規地換位思考，讓他取得了許多次戰役的漂亮勝利。
我常思考，如果蒙格利特將軍按照一般規則，只思考自己應該怎麼樣做，他還能取得如此輝煌的戰績嗎?答案也就不那麼肯定了吧。
大家所熟悉的數學運演算法則，都是從右到左，從低位數算到高位數，沒有質疑。可史豐收卻不這樣想，他偏偏要將常規反著運用。經過無數次研究驗證，他最終創造了著名的史豐收速演算法。
像這樣的例子還有很多，比如：將原用高溫處理的金屬，改用冷水處理，可以延長其使用壽命;將原本發射上天的火箭，改造為鑽井火箭，減小施工難度……透過這樣多的成功事例，大家可以看到，勇於向傳統規則挑戰，打破陳規，會取得進步發展。
成功需要勇於創新，古代很多偉人都在為大家做著榜樣，所以說，探索創新，敢於打破常規才是走向成功的必經之路啊!
參考範文八：
“木秀於林，風必摧之;行高於人，眾必非之。”正是害怕“槍打出頭鳥”，幾千年來，我們多慣於謹守中庸之道，我們的腦筋被傳統和習慣緊緊地綁住，看問題力求合乎大眾眼光，論事情千萬不敢“離經叛道”，這種“標準化”的思維給過我們所謂的安定與平靜，卻也給了我們老套和滯後。
科技大潮洶湧澎湃的今天，相信許多人和我一樣在想，我們是該給腦筋鬆綁了，該換換眼光，換換角度，換換思維了，因為“橫看成嶺側成峰”，只有創新才有不同。為了培養學生的創新思維，學校開展了研究性學習活動，打破了傳統的思維模式，許多新穎的話題被搬上了活動課堂，提高了大家的學習興趣。當然，在眾多的研究課題中也不乏一些人早已熟知的問題，但不要忘了，看問題是可以換種角度，換種眼光的。
換角度不僅是可以的，而且是必要的。對於個人來講，只有換角度，才能體會到生活的精彩;只有換角度，才能化矛盾為和諧。或許母親的嘮叨常常讓你心煩，但如果你能從中體會到母愛的無微不至，這種嘮叨不也是愛的樂音嗎?失敗了，我們常常心灰意冷，但如果你記著“平靜的湖面練不出精悍的水手，安逸的環境造不出時代的偉人”，不又會“柳暗花明又一村”嗎?用心品味，生活就有滋有味。
換角度是一種勇敢，說來容易做來難。
第一個實行變法的商鞅被5馬分屍，第一個提出“日心說”的哥白尼死後仍不得安寧。可見，要寫出個“一”就要飽蘸心血和汗水，就要有迎接困難甚至獻出生命的準備。
創新是石，擦出星星之火;創新是火，點燃希望之燈，創新是燈，照亮前行之路;創新是思路，引導我們前行!
橫看成嶺側成峰，只有創新才有不同，才能“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”!
參考範文九：
一個圓，有人看來是一輪紅日，有人看來是一輪滿月，有人看來是一個封閉的不與外界溝通的思想，有人看來是一個永遠走不出的迷宮。多樣的人，多樣的思想，多樣的答案，無限的多樣性構成了一個如此豐富多姿的世界。
秦磚漢瓦，唐風宋雨，古人們在詩詞的浩浩海洋中給我們塑造了一個全新的藝術境界。同是送別，王維“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”，李太白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，王子安“無為在歧路，兒女共沾巾”，高適“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。同是惜時，李太白“生者為過客，死者為歸人，天地一逆旅，同悲萬古塵”，曹孟德“人生幾何?去日苦多”。同是詠梅，陸游“零落成泥碾作塵，只有香如故”，王安石“遙知不是雪，為有暗香來”，而毛澤東則“風雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏，俏也不爭春，只把春來報，待到山花爛漫時，它在叢中笑”。同是黃昏日落，李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”，而毛澤東則“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越，從頭躍，蒼山如海，殘陽如血”。同是戰爭殘酷，曹孟德慨嘆“千里無雞鳴”，而毛澤東“戰地黃花分外香”，你能說，誰人更佳，誰人更出色?不不不，不同的人，不同的個性，不同的思維，誰都不可以對之妄加否定!
前日偶讀一文《我們究竟在考什麼》，文中闡述了這樣一個故事：一個物理系的高才生面對用一個氣壓計如何測樓高的簡單物理題，堅持用十多種不同於標準答案的方法予以解答。最妙的一種是，輕敲守門人的房間，再問：“請問這座樓有多高?”啞然失笑之餘，給了我們無盡的思考：在面對一個實際問題時，究竟是一個標準答案好呢，還是鼓勵多種多樣的思維方式呢?
近日偶看一畫展，畫的是幼兒園的小朋友眼中的太陽，有的是紅色的太陽，名曰《光明》;有的是藍色的太陽，名曰《地球的顏色》;有的是黑色的太陽，名曰《灰塵滿天的可憐的太陽》。驚奇之餘，我愕然，看著這些雅氣未脫的字跡，我驚歎於那無限的想象力。
無限的多樣性歸根於個性的多樣性，在這個崇尚創造的世界裡，在這個崇尚創新的時代裡，它是最最不可忽視的。不難想象，沒有創造，我們很可能還生活在茹毛飲血、混沌未開的原始社會，我們很可能還在黑暗中掙扎，我們很可能還在大自然的淫威下不知所措。
崇尚創造，接納並鼓勵這種無限的多樣性吧!記住：“第一個形容女人是花的是天才，第二個這樣形容的是庸才，第三個這樣形容的是大大的蠢才!”
參考範文十：
大觀園落成，題名是個大事。為了給一座橋上的亭子命名，賈府內才子才女各顯神通。有人拉來歐陽修的《醉翁亭記》，要麼“翼然”，要麼“瀉玉”，好不風雅；但是，最後賈政卻選擇了賈寶玉的“沁芳”二字。何也？我覺得當然有老子對兒子的偏愛，但是從客觀來看，這個選擇也是可取的。
“沁芳”二字出自何典？有何來歷？哪位名家題過？
都沒有。這是賈寶玉的“原創”，用《魏書·祖塋傳》裡的話說——“文章須自出機杼，成一家之風骨”。這兩個字雖無出處，卻最符合亭子周圍“花木映水”的實景。“沁”有“浸潤”之意，“沁芳”可以理解為故鄉這一方水土，養育了元妃；元妃省親，也可以有“飲水思源”的新意。亭者，停也。我相信，元妃立於此亭時，人面桃花，倒影橋下水中，內心必是無限感慨的。
當然，借用或化用《醉翁亭記》也不是不好。俗話說，他山之石可以攻玉，靈活運用也算是一種創新。但是“翼然”也好，“瀉玉”也罷，都要有“環滁之山”、居高臨下之勢，這一點恐怕大觀園裡沒有；而且這種居高臨下和“省親”的初衷相悖。賈政選擇了賈寶玉的“原創”，真是明智之舉。
但是，國人的傳統卻往往更強調出處、出身、來歷……杜甫作詩，後人評價他“無一字無來歷”；學術圈裡相見，三五句話，就要問你導師是誰？師承哪山哪派？一般文人見面，聞你姓李，則問是否太原李氏？若姓王，則驚曰：莫非琅琊王氏？……人們對你身後的“山頭”之所以如此感興趣，是因為山頭夠大大約足以信任和倚靠。
因此，某些國人往往喜歡靠祖宗，靠名家，靠大師。後來，祖宗、大師、名家被打倒了，過期了，則轉而去靠洋大師，洋大家。等而下者，甚至去認洋祖宗。比如，某類人言必稱希臘；某類人言必稱畢業於某橋某津；某類人動輒某國經驗等等。真是把他山之石，運用到了極致，其中不少人也真是得到了大把的好處。
近期一則新聞：屠呦呦落選中科院院士，理由是沒有留學背景，沒有博士學位，論文分量不夠。換種說法，你“沁”到青蒿叢中去了，靠錯了山頭。而日本近20年的18位諾獎得主，很多都是畢業於日本的大學，其中有些人一生沒出過國留學，甚至都不會說英語。他們靠什麼？靠的就是低頭研究自家的一畝三分地，自出機杼。
我這樣說，絕不是否定學習他人和借鑑前人先進經驗。而是在強調一點，那就是“獨創、獨立”精神的重要。我們都知道宋詞脫胎於唐詩，這是繼承；但是宋詞突破了唐詩形式，更是在音韻、意蘊上有了巨大的突破，李清照所謂“別是一家”，這就是“獨立”。我們引進的“馬列主義”本來也是“洋和尚的經”，但是我們進行了中國化的改造，至今仍不斷髮展。改革開放幾十年，我們更是引進了無以計數的先進理論，先進技術，先進經驗，這些都對我們國家的發展起到了重要的作用。近幾年，黨和政府提出發揚傳統文化，更是對過去錯誤思想意識的一次自我糾正。這一切都是在解決一個問題，我們正從他山之石走向自出機杼。
自出機杼就是強調獨創、獨立。我們獨立的北斗系統、鴻蒙系統、航天事業都取得了舉世矚目的成就。神舟十四號的一飛沖天，更是近期緊張複雜形勢下，振奮國人的自強獨立之興奮劑。我們在其他行業和科學各領域也正奮起直追，洋和尚和老祖宗很快就無法給我們更多助力了。這時候，我們就需要拿出自信，拿出獨立和獨創精神，自己去尋路開路。
他山之石，不過是工具；自出機杼，才是目的。
參考範文十一：
我有一顆不安分的心，有些感性。喜歡在殘缺中尋找屬於內心深處的那份感動與美麗。但這不是多愁善感，無愁覓恨。稚嫩的心會為“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的紅樓一夢而淚眼朦矓。——題記。
第一次讀《紅樓夢》時，我還是個小孩子。故事裡的林黛玉給我留下了深刻印象。不是因為喜歡她，相反的，我從內心十分討厭這位整天哭哭啼啼，做事刻薄，說話尖銳的“小心眼”。我覺得這樣的人不值得賈寶玉對她痴戀一生。
等我長大點了，我又重新拿起《紅樓夢》。這時，我才慢慢明白黛玉的詩，黛玉的夢，黛玉的淚。重新讀描寫她與寶玉的第一次見面時的場景時，心裡生出好些感觸：初見時黛玉在心裡說的一名“何等眼熟到如此”，寶玉脫口而出的“這個妹妹我曾見過”。這一問一答註定了這痴情的千古絕唱。
再讀，再品。黛玉多愁的淚也有了源頭。從小寄人籬下的她，小心翼翼，害怕別人對她的嘲笑。她沒有勇氣如史湘雲，醉臥芍藥叢中的青石凳上，卻總是“嚴嚴實實裹著一床紅綾子被”；她沒有心氣如薛寶釵，寫出“韶華休笑本無根，好風憑藉力，送我上雲”。她只願“嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留”。
黛玉的離去，讓我一直難以釋懷。黛玉深愛著寶玉，他們有著“在天願為比翼鳥，在地願結連理枝”的願望，希望白頭偕老。卻又無奈上天讓黛玉在心上人與另一個女人的良辰吉時。一面是洞房花燭，一面是生死離別。黛玉是苦的，有那麼多的有情人終成眷屬，在愛的人的注視下離去。她卻只能焚稿斷情魂歸離恨天。黛玉輸了，敗了，而勝者是那與她心上人結下金玉良緣的薛寶釵。可是，黛玉又在哪裡輸了呢，她的才情誰能比擬？她的一顰一笑何人能及？只能怪她生存的社會太黑，黑得如墨。黛玉的淚也只能反射它的黑。
黛玉也是幸運的。世界與封建的黑暗沒有玷汙這位“珠仙子”，她一直高傲純淨，她可以繼續做自己，繼續純潔清高，就如她的詩“質來潔來還潔去，強於汙濁陷渠溝”！
合上書，閉上眼，一個消受蒼白的女子慢慢在黑暗中消逝，痴痴地唱著“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”？
參考範文十二：
“一枕幽夢向誰訴，千古情人獨我痴。”一席詩句把我帶入這個紅塵煙雨的世界。在這兒，我靜聽紅樓中煙雨朦朧;在這兒，我細視紅塵中情意相投;在這兒，我感受紅樓中陰陽兩隔。
我佩服曹雪芹的文采，一本紅樓夢，一部曠世奇書，使多少痴情兒女因情而醉，令多少斷腸人兒因感而傷。一個大家族的榮辱興衰，一對痴情兒女的悲歡離合。在這兒“假來真去真勝假，無原有是有非無”真真假假，虛虛實實，情情切切，皆使我步入紅樓。
讀罷紅樓，掩卷沉思，每一位人兒都在腦海中浮現，我特喜歡林黛玉這個角色。她雖寄人籬下，但她生性孤傲，天真率直，才華橫溢，學識淵博。她獨特的性格也許是天生的，也許是後天有的。有人說，林黛玉整天哭哭啼啼，懷有悲天憫人之情，多愁善感，令人看之而不欣賞。但我說，美是多種多樣的，黛玉的美，嫋嫋婷婷，如纖柳，如嬌花。她身上閃爍著詩意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神，她蔑視功名權貴，她和寶玉志同道合，真心相愛，但這愛情被賈母等人殘忍的扼殺了。在寶玉成婚之夜，她焚稿斷痴情，終究魂歸離恨天。她那坦坦蕩蕩，無怨無悔的愛情令我敬佩，一弱女子為捍衛自己的尊嚴與愛情，寧願魂歸天堂。
賈寶玉同林黛玉一樣都是封建社會的叛逆者，他厭惡為官，厭惡讀“八股”，不屑功名，因而被父親等認為是“不肖”。但他仍熱衷文學與詩歌，常與姐妹們吟詩作對。銜玉而生的他與黛玉互為知己，真心相愛，但在賈母等人的安排下，被迫娶薛寶釵為妻。但因雙方思想不同，他“空對著山中高士晶瑩雪”，卻難忘“世外仙姝寂寞林”。“玉帶林中掛，金簪雪裡埋”這又何嘗不是呢?
薛寶釵肌骨圓潤，舉止嫻雅，熱衷於“仕途經濟”。她城府頗深，能籠絡人心，掛有一把金鎖的她，因“金玉良緣”之說與寶玉聯姻。但寶玉無法忘懷知音林黛玉，最終出家當了和尚，她只好抱恨終生，獨守空閨。對於她，我有的便是同情，在父母之言中，她無怨嫁給賈寶玉，卻落得最後，只有一室的蕭瑟……
一輪醉月在冷凝處懸吟，片片浮萍碎成了搖曳的翡翠。溶溶月，淡淡風，令人沉醉的寶黛之情，變幻莫測的世間風雲，一席紅樓引得多少文人騷客的讚頌。我眼中的紅樓夢就是一份情，一汪淚，一片愁，一絲苦……
參考範文十三：
陽光灑在書頁上，反射出耀眼的光芒，暖洋洋的陽光令我睡意朦朧，忍不住彎著胳膊昏昏睡去。迷糊間，竟隱約感覺到書頁散發光芒。“紅樓夢”書脊上三個鎏金大字，泛著光芒。
我是被熙熙攘攘的人群吵醒的。“父親，你瞅這奇裝異服，定不是我朝人士。”賈環故作嚴肅，想在賈政前請功。“可不，這定是西洋人咧!”這是薛姨娘在應和。我聽著這話，皺皺眉，遲疑的抬頭，不屬於現代的光景映入眼簾。莫不是我到了古代中去了?我真個是又驚又喜，忍不住哈哈大笑，太好了，我可是見識到了古代人了!這周圍圍著的古人可不像我一樣，“不得了了，不得了了!這是妖女!快逃呀!”這話讓我可真不高興。好端端的，怎就成了妖女?我趕緊從地上爬起來，待我定睛後，真是令我驚大吃一驚。有金光閃閃的“榮國府”三字，還有我認出的紅樓人物。我來到了紅樓夢裡!在我千般解釋後，賈母等人才信，我是想來當丫環的孤女。待我換上了傳說中的的丫鬟裝束，我才準進府。“果真是名不虛傳!這可真是金碧輝煌!當真是不負王公將侯的奢侈生活!”我忍不住讚歎。帶著我的丫鬟卻不悅道：“切莫瞎說。當心太太掌嘴!”我悻悻罷了，隨她繼續前行。
好不容易安定下來，我的計劃也可以實施了。黛玉、寶玉、寶釵這些歷史名人，我也能有幸目睹了。這幾日，我特別勤快，只為了有個機會去大觀園服侍，以見識見識園中眾人。果然，我被允許去了大觀園。“這位姥姥，你可知這瀟湘院在何處?”這老婦人也不言語，只是指了指。我立馬跑去。黛玉果真風采卓越，眉目生情。黛玉皺著眉，看著我：“你是何人?尋我做甚?”我既然激動得說不出話，但又在鎮定下來後，噼噼啦啦的把這紅樓夢的來龍去脈講訴給了黛玉，我面紅耳赤的講完了這一切。卻發現黛玉奇怪地看著我，我才注意到原來鳳姐就坐在這屋子裡，“來人哪，把她給我叉下去。”我嚇得奪門就跑。
“哎呀——”我忍不住尖叫，卻發現自己不過是南柯一夢。我趴在被陽光曬熱的桌子上，旁邊還有本紅樓夢，上面的字似乎還在閃光，卻什麼也看不到了。