浙江高考作文真題：且以作品論英雄

　　自孔孟以來，我們的閱讀方式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認定“文如其人”，這是有道理的，但並不全面。下面是語文迷小編整理的且以作品論英雄滿分，歡迎大家觀賞!

　　【作文題目】

　　閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)

　　古人說“言為心聲”、“文如其人”。性情褊急則為文侷促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調趣味與作者的人品應該是一致的。

　　金代元好問《論詩絕句》卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”，藝術家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調趣味與作者人品有可能是背離的。

　　對此你有什麼看法?寫一篇文章闡明你的觀點。

　　【注意】①題目自擬，觀點自定。②明確文體，不得寫成。③不得少於800字。④不得抄襲、套作。

　　【優秀作文】

　　且以作品論英雄

　　自孔孟以來，我們的`閱讀方式、欣賞模式大致便是“知人論世”。我們大多認定“文如其人”，這是有道理的，但並不全面。如是我言，逢文先勿論人品，且以作品論英雄。

　　我們很容易理解“言為心聲”，也即作品反映其人品。所謂“鬱結乎心而發乎聲”，作品本身定然有著作者個人人品的滲透。引美學家蔣勳之言：“杜甫的‘朱門酒肉臭，路有凍死骨’，之所以成為千古絕句，我認為不是詩歌上的技巧，而是詩人心靈上動人的東西。同樣是一堆白骨，很多人走過去了，卻沒有看見”。試想，若是杜甫沒有憂國憂民之心，又何來發自肺腑之言?偉大的心靈，投影在文學上，依然是偉大的作品，是高尚的品性。

　　然而這並不是說高尚作品背後一定是脫俗之人。我們從小讀莎士比亞的《威尼斯商人》，讀猶太人斤斤計較、視財如命的險惡心腸，末了明白人不能為金錢奴役，要追求人性上、人品上的美與良善——但事實上呢?莎士比亞成名後的歲月一直為錢財奔波。他斂錢如命，甚至發放高利貸斂資，更因一家人無法如期還清財物而氣急敗壞、對簿公堂。這時候我們再看元好問的“文章寧復見為人”，便顯得格外諷刺而引人深思了：高雅的作品並不能看出寫就它的筆桿人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一樣操琴無數、推演其人為文王;又怎能像孟夫子一樣“知其人、論其世”呢?

　　既然作品的格調趣味與作者人品未必掛鉤，那又何必糾結其人品如何?人類的文明本身就是寬容的，它看重作品本身。所謂“文以載道”，作品之“道”，為其根本。我們不妨說，如果一部作品傳遞了人品的真、善、美，讀之令人動容、發人深省，那它就已經達到了“作品”所應達到的目的，至於作者本人如何——你無法從作品中推知的情況是可能發生的——並不在對作品的考慮範圍之內。作者或許依靠作品而不朽，但文學史最終告訴我們，它儲存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

　　所以我認為，面對作品時，要且以作品論英雄。我們固然尊敬杜工部的情懷並願意將其內化為修養，但我們也能從《威尼斯商人》中汲取正義忠誠的不竭力量。作者終將逝去，其人品也會銷蝕不見;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠澤古今。作為重，道為重，人品須臾如蒼狗，應以作品論英雄!

　　【點評】

　　“且以作品論英雄”，依靠作品，作者或許不朽;但流傳下來的，終究是“不朽的作品”而非“不朽的文人”，表現出對論題的到位把握，又體現出對內涵的深入思考，視角極其巧妙。杜工部的憂國憂民之心與發自肺腑之言的千古絕句，令我們肅然起敬;但莎士比亞的斂財如命與《威尼斯商人》追求人性的至善至美，同樣能讓我們汲取正能量。行文充滿理性思辯，環環相扣，層層推進。