居安思危的議論文（通用10篇）
居安思危的議論文（通用10篇）
相信大家對作文都再熟悉不過了吧，尤其是佔有重要地位的議論文，議論文又叫說理文，是一種剖析事物，論述事理，發表意見，提出主張的文體。那麼應當如何寫這型別的作文呢？以下是小編為大家收集的居安思危的議論文（精選10篇），歡迎大家分享。
居安思危的議論文 篇1
古人有云：“生於憂患，死於安樂。”直至今日，這句話仍為一句至理名言為世人傳承。而又有誰能真正做到。憑藉一己之長，便高枕無憂，安於享樂，而卻毫無憂患之心，無疑自取滅亡。
古有神童仲永，寫字作詩信手拈來，一時人們爭相求之，而其父卻毫無憂患之心，以仲永之詩作換取銀兩，而“不使學”，其年長，才氣漸減，“不能稱前之所聞”，及其成人，“泯然眾人矣”。可見，上天賜予仲永常人之不及的聰慧，而他和他的父親卻沒有任何憂患意識，最終跌倒在自己的優勢上。
反之，一代至聖孔仲尼，生來為常人，無任何優勢，並且要面對家族沒落的現實，而他卻勤奮刻苦，博覽群書，周遊列國以求教，以“學無止境”勉勵自我。他深知上天沒有賜予他任何多於常人的優勢，於是常常自勉，每日三省其身，“學而時習之”，學思並存之理長存於心。那一根根燃盡的蠟燭，那一個個漫漫長夜，那一頁頁翻過的書柬，造就了“前無古人，後無來者”的千古一人：孔子。
然而，憂患之心不僅是對個人的告誡，更是治國之道。
清朝無疑是缺乏憂患意識的典型。清朝前期的“康、雍、乾”盛世，使之過於自滿，自以為天朝上國，以為維持有先天優勢，便可將“蠻夷”之國踩在腳底。但夢總是要醒的，西洋火炮的一聲震響震碎了清政府的美夢。軟弱無能將遼闊疆土拱手相讓，閉關鎖國將大好河山毀於一旦。
今日之中國，今日之青年，如不存憂患意識於心，又如何能長存，只怕又會步入清朝的後塵。
唐宋八大家之一蘇軾便深諳又換知道，雖然他在詩作方面已大有成就，成為宋詞豪放派代表，他卻沒有就此止步，書法繪畫方面鑽研，廢寢忘食，不捨晝夜，將竹畫得栩栩如生，至於“胸有成竹”的地步。
王羲之亦是，即使書法已經爐火純青，但他仍不斷練習，將家中的一譚清水燃為墨色，最終達到“入木三分”之境地，他不懈的追求與勤奮練習使它成為千古書法大家，僅留下千古絕唱“蘭亭序”，引無數風騷瞻仰求之，後人晚輩望塵莫及。
“生於憂患，死於安樂”，面對卻顯示，我們總是小心翼翼，唯恐出現差錯；而面對優勢，我們往往自以為是，忘乎所以，最終跌倒在自己的優勢上。
人生之路漫漫，吾輩應常存憂患之心，進而上下求索。
居安思危的議論文 篇2
曾經，比爾·蓋茨這樣告誡手下的員工：“微軟所有的人都要有這樣一個意識——微軟公司還有三個月就要倒閉！”此話看似危言聳聽，其實是在提醒員工：心存憂患。
世事風雲變幻，剛才還是晴空萬里，也許轉眼之間便遍佈陰霾，如果被暫時的安定、暫時的興盛、暫時的勝利所矇蔽，必然會放鬆對自己的要求，看不到安定背後的危險、興盛背後的衰敗、勝利背後的失敗。所以孟子云：“生於憂患，死於安樂。”只有心存憂患，方能時刻警惕，讓生命保持高昂的鬥志和奮進的姿態。
還記得美國阿拉斯加加涅利英自然保護區發生的事吧！當地百姓為了保護鹿而將狼消滅了，本以為鹿沒有了天敵會生長得更好，可是事與願違，鹿的因為失去了天敵，生活變得無憂無慮，導致種群迅速擴大，植被衰竭，鹿因為缺乏充足的食物和安逸生活所帶來的的體質衰退而大批死亡，其數量遠遠超過被狼吃掉的。人們只好把狼再請進來，鹿又開始過起提心吊膽的生活，整天為生存而四處奔跑，然而鹿群卻因此而恢復了生機。
這裡面的道理難道不引人深思嗎？安逸無憂的生活固然愜意，然而卻隱藏著最大的生存危機，它像麻醉劑一樣，讓人喪失警惕，於不知不覺之中陷入困境。可見，心存憂患，是每一位生活強者必備的素養，而這種憂患意識，也可以讓你變得更強大，更有競爭力。
海爾是怎樣成為一家16年平均年增長速度達81.6%、年銷售收入突破400億元的世界知名企業的？那就它超乎尋常的憂患意識，海爾集團執行長張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話就是“戰戰兢兢，如履薄冰”。因為海爾清醒地認識到，雖然海爾在國內已是屈指可數的大企業，但與世界500強相比還有不小的差距，所以如果海爾滿足於現狀，為這一點成就而沾沾自喜，以為從此可以躺在那裡坐吃老本，而不是像現在一樣事事比別人多想一點，多走一步，高度重視技術的創新和服務的升級，也許海爾會成為下一個巨人集團，一瞬間土崩瓦解。
“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，心存憂患，可以大大增強危機意識、預見意識、防患意識、責任意識和使命意識，它可以讓鹿變得更強壯，可以讓一家企業變得更有活力，可以讓一個戰敗國一躍成為世界經濟強國。
心存憂患，這也是時代賦予我們的使命。
居安思危的議論文 篇3
“空襲是現代戰爭中一方利用航空航天飛行兵器對另一方城鎮及陸地，水域等目標進行攻擊的行為。”
“空襲分常規與非常規兩種。非常規空襲是指使用核武器，化學武器，生物武器等大規模殺傷性和破壞性的空襲，除此之外都屬於常規空襲。”
“隨著城鄉現代化水平的提高，戰爭中空襲的威脅也日益增大，我們學生也有必要了解，掌握一些基本的防空知識。”
望著窗外如潮的人流，車流，我的心中非常不平靜：中午，老師在教師裡組織大家學習枯燥的人民防空知識，我差點打瞌睡。雖然戰爭確實非常殘酷的，但畢竟離我們是那麼遙遠。現在想來也非常可笑：在一個主張和平的國家，哪來這麼多空襲？是老師多慮了吧！所以，老師的嘮叨害得我受不了！終於捱到了放學，我就像一隻小鳥一樣逍遙自在，盡情歡暢。
是啊，匆匆下班的人，逛街購物的人，以及上夜班的人在街上來來往往，多麼熱鬧！人們的臉上洋溢著幸福的微笑。經過一天的勞累，人們將進行休息娛樂，為第二天更好地工作作好充分的準備。一天又將結束，大家將在沉睡中迎來新的黎明。學習防空知識，與我們的生活風馬牛不相及，學又有何用？
於是我把目光投向了窗外：哇，實在太美了！夜幕降臨，對面大廈閃閃發光，那一排排霓虹燈有順序地亮起來，星星點點，格外醒目。裡面肯定熱鬧非凡：有的購物，有的吃飯，有的喝茶只見那幢高大的建築物在閃爍的霓虹燈的照耀下顯得異常耀眼，它像一顆耀眼的明珠，給沉睡的黑夜增加了生機和活力。可是
突然，我腦海中閃過一個可怕的念頭：假如中美關係緊張，假如海峽兩岸虎視眈眈，假如海灣悲劇在這片國土上重演，假如這幢雄偉的大廈又將何去何從？大廈中的無辜人民又會得到怎樣的遭遇？假如太空梭來空襲，他將成為敵方瞄準的首要目標！多麼可怕的結局！
不僅僅是大廈，包括大街上所有趕路的行人，以及像我一樣待在家中等晚飯吃的孩子，我們都可能在空襲中喪生！
生命是可貴的，況且，一個人的生命只有一次！所以，我們每一個人都應該珍愛生命。
居安思危的議論文 篇4
時代發展潮起潮落，國際風雲變幻莫測——曾經攝影界的無冕之王尼康，只因智慧手機的出現而退出中國；曾經受人們一致好評的康師傅統一泡麵，只因那迅速崛起的外賣平臺如今也風光不再。房玄齡曾諮嗟嘆曰：“思危所以求安，慮退所以能進。”所以，任何人都應該站在時代的潮流之上，居安思危，方能立於不敗之地。
安逸是羈石，會阻礙我們前進的腳步；安逸是毒藥，會麻痺我們進取的內心。君不見，昔日顯赫一時的大清帝國，因安於現狀，認為自己是天朝上國，最後在鴉片戰爭的一聲炮響中轟然瓦解。袁燮雲：“居安思危，可無備禦。”這樣豐富的哲理，不僅對國家、對企業具有警示和指導意義，對於個人亦然，能居安而思的人，必然是永遠走在時代前列，永遠成為生活的強者。
北島曾問：“當一個小人物衝向大時代，有多少傷害埋伏左右？”今天的人們，已然被時代傷得太深。當李世石與人類棋手鬥智鬥勇時，無論如何也不敢相信有一天竟會輸給人工智慧阿爾法狗；當手機已成為人們的日常，可曾有人記得柯達退出中國市場時的黯然神傷。由此觀之，時代打敗你，可能並不是你違背了歷史潮流，而只是因為你只是在時代潮流之中不能立於潮頭。每一個“弄濤兒”只能向濤頭而立，方能“手把紅旗旗不溼”。
生於此世，很多人驚呼於人工智慧“搶飯碗”，卻無遠見提高自身素質；悲嘆於科技發展擠壓人的生存空間，卻沒有看到生產力發展帶來社會質的飛躍。其實，真正的強者不是抱怨事物的客觀環境，而是在危機還未降臨時，就深深憂慮。所以，“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領海爾走向世界；“我們離破產永遠只有十八個月”的告誡，使比爾·蓋茨率領微軟席捲全球；“我們要麼是在危機中，要麼走向危機”的警惕，使馬雲讓阿里巴巴不斷崛起。
在經濟發展迅猛、生活環境不斷改善、生活水平不斷提高的今天，人們往往會過度沉浸於自我的優越感之中，而忽視了來自周圍的危機和挑戰。要知道，你未來的對手可能是“智慧手機”“外賣”等你意想不到的“敵人”。而作為一個人，一個社會，甚至一個民族，一個國家，摒棄盲目的優越感，樹立必要的危機意識，我們才能在發展路上越探越深，越行越遠。
拓寬眼界，創新不敗，思危則昌，求安則亡，請始終秉承著“生於憂慮，死於安樂”的理念，在順境中看時代，在危機中求生存，如此，你的人生將更加穩定和開闊，更加豐富和精彩！
居安思危的議論文 篇5
“生於憂患，死於安樂”，這是自然界和歷史發展的辯證法。海爾張瑞敏常說：“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰。”微軟比爾·蓋茨也常常提醒自己：“我們離破產永遠只有十八個月。”這警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡。居安思危是保證個人成才的前提，是實現一個國家長治久安的一個條件。
“居安思危，思則有備，有備無患”，是一種超前的憂患意識。唐朝有位才華出眾的宰相魏徵，他為輔佐唐太宗李世民治理國家做出了卓越的貢獻。魏徵政治管理的核心就是“居安思危，善始克終”。他常常以隋朝滅亡作為教訓，規勸太宗要“居安思危，善始克終”。唐太宗接受魏徵“居安思危，戒奢以儉”的建議，勵精圖治，從而為“貞觀之治”奠定了基礎。歷史證明，增強憂患意識，做到居安思危，未雨綢繆，是國家安定，社會進步的一個重要的條件。居安思危者，則昌則盛；反之則衰、則亡。翻開歷史長卷，這樣的例子不勝列舉：夫差之於勾踐、項羽之於劉邦？？國家如此，個人成長何嘗不是這樣？
為什麼要居安思？由於事物的發展有必然性，也有偶然性，有一些突發的偶然事
件是人們始料不及的`。“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，說的就是這種情況。這種意外的突發事件，往往會使人陷入困境，甚至會改變人的命運。所以作為商人，在事業蒸蒸日上之時，還懂得留一半清醒，來觀望競爭對手；作為農夫，在春播秋收時分，也要抬頭看一看老天的臉色，以備不測；作為學生，在生活無憂的時候，也不忘記考慮一下未來人生的艱難考驗。每一個人的生活不可能永遠一帆風順，坦途與荊棘，順境與逆境，常常交替出現。所以我們要增強憂患意識，居安思危，在事業成功的時候，要想到失敗和挫折；在生活富裕的時候，要想到貧窮和困苦；在身體健康的時候，要想到疾病和傷亡；在青春年少、風華正茂的時候，要想到人生的艱難和生活的辛酸。居安思危永遠是我們人生的格言。
“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領海爾走向世界；“我們離破產永遠只有十八個月”的告誡，使比爾·蓋茨率領微軟席捲全球。“居安思危，思則有備，有備無患”這樣豐富的哲理，不僅對國家、對企業具有警示和指導意義，對於個人亦然，能居安而思的人，必然是永遠走在時代前列，永遠成為生活的強者，是對生活有著深刻認識的智者。我想，只有這樣，我們才能創造人生的輝煌。
居安思危的議論文 篇6
斑馬從不曾忘記奔跑，因為它知道只有跑得快才能逃避敵害，獲得生存；螞蟻一入秋就開始不停忙碌，因為它知道只有積累得多才能穿越寒冬；小樹在還是苗的時候就不停地向深處紮根，因為它知道只有根扎得牢才能頂得住暴雨狂風。動植物尚且知道在安逸的條件下為以後的艱難做準備，我們人類呢，不是更應該懂得，居安思危方能立於不敗之地嗎？
邁克爾·戴爾說過：“我有的時候半夜會醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那麼你很快就會被別人幹掉。”也許有人會說，他是膽小鬼；可我不這樣認為，這句話恰好說明他是個有見識的人。因為有見識才能意識到潛在的危機，才有瞭如今戴爾電腦的輝煌成就。所以說，人要學會居安思危。
南唐李後主的亡國史大家並不陌生，就是因為他沉溺於靡靡之音，荒廢政事才造成了亡國慘劇。儘管當時大臣已經提醒政治並不安穩，但他只認為自己身居皇位，生活安逸，卻沒有想到日後淪為亡國奴的悲慘境遇。就是因為沒有居安思危，使他最後慘遭毒害。
因此，小到一個人，大到一個國家，不可以沒有憂患意識。一個人如果沒有憂患意識，總是想當然地認為自己很出色，那麼他被人超過只是遲早的事。一個公司如果沒有憂患意識，不懂得在競爭中求生存，那麼它被收購也是遲早的事。人被超過可以追回來，公司被收購也可以重新組建，可是國家呢？如果一個國家因一時大意而滅亡，誰又能給你機會重來呢？只有在安穩的時候就考慮到潛在的危機，才能防微杜漸，防患於未然，才能使國家長盛不衰。孟子說過：“內無法家拂士，外無敵國外患者，國恆亡。”是的，我們就是需要這種憂患意識。只有時時意識到自己會有的危險，才會提早有所準備，才不會面對緊急狀況措手不及。“永遠戰戰兢兢，永遠如履薄冰”這是海爾張瑞敏說過的話，或許正是這種居安思危的理念造就了海爾打不倒的傳奇。
從古至今，有多少例項告訴我們貪圖安逸只能帶來失敗，又有多少例項告訴我們居安思危才能帶來成功。我們是幸運的，但是，我們肩上的擔子又是沉重的。我們要承擔著國家的興盛的責任，我們不能讓中國在我們這代垮下。所以，讓我們從現在開始培養憂患意識，爭做最好最強。讓我們記住：生於憂患，死於安樂。永遠保持憂患意識，居安思危，才能使我們長久立於不敗之地。
居安思危的議論文 篇7
身處高度文明的現代生活，面對極大豐富的物質文明，面對豐富的大自然資源，我們往往被麻痺了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的追求享樂，追求安逸。
然而人們都像是被矇住了雙眼，一步步深陷享樂主義的陷阱中，資源掠奪，環境破壞，人性墮落，城市裡瀰漫著拜金主義和享樂主義的腐臭味，究其實質是因為我們安於現狀，不能居安思危，唐太宗就曾告誡子孫不居安思危，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。面對現代文明，我們往往被麻痺了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的追求享樂，追求安逸。因此我們要時刻警惕，培養憂患意識。
時至今日人類就像那寓言中的老鼠，喪失警惕，初嘗甜頭後便高枕無憂，偶爾會有迴歸自然的想法，但又被物質的誘惑壓了回去，直到有一天，才發現自己無力迴天。人類必須醒悟，停止那些無異於慢性自殺的行為，認清自己身處的環境。
面對享樂主義的泛濫，心靈的腐蝕擺正心態才是最重要的，也許你會說我要求不高，即使像梭羅一樣，隱居在瓦爾登湖，或是像陶淵明一樣歸隱山林，也是可以的，然而我們依然要時刻警惕，即使那樣的環境，意外的事件也依然會身邊，要學會掌控著身邊的一切，而不是安逸地躺在那裡享受，一旦事情發生的時候，我們能夠有所防備才是最重要的。但世界卻不會因為你想安逸而讓你安逸。
被關在籠子裡禿鷹，人們都知道他的本領，然而關的時間長了，壞習慣養成了，“錦衣玉食”慣了，它怎麼也想不到有一天它會被放飛，也想不到它會死於飢餓。這令人震驚的事實足以說明，一個人如果不能居安思危，終歸會在災難降臨之時束手無策。古人有云：生於憂患，死於安樂。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，這才是真正的居安思危。
人的生命應當如同河流一樣，在平緩細流中不斷地積蓄力量，才能越過前方的山丘，繼續前行。那些安於現狀、無力奔騰的水滴，只會成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。
這樣做不是杞人憂天，我們只希望屬於自己的那一方天地，不要突然地坍塌下來，那麼請用居安思危的觀念把天的四角支撐起來。
居安思危的議論文 篇8
如同春雨，洗滌了我們的心靈；居安思危如同春風，吹來了花紅柳綠；居安思危如同秋風，帶來了滿滿收穫；居安思危如同冬雪，覆蓋著滄海桑田。居安思危是一種態度，更是我們捍衛成果的必需品。
居安思危彰顯王者氣概，創造太平盛世。
一代明君李世民，在其統治下的大唐王朝，政通人和，百廢俱興，百姓安居樂業。究竟是何原因使其如何此作為呢？他統治期間不止一次問大臣問題，當魏徵回答沒有危機時，他沒有很高興反而很擔憂後世君王會貪圖安逸。這不正是他居安思危的體現嗎？
居安思危創造輝煌大業，譜寫人生篇章。
楚霸王項羽，其為戰，力能舉千斤之頂，以一人之力可抵百萬之眾，秦末因勢而起，速據秦大半江山，然其終功敗身死，何以致？難道不是因為他不懂得居安思危嗎？他不相信劉幫會戰勝自己，固執地認為自己有絕對的優勢，而落的烏江自刎霸王別姬的悲劇。假設他能居安思危，那麼他也許就會成就霸業，建立項羽王朝了吧。
居安思危顯聰明才智，保護自身生存。
寓言故事中有這樣一則，話說從前有兩頭老虎，他們在牧師的教導下練習捕獵，一隻老虎非常刻苦，一隻卻非常愛玩小聰明。等開始捕獵時，刻苦的老虎總先大後小，另一隻總追小的，過了一段時間後，小的被捕完，那一隻愛玩小聰明的老虎再也找不到獵物，他問另一隻：“你如何捕獵？”另一隻說：“在小獵物還有很多的時候我就開始思危了，從那時我就學會捕大獵物了，因此我還能捕到獵物。”自以為聰明的老虎餓死，而懂的居安思危的卻長久的生存了下來。由此可見懂的居安思危的人才是聰明的。
危機如暴雨，不給你片刻等待。如果我們以“行到水窮處，坐看雲起時”的態度，抱著“船到橋頭自然直”的幻想，那麼當危機來臨時，我們便如同板上之魚，任其宰割。相反，我們若能居安思危，那麼危機就如同小石子，可以輕易移開。
居安思危讓我們如同松柏，四季常青。
居安思危的議論文 篇9
人生就像窗外的天氣，充滿了不可預測的雷雨、暴風。要想在處處危機四伏的人生海洋中乘風破浪，航行到勝利光明的彼岸，就必須防患於未然，這樣在危險突然降臨時，才不至於手忙腳亂，才不至於一敗塗地。
防患於未然，是對突發危機的預先準備，是對未來各種情況的預測以及採取的相應措施。洪水未到先築堤，豺狼未來先磨刀。中國有句成語，未雨綢繆，說得就是這個道理。還沒有下雨，就先補好屋頂，這樣在暴風雨來臨的時候，就能在溫暖的房中躲避風雨的襲擊。在亞洲金融風暴衝擊世界的時候，在日本、韓國、泰國等鄰國紛紛陷入金融大鱷索羅斯的泥潭中時，由於我國領導人高瞻遠矚，為國家的經濟備下了雄厚的外匯儲備，以應付突發的金融危機，事後又採取各種積極有效的防範措施，才使得中國經濟在亞洲金融危機中保持了平穩的發展，成為亞洲的中流砥柱，得到了世界各國的一致尊敬。由此可見，防患於未然，可以避免突發的災難，可以使得未來的損失降低到最小。
亡羊而補牢，不如防患於未然。與其在事故發生之後再採取措施來彌補，不如在其之前就對可能發生的危機進行防範。試想一下，如果養羊人在狼來了之前，先把羊圈的漏洞補好，那又如何會給狼可乘之機把羊叼走呢？在風暴之前修補屋頂，在洪水之前修築堤壩，在荒年之前儲備糧食，比起在風暴之後重建吹倒的房屋，在洪水之後抗洪救災，在荒年之後發糧賑濟，防患於未然豈不是更優的選擇呢？
居安思危，防患於未然，是智者避免災禍的良方，是降低損失的最佳措施。在危機四伏的社會里，無論是國家還是個人，都應該牢牢握住防患於未然這把鑰匙，開啟通向安全平穩的未來的大門，並把災難和不幸擋在門外。
居安思危的議論文 篇10
居安思危，是古人最忠誠的勸告；未雨綢繆，是哲人最赤誠的建議；有備無患，是先祖最樸素的叮囑有了憂患意識，我們才能在困難來臨時，坦然面對。
憂患意識，是戰勝困難的動力。
樹立起憂患意識，預測將來可能面臨的威脅，可以在面臨危機時更充分地應對。試看失馬的塞翁，他故事我們耳熟能詳當他未被徵去充軍時並沒有沾沾自喜，享受清閒，而是在心裡提醒自己：“萬一這會帶來禍患呢？”也正因如此，他才能在摔斷腿的時候坦然面對現實。再看在歷史上重重劃過一筆的大將軍韓信，卻留了一個遺憾的下場他在立了戰功時不懂得收斂自己的傲氣，不曾想過“伴君如伴虎的道理”，也不曾留心觀察身邊那位君主的細微變化，從未在安逸時長遠地考慮身後的危機。只有有了憂患意識，才能更加冷靜、理智地分析當下所處的環境。
憂患意識，是國家存亡的良計。
樹立憂患意識，不僅對個人有好處，對整個國家也存在不可忽視的益處。遙望齊國的藺相如從一介門客越身一國大夫，這是何等的榮耀！但他並沒有沉醉於這不時的名位，選擇在廉頗宣惡言時忍氣吞聲，單方面地躲避，只因他喲怕著二人爭鬥的空檔會讓秦國得逞；再看繼承了劉備大業的驕子劉禪，他出生變坐擁父親拼下的一方江山，不曾擔憂過城外虎視眈眈的他國之軍。處於安樂，不顧將來，聽信奸臣，不理政務，最終將一手好牌打成爛牌，輸光了蜀國積攢的氣運，也辜負了先帝與諸葛先生的期望。因此，只有樹立了憂患意識，才可以以嚴謹的、毫不懈怠的態度處理當下事物。
憂患意識，是社會安定的預防針。
憂患意識跨越了歷史長河，來到社會安定的新世紀。在當年雅安大地震後，中國各行業、各部門在第一時間採取相應行動，做到了傷亡最小、損失最低這正是由於政府預先擬定的一系列社會應急計劃，也源於於祖先傳給我們的憂患意識；在新冠病毒爆發之時。中國社會也未亂做一團，而是由上級下、由縣及鄉，井然有序地組織教育、宣傳、隔離這也正是由於預先完善的一系列應對傳染疾病的衛生醫療措施，也源於紮根我們腦海的憂患意識。
樹立了憂患意識，方能居安思危，臨危不亂。