中國傳統文學常識歸納
中國傳統文學常識歸納
元明雜劇、小說常識歸納
董西廂 是指金代下層文人董解元根據唐代著名詩人元縝的小說《鶯鶯傳》，利用當時流行的諸宮調形式編寫的一本《西廂記諸宮調》，被後人稱為“董西廂”。在情節上，“董西廂”對《鶯鶯傳》做了很多修改和補充，特別是改變了故事結局，使佳人才子終成眷屬。
《大雅堂樂府》 是明朝初期劇作家汪道昆所著的雜劇。全劇四折，每折演一個故事，各自獨立，均以歷史上文人樂道的故事為題材，傳達一種文人的雅興與情調。劇目為《高唐夢》、《洛水悲》、《五湖散》、《遠山戲》。
《鳴鳳記》 是南戲向傳奇轉化期的作品，產生於隆慶年間，是一部關切當代政治事件的劇作，作者說法不一。劇本表現嘉靖時期夏言、楊繼盛、董傳策等忠義之士與奸臣嚴嵩父子的鬥爭，從而維護嘉靖皇帝的“聖明”品性。該劇雖以政治事件為創作物件，但在情節的組織安排上注意對事實的裁剪。此劇由於人物品格極端化，矛盾衝突顯得格外強烈，是當時戲劇中少有的。語言駢儷雕琢，過多地引經據典，顯得古板造作。
簡答：簡述《梧桐雨》一劇的藝術成就。
答案要點：（1）濃郁的抒情性，表現在：a．曲辭纏綿徘側，細膩傳情；b．以梧桐為全劇結撰的中心，梧桐自身帶有的憂鬱色彩，增加了抒情的傷感，同時使劇情更加緊湊。（2）塑造了男主角唐明皇這樣一個多情的情人形象。（參考《元明戲曲》29—32頁）
簡答：簡述梁辰魚《浣紗記》在中國戲曲史上的價值。
答案要點：（1）是最早用改革後的崑山腔演唱的劇本，它使崑山腔在戲曲舞臺上迅速流傳開來；其中一些出在後世久演不衰。（2）對歷史興亡的思考，代表了明傳奇的一個重要主題，並在後來的文人創作中得到更多發揮。（3）以政治和愛情相結合，開創了以離合之情寫興亡之感的手法，對後世傳奇創作有很大影響。（參考《元明戲曲187—188頁》）
論述：試論王實甫《西廂記》在中國文學史上的獨到價值。
答案要點：（1）劇中的張生確立了中國古代小說戲曲愛情故事中多情多感多愁多病的書生形象；（2）在中國戲劇史上首度成功刻畫了愛情心理。（3）聰明伶俐、熱情正直的丫鬟紅娘，成為一種重要的人物型別，影響著後來的創作和生活；（4）劇中矛盾衝突的設計足以示範後人；（5）劇中才子佳人後花園相會，歷經磨難終成眷屬的故事模式，對後世創作產生了很大影響。（參考《元明戲曲》57—62頁）
論述：《牡丹亭》中杜麗娘的形象。
答案要點：杜麗娘是一個具有至情、執著理想的女子：（1）杜麗娘的生活環境令人窒息，這也是那個時代現實中女性的困境；（2）對愛情的大膽主動追求，因情而死，因情而生；這體現了湯顯祖的至情觀，即情可以超越現實、超越時空。（3）杜麗娘對父母的牽念掛懷，代表了她對現實社會的禮義的迴歸。（參考《元明戲曲》194—201頁）
簡答：為什麼說唐傳奇標誌著中國古代小說真正走向成熟？
答案要點：（1）傳奇的作者有了自覺的小說創作意識和由此而決定的小說新的審美特徵，這是古典小說走向成熟的最重要標誌；（2）在內容上，由志怪走向現實，題材擴大，反映了更豐富的'社會生活內容；（3）在形式和藝術表現手法上，也有很大提高，這代表了中國古典小說發展的一種質的新變。（參考《明清小說》11—13頁）
簡答：《西遊記》的故事內容可分為哪三個部分？三部分之間是什麼樣的關係？
答案要點：（1）第一部分一至七回，寫孫悟空的出身和大鬧三界的故事，為下文描寫取經路上驚心動魄的戰鬥作準備和鋪墊；（2）第二部分八至十二回，寫唐太宗入冥，交代取經故事的緣起，是一三部分間的過渡；（3）第三部分十三至一百回，寫師徒四人歷經八十一難，終於取得真經，修成正果，是小說的主體。（參考《明清小說》93一94頁）
論述：以周進、范進的故事為例，分析說明《儒林外史》是如何揭露科舉制度對封建士子身心的摧殘和毒害的？
答案要點：科舉考試製度造成了封建知識分子以及整個社會對科舉的熱衷、對功名富貴的追求：（1）周進中舉之前的窮困卑微、因追求功名富貴而不得而產生的空虛悲哀以及眾人對他的侮辱、蔑視，中舉後境遇的變化、眾人對他的巴結奉承。（2）范進中舉前的悽苦可憐，中舉後的發瘋和驟然富貴以及眾人對他的攀附巴結。這兩個故事反映了封建知識分子追求功名至死不肯回頭的社會原因，反映了知識分子在科舉制度的毒害摧殘下扭曲的靈魂。（參考《明清小說》226——228頁）
論述：以武松的形象為例，分析《水滸傳》人物塑造上現實主義和浪漫主義相結合的藝術特色。 答案要點：《水滸傳》中的人物都帶有濃厚的理想化色彩，但同時是充滿生活氣息，真實可信的。例如武松景陽崗打虎一段，用理想化的藝術誇張將武松寫成力與勇的化身，以寄託反抗封建壓迫的美好理想，卻又未脫離生活，而是寫得入情入理，真實可信。（1）喝酒的細節描寫，一方面用誇張的手法寫武松的英雄本色，一方面是因為有酒壯膽力的現實依據；（2）上山過程的描寫，不僅寫了他獨身上山的非凡膽氣，還寫了他知道真的有虎時的膽怯和猶豫；（3）打虎過程的描寫，既寫出了武松超然的神威和武藝，又符合生活常情；（4）打虎之後，武松的疲乏無力也是符合常情的。（參考《明清小說》》75—78頁》