解鈴還是繫鈴人的成語解釋

解鈴還是繫鈴人的成語解釋

　　解鈴還須繫鈴人是一則來源於寓言故事的成語。成語有關典故最早見於宋代惠洪《林間集》，明代翟汝稷《指月錄》也記錄有相似的故事。以下是小編整理的解鈴還是繫鈴人的成語解釋，希望對大家有所幫助。

　　【注音】jiě líng hái shì xì líng rén

　　【典故】心病終須心藥治，解鈴還是繫鈴人。 清·曹雪芹《紅樓夢》第90回

　　【釋義】比喻由誰引起的麻煩，仍由誰去解決。同“解鈴還須繫鈴人”。

　　【用法】作賓語、定語；用於處事

　　【結構】複句式

　　【相近詞】解鈴還須繫鈴人、解鈴繫鈴

　　【同韻詞】春樹暮雲、斷杼擇鄰、偃武修文、片瓦無存、牝雞無晨、過眼煙雲、重厚少文、典冊高文、卜宅卜鄰、沒沒無聞、......

　　【年代】近代

　　【成語故事】南唐時期，法眼宗始祖法眼法師在金陵清涼寺給眾僧講佛經，希望他們潛心向佛，遵守清規戒律。法燈和尚卻偏偏不愛遵守這些清規戒律，但人很聰明。法眼法師問誰能從兇猛的'老虎脖子上取下金鈴來，法燈和尚回答道解鈴還須繫鈴人。

　　成語出處

　　最早出處

　　法燈泰欽禪師少解悟，然未為人知，獨法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰：“虎項下金鈴，何人解得？”眾無以對。泰欽適至，法眼舉前語問之。泰欽曰：“大眾何不道：‘系者解得。’”由是人人刮目相看。（宋·惠洪《林間集》）

　　衍生典故

　　金陵清涼寺泰欽法燈禪師在眾日，性豪逸，不事事，眾易之，法眼獨契重。眼一日問眾：“虎項金鈴，是誰解得？”眾無對。時師適至，眼舉前語問。師曰：“系者解得。”眼曰：“汝輩輕渠不得。”（明·翟汝稷《指月錄》）

　　成語典故

　　南唐時期，金陵有個清涼寺，寺裡有個禪師，叫泰欽，法號法燈。在他還是小和尚的時候，就性格豪爽，不像其他小和尚一樣聽話，不僅不去唸經拜佛，而且還不遵守寺院的紀律，其他小和尚都看不起他。只有方丈法眼覺得這個小和尚聰明機靈，悟性很高，特別器重他，認為他以後一定能在佛學上有很深的造詣。

　　一天，和尚們都聚在一起聽方丈講經，法眼禪師突然問道：“老虎的脖子上掛著個金鈴，誰能把金鈴解下來？”那些和尚一個個面面相覷，都說不出答案。半天也沒人回答出來，正好在這個時候，外出玩耍的小法燈回來了，法眼又把那個問題問了一遍，法燈不假思索地說道：“是誰把金鈴繫到老虎脖子上去的，誰就能解下來啊！”眾和尚一聽，豁然開朗。法眼禪師也非常讚賞他的回答，於是當眾表揚了法燈。後來，法燈果然成了一位得道高僧。

　　成語寓意

　　“解鈴還須繫鈴人”至少有兩層寓意：

　　第一，思考問題要學點逆向思維，換個角度找答案；

　　第二，解決矛盾要靠抓根本、抓關鍵，問題是怎麼產生的，也得怎麼去解決。

　　成語運用

　　成文用法

　　“解鈴還須繫鈴人”比喻由誰引起的問題由誰去解決；在句中一般作分句。也說“解鈴還是繫鈴人”“解鈴須用繫鈴人”“解鈴繫鈴”。

　　運用示例

　　明·王錂《春蕪記·忤奸》：“常言道：解鈴須用繫鈴人。當初是他兩個說他進去，如今依先要這兩個說他出來。”

　　清·曹雪芹《紅樓夢》第九十回：“心病終須心藥治，解鈴還是繫鈴人。”

　　清·華生《滇越鐵路問題》：“解鈴還須繫鈴人。責有攸歸，義無旁貸。”

　　錢鍾書《圍城》：“這都是汪太太生出來的事，解鈴還須繫鈴人，我明天去找他。”