關於和平的論據素材

關於和平的論據素材

　　論據是邏輯學指用來證明論點的判斷。它是議論文三要素中的1種，是理論的根據，下面小編為大家帶來關於和平的論據素材，希望大家喜歡！

　　和平的論據素材 篇1

　　【適用話題】創作理念、反戰、和平主義

　　宮崎駿多次表達反戰主張，但從未在影片中高呼“反戰”，他用每一個率真誠實的人物形象、每一個引人深思的情節，來傳遞和平、環保、博愛的資訊，用每一朵花、每一棵樹，甚至每一朵雲，來拷問否定歷史者的良知。

　　宮崎駿2008年的作品《懸崖上的金魚姬》，講述了一次毀滅性的海嘯。但是他本人堅持說，之所以把災難納入電影的表現範疇，不是因為他是一個預言家或者一個悲觀宿命論者，而是因為這樣能夠使他成為一名現實主義者，去給觀眾強調生命的脆弱。

　　“我不是先知，但如果你是個日本人，你肯定知道海嘯遲早有一天會來。我們只是忽略了海嘯將要到來的時間。甚至在受災地區，那兒的人們本該知道海嘯會來，然而儘管他們知道了這一點，卻還是相信海防大堤的鋼筋水泥牆能夠保護他們。”

　　2001年，宮崎駿的作品《千與千尋》以突然之勢進入國際觀眾的視野，這部電影打破了日本電影票房紀錄，併為他贏得了奧斯卡金像獎最佳長篇動畫。

　　宮崎駿說：“我其實不是刻意要把千尋塑造成這樣，而是因為如今日本有很多像千尋這樣的女孩，她們往往對家長的關心置之不理。而我想要拍這部電影，也是因為如今的電影裡沒有這樣的10歲女孩。透過《千與千尋》，我想對她們說，沒事，一切都會好起來的，你會擁有屬於你自己的東西。讓一個普通女孩成為故事的女主角就很有必要，她不會飛，也沒什麼不同尋常，就是一個你在日本隨處可見的女孩。我希望透過克服重重挑戰，讓這個女孩成長為一個有能力的人。”

　　宮崎駿有自己獨特的創作理念，就像人們說，宮崎駿的作品有很強的國際性，但他說，我想民族性可能才是國際性的。如果你一開始就抱著想打國際市場的想法，那麼你在創作時就會變形，變成不是你所希望的東西。

　　和平的論據素材 篇2

　　材料指引一

　　抗日戰爭的初期，上海火車南站的廢墟中，坐著一個受傷的、哭泣的中國孩子。偌大的車站，只有一個孩子。看到這個孩子，我們因此而痛心。我們彷彿聽到了他的哭喊；我們想到了他的孤苦無依。這樣一張圖片，引起了全世界人民的憤慨。

　　當時的景象觸目驚心，還有人在掙扎著站起來，鐵軌上、月臺上到處躺著炸死炸傷的人，斷肢殘體處處皆是。只是由於想到了工作，才使我忘了所看到的東西。我停步裝上片子，看到腳上的鞋子已滿幫是血。我穿過鐵軌，以燃燒的天橋作背景拍了好幾張全景，這時，看見一個男子從鐵軌上抱起一個幼童，把他放在月臺上後又回去抱另一個受重傷的孩子，孩子的母親已死在鐵軌上。我在拍攝這幅悲慘的畫面時，聽到有架飛機又飛回來了。我迅速對著那個孩子拍完了剩下的幾英尺膠片，然後向孩子跑去，想把他帶到安全的地方去。

　　材料指引二

　　在美國的一個空曠、冷清的機場上，從越南戰場歸來的.海軍陸戰隊下士庇隆辛納曼與他的妻子相擁而泣。妻子為丈夫的歸來而高興，更為丈夫的殘疾而痛心。丈夫出征的時候是邁著矯健的軍人的步伐，歸來時卻要藉助柺杖，這是怎樣的一種殘忍，今後他們該怎麼辦？從這張圖片中，我們可以看到無論是被侵略國家，還是侵略者的國家在戰爭中都一樣會受到摧殘。所以，全世界的人民都應熱愛和平，反對戰爭。

　　材料指引三

　　這是一幅讓所有中國人永遠過目不忘的油畫——《南京大屠殺》（中國旅美畫家李自健）。它展現了1937年日軍在南京屠城的暴行。整幅油畫由“屠”、“生”、“佛”三聯組成，寬3。2米、高2。1米，畫面主體是堆積成山的屍體。左側為“屠”：兩個趾高氣揚的日本軍官站立著，其中一個正獰笑著擦拭沾滿鮮血的戰刀。中間一聯為“生”：在屍山的上面，一個孩子正趴在裸露著胸膛慘死了的母親身上哭喊著。右側一聯為“佛”：一位佛家弟子正拖起一位慘死的老人。整座屍山的後面是奔流滾滾的長江。

　　這幅油畫在海外巡展時曾引起巨大轟動，常常見到西方的觀眾在畫前默默佇立，久久不願離去，許多人都淚流滿面。值得一提的是也有人對展覽的成功感到不舒服。一些日本人也來參觀。他們走後不久，就有人打電話來，要求主辦者撤下《南京大屠殺》。隨後，主辦方又接到了日本大使館打來的電話，再次提出撤畫的請求。