三教九流的成語解釋

三教九流的成語解釋

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　　三教九流的成語解釋1

　　【成語】：三教九流

　　【拼音】：sān jiào jiǔ liú

　　【簡拼】：sjjl

　　【解釋】：舊指宗教或學術上的各種流派。也指社會上各行各業的人。

　　【出處】：宋·趙彥衛《雲麓漫鈔》卷六：“（梁武）帝問三教九流及漢朝舊事，瞭如目前。”

　　【示例】：他是個社會活動家，朋友遍及～。

　　【近義詞】：三姑六婆、五行八作

　　【反義詞】：正人君子

　　【語法】：作主語、賓語、定語；指各種人

　　【順接】：流光如箭——流光易逝——流光瞬息——流口常談——流天澈地——流宕忘反——流宕忘歸——流寓失所

　　【順接】：本末源流——筆翰如流——滄海橫流——朝客高流——笞杖徒流——酬應如流——從令如流——從善如流

　　【逆接】：不壹而三——倒四顛三——鼎足而三——隔二偏三——觀隅反三——接二連三——徑一週三——舉一反三

　　【逆接】：三三兩兩——三三五五——三三四四——三上五落——三下兩下——三不主義——三不拗六——三不足畏

　　三教九流的成語解釋2

　　【成語名字】三教九流

　　【漢語拼音】sān jiào jiǔ liú

　　【成語解釋】

　　“三教”指儒、佛、道。語或出《周書．卷五．武帝紀上》。“九流”指先秦至漢初的'九大學術流派。語出《漢書．卷一○○．敘傳下》。“三教九流”指宗教、學術的各種流派。亦用於指社會上各種行業或各色人物。

　　【成語典故】

　　1、“三教”：《周書．卷五．武帝紀上》

　　十二月癸巳，叢集臣及沙門、道士等，帝升高座，辨釋三教先後，以儒教為先，道教為次，佛教為後。以大將軍、樂川公赫連達為柱國。詔曰：“尊年尚齒，列代弘規，序舊酬勞，哲王明範。朕嗣承弘業，君臨萬邦，驅此兆庶，寘諸仁壽。軍民之間，年多耆耋，眷言衰暮，宜有優崇。可頒授老職，使榮沾邑里。”戊午，聽訟於正武殿，自旦及夜，繼之以燭。

　　【成語註解】

　　1、沙門：胡語音譯名。梵語作 Sramana。在印度泛指出家修苦行、禁慾、或因宗教的理由而以乞食為生的人。在中國則專指佛教的出家人。

　　2、道士：指信奉道教的人。

　　2、“九流”：《漢書．卷一○○．敘傳下》

　　虙羲畫卦，書契後作，虞、夏、商、周，孔纂其業，篹《書》刪《詩》，綴《禮》正《樂》，彖系大《易》，因史立法。六學既登，遭世罔弘，群言紛亂，諸子相騰。秦人是滅，漢修其缺，劉向司籍，九流以別。爰著目錄，略序洪烈。述〈藝文志〉第十。

　　【成語出處】

　　1、宋．趙彥衛《雲麓漫鈔．卷六》：“帝問三教九流及漢朝舊事，瞭如目前。”

　　2、元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：“俺這裡有一座寺，名曰普救寺……南來北往，三教九流，過者無不瞻仰。”

　　3、元．王實甫《西廂記．第四本．第二折》：“秀才是文章魁首，姐姐是仕女班頭；一個通徹三教九流，一個曉盡描鸞刺繡。”

　　4、《水滸傳．第六九回》：“原來董平心靈機巧，三教九流，無所不通，品竹調絃，無有不會。”

　　5、《三國演義．第二三回》：“操怒曰：『汝有何能？』衡曰：『天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉。』”

　　【成語用法】

　　語義說明：指宗教、學術各種流派。

　　使用類別：用在“各流各派”的表述上。

　　造句

　　1、認識各式各樣的狗和三教九流的人，會使生活更加趣味盎然。

　　2、北宋西京地區旅遊活動的參與者階層廣泛，上至皇帝，下到文人墨客、富商大賈、宗教信徒、市井百姓；群體來源眾多，包括士農工商、三教九流等各種人都紛紛參與進來，在西京地區這一廣闊的社會舞臺上展示自己，形成了熱鬧壯觀的歷史場景。

　　3、他雖博綜古代典籍，依然無法盡曉諸子百家、三教九流之學。

　　4、這個大雜院住紡是三教九流的人物，環境並不單純。

　　5、執法者很難攻入，車到附近天文臺便會通知逃走第二是那地方是三教九流癮君子的聚集地。

　　6、他這幾年走遍五湖四海，交遊之廣，遍及三教九流。

　　7、認識各色各樣的狗和三教九流的人，會使生活更加趣聞盎然。

　　8、“和三教九流混在一起不適合警官的行為”。

　　9、中國古代哲學的主要內涵，就是三教九流的諸家學說。

　　10、這一帶正是龍蛇雜處的聚落，三教九流，無所不有。

　　11、我是說，我過去都與三教九流之輩交往

　　12、四海之內，莫非兄弟；三教九流，盡是朋友。

　　13、我是個生意人，三教九流的朋友，我都得罪不起。