有志者事竟成的議論文

有志者事竟成的議論文

　　有志者事竟成議論文篇一

　　中國有句名言：“有志者事竟成。”說明立志的重要性，並鼓勵人們拼搏向前。然而真理是相對而不是絕對的。任何事理、名言警句都是以一定的條件為前提而存在的。那麼，是不是“有志”就一定能“事成”呢?

　　自古以來，闡述“有志者事竟成”的事例不勝列舉。越王勾踐臥薪嚐膽十年生聚終於滅吳復國成為一方霸主;諸葛孔明通曉時世將才引來劉備三顧茅廬終成一代名相。這些名人事蹟無不教育我們：立志方能有所作為。

　　有了志向，努力才不會盲目;有了志向，前進就有了動力。

　　古今中外多少有才能的人，就因為志向不明，最終只能碌碌無為，遺憾終生。在空中飛翔是許多人的.夢想，但為何只有萊特兄弟成功?探尋生命的起源是許多人努力的目標，但為何只有達爾文寫出《物種起源》?成敗得失的關鍵就在於是否有志!

　　然而，“立志就能成功”這句話不是絕對成立的。

　　王安石的遊記名篇《遊褒禪山記》中有段文字：“非常之觀常在於險遠……故非有志者不能至也……然力不足者，亦不能至也……至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”這肯定了有志的重要性，同時也指出事物的外因與內因同時作用並影響事物的發展。

　　徜若越國父老沒有同仇敵愾上下一心，吳王精明強幹沒有沉迷美色耽誤朝政，勾踐能一舉得勝嗎?徜若漢朝統治天下太平沒有割據混戰，劉備恃才傲物沒有仁德兼備禮賢下士，諸葛亮能聞達於諸侯嗎?

　　由此可見，“有志”是“事成”的前提條件，但不是唯一條件。

　　有志者事竟成議論文篇二

　　“有志者事竟成”這句話闡述了“有志”與“事成”之間的關係：“有志”才能“事成”，若無“志”則“事”不成。

　　話說蒲松齡在自己後期的科舉考試屢次不中、落魄至極之際，親自寫下的勵志自勉聯：“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚;苦心人天不負，臥薪嚐膽三千越甲可吞吳。”開始時是刻在銅尺之上，後懸置於書屋聊齋書房。終於他憑著自己的雄心壯志，不懈努力，以一部《聊齋志異》名垂青史，成就一番大事。

　　諸如此類的事例還很多：春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚。但他不甘屈服，立志復仇，最後終於打敗了吳國，留下了“臥薪嚐膽”的千古美談;著名數學家華羅庚小時候面對“沒有數學頭腦”的斥責而確立志向，雖然連初中畢業文憑都沒有，但最終成為數學領域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學家，都以其自身的行動證明了“有志者事竟成”這句話的正確性。

　　然而五歲即可“指物作詩立就”的仲永卻只因其父貪利，“日扳仲永環謁於邑人，不使學”使其喪“志”最後“泯然眾人矣”。若“仲永”因其才而立志，那麼結局就相差十萬八千里了。

　　但是“有志者”是否都能“事竟成”呢?也不盡然。很多人都有志向卻不見成功，是因為志向不符合客觀實際只是空想或幻想，那麼又怎麼能成功呢?

　　一定要有一個恆定的志向並付諸於執著不懈的勤奮努力才會有所成就。這就是說：不能今天立志當科學家，明天立志當文學家，過不了多久又立志當政治家，那麼是不可能成功的。

　　一個人無論做多麼艱難的事，只要有雄心壯志，不懈努力，就能夠成功。反之，若一個人胸無大志，就是做再簡單的事也不盡如人意。