優美文章段落摘抄300字
優美文章段落摘抄300字
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優美文章段落摘抄300字
1) 恰如其分的語言表達，利於友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精闢，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川”可知“蜀道之難，難於上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通並不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。
2) 恰如其分的表達，利於愛情的溝通。文學著作中簡·愛與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡·愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。
3) 牛頓在探索了一生之後，終於歇下腳步，他將精力轉向了似乎與科學背道而馳的神學，人們都在嘆息，甚至拋棄了他，然而，他真的失去了本真了嗎?真的所謂精神失常了嗎?不!我們不會相信這些只看重成果獎項的人的話，我知道，牛頓在窮其一生的科學研究之後，已經頓悟，宇宙之大，不會在乎人生自鳴得意的小智慧，越是深入地探索，越是能到造物主的深奧與不可窺探，只有膚淺的人才會拿著一點點小發明高喊：“我看清了世界!”牛頓探究上帝，更不是祈求通往天國的路，他只是在山腳下，眺望山頂美麗的風光
4) 人一旦形成一種習慣思維，確是很難改變的。有人願意在政壇爭來爭去，整天大算計小算計，爾虞我詐，看人家臉色行事，惴惴不安，如坐針氈。他們的快樂就是最後的大權在握，得到下屬的一點諂媚的笑聲，得到行使權力的快、感。他們的快樂是建立在多年奴隸痛苦逢迎的基礎上的，來之不易。對於他們，快樂是單純的功名利祿，一旦失去了這些，快樂也許蕩然無存，悲哉!透過失去再來獲取，不是一個明智的選擇，大大縮短了快樂的長度;而透過猥瑣的巴結獲得的快樂又是虛幻的，沒有真實的感覺，更何況，乾乾淨淨的快樂本來就鶴立雞群。這又是一種活法。所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定沒有高質量的快樂。
5) 人生真是一次奇妙的旅行，無論你願不願意，你一直在路上行走，或腳步匆匆，或閒庭信步;或孤獨寂寞，或快然自足;或大愛大恨，或恬淡自然。你的每一次舉步投足，你的每一聲嘆息歡呼，你的每一絲顰蹙喜悅，都是無法更改的印跡，這些殊別各異的印跡連綴起來，便構成了你人生的曲線，有的自然優美，有的含蓄蘊藉，有的平平淡淡，有的昂揚灑脫。所以，每個人都是天生的畫家和音樂家，要畫出什麼樣的畫，要作出什麼樣的曲子，全在於個人的喜好追求。也許這個作品並沒有太大的意義，因為當作品完成的時候，你必須拋棄今生的所有，進入另外的世界。這個作品別人看不看，評價高不高，都與你無關。先前所言的為人生畫上圓滿句號的說法，不免有些無聊。我們的快樂幸福全在作畫作曲的過程，而並非最終的作品。如果這個邏輯成立，這就意味著我們為遠方耗費的太多，為此時留下的太少。就好象那些存錢存瘋了的人，他們要的也許就是結果，就是一張比較滿意的存單，但卻因此失去了花錢的快樂。
6) 望著父親起身離去的背影，兒子有些茫然。看著洗碗池前父親忙碌的背影，兒子忽然覺得有種想哭的衝動，眼淚在眼眶中直打轉。也許吧，這就是父親關心人的方式!雖然很簡單，也很容易傷人，但這也是一種愛吧!兒子忽然覺得父親的表情不再木訥了，像死水一樣的父親彷彿又增添了新的活力。兒子趕緊上前與父親並肩站在一起，幫他洗碗。忽然兒子好像看到父親笑了，笑得像鐵樹開花一樣燦爛。
7) 唐代大詩人白居易說："樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂。"當代著名數學家華羅庚說："人家幫助我，永誌不忘;我幫人家，莫記心上。"偉大的科學巨人愛因斯坦說："生命的意義在於設身處地替別人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。"蘇聯無產階級文學奠基人高爾基說："給予永遠要比向別人索取快樂得多。"--古今中外的偉人對幫助所做出的詮釋，是多麼精湛和深刻啊!幫助是春天的雨，當你乾渴時，為你滋潤心田;幫助是夏日的風，當你酷熱時，為你送來清涼;幫助是秋之菊，當你孤獨時，為你默默開放;幫助是冬天的火，當你寒冷時，為你送來溫暖。
8) 人類在創生之初，就有貪婪的好奇，人們總是不斷追尋，不斷探索，遇到一座高山，就想翻過去看看山的另一面有什麼，遇到一層薄紗，就想掀開來，瞅一眼隱藏的秘密。而在無盡的探索中，我們常關注的是什麼，是否已經丟失了一些東西?直直地緊盯眼下的雙目，可曾在遠方眺望過美麗?
9) 人既是獨立個體的單一，也是密切相關、血肉相連的群體，是永遠離不開互相扶持、互相幫助的。在漫長而短暫的人生中，我們都在不斷地接受父母、師長、朋友和他人的幫助，同時更要學會去回報、幫助別人!因為，我們的生命之歌因幫助而動聽，我們的生命之河，因幫助而不幹涸，我們的生命之光，因幫助而永不熄滅，我們的生命之詩，因幫助而流光溢彩。
10) 從小學到大學，一直到我們老去的那一天，我們一直都在用一隻手改寫著我們的智商，這是一隻需要歷經滄桑的手，這隻手傳達的所有資訊，似乎都離不開一個人的智慧發展，更為直觀的就是代表了一個人的整體形象，一切的喜怒哀樂，都在隨著這隻手而改變，這隻手，從出生的那一刻開始，似乎註定是用來上交答卷的，起跑線不能輸，中途線要加油，衝刺線需盡力，大學裡要考證，畢業後要考單位，就業後，要考職稱，一直到退休，這隻手最大的使命就是，智慧發展成了孩子們永遠的主題。
11) 我不得不想起那位蹙著眉頭，在電視熒屏上，在新聞的風口浪尖上堅持著的主持人——白巖松。他用他的睿智與機敏，責任與博愛，看得比我們更遠更深，他深知社會的黑暗與落後，他深諳人心的叵測，他知道“這是一條最遙遠的路。”他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立馬改善某些地區落後的現狀。因此，他將眉頭緊鎖，然而，在《痛並快樂著》一書中，我卻分明感到有一股向上之力支撐著他，他永遠不會倒下——那就是他內心深處對這片土地深沉的愛。
12) 漆黑的夜空，泛白的燈光下，書桌旁，你埋頭於一道很難攻克的習題，一隻手抓撓著頭髮，一隻手握著筆在草稿紙上塗、畫。心裡像那看不懂的函式一樣，煩、亂。這時，母親輕輕地推開了身後的門，“吱呀”一聲，聲音雖小，卻也讓你更煩。怒氣衝衝地回頭，吼道：“你煩不煩，不見我在寫作業麼?!”看到母親手中冒著熱氣的牛奶，“我不喝!你拿走!真煩!”母親無視你的怒吼，將那杯牛奶放在你書桌上，又安靜地退出。“吱呀”一聲……
13) 什麼是勝利?成功的滿足是，給予他人一路的馨香也是。弘一法師曾留下這樣的箴言：“君子之交，其淡如水;執象而求，咫尺千里;問餘何適，廓爾忘言。華枝春滿，天心月圓。”我們追逐著希望的彼岸，但別忘了懷揣初心，用最澄澈最乾淨的目光，注視著他人的奔跑，並給予美好的祝願，便得了心神坦蕩，偷嘗些真水裡的神水味兒。當你無助、失落時，也自有人為你喝彩鼓勵。
14) 讓我做一隻雄鷹吧!去勇敢經歷生活，感受生活，接受風雨的洗禮，感悟苦難挫折的智慧，去收穫一份豁達，一份堅強，還有一份不屈不撓的意志!家人、老師和社會的關心和幫助固然重要，但千萬不要為孩子永遠搭建一方避風港，讓他們在自己的羽翼下成長。放飛吧，讓他們成長!
15) 請你們學會放手，就像蒲公英媽媽一樣。蒲公英種子都有自己的翅膀，蒲公英媽媽不會把自己的孩子留在身邊，而是讓他們隨風飄蕩去尋找適合自己的天地，然後在那裡生根發芽茁壯成長。所以，你們應該讓我們去尋找一片自己的天空而不要按照你們給我們安排的路走下去。我們不是盆景，不需要精心的`設計與安排，我們都有自己的思維。請你們學會放手，如果你們真的是為我們著想。為了我們能有一個完整的人生，請你們學會放手，讓我們自己展翅飛翔!
16) 千百年前，孔聖人不夠曠達嗎?然而，他不結束生命于山林，而羽化於三年弟子之間。這或許才是真正的閒花，無聲而落，落在現實的泥土裡，再化香泥，以滋養萬代。如今，頂禮於他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道無言之氣嗎?這便是自然之道，他不是執著討好什麼，也無需刻意迴避什麼，他是如如不動，照觀宇宙的沉穩無息。
17) 能為別人開花的心是善良的，這善良之花必將散發出愛心的芬芳;能為別人付出勞動是偉大的，這偉大的勞動一定能結出善念的碩果。一次無償的獻血是一朵花，一次受傷後的救助是一朵花，一次善意的批評是一朵花，一句關切的問候是一朵花，一個親切的微笑是一朵花，一次跌倒後的挽扶是一朵花--為別人就是幫助，為別人就是愛心，為別人就是善念，為別人就是奉獻……
18) 每當從電視上看到楊利偉那張堅毅的面孔和自信的笑容，劉翔玩命的奔跑，中國印上舞動的北京，我都會感覺到中國的氣質--自信，中國就像一個強壯的青年，拍著自己堅實的胸膛，對著世界，大喊一聲“我能”。而我們所有人就是他的血，沸騰地充滿激情地流淌。21世紀是中國的世紀，是屬於我們的世界，沒有人能阻擋我們前進的腳步。因為自信，我們克服困難;因為自信，我們充滿希望;因為自信，我們無所畏懼。
19) 是鷹就該展翅於藍天高空之上，所以鷹媽媽在他們的孩子小的時候就讓他們不停的學會飛翔，學會生存的技術。因為人生的路很長很長，你們不可能完整的陪我走過人生這一漫長而艱辛的路程。所以在我們小的時候讓我們學會獨立，學會用自己的方式處理自己的事情，學會用自己的智慧解決自己的問題。
20) 事物的發展離不開傳遞。從書法的發展中我們便可清楚地看到這一點，從古老的篆體，到秦明的小篆，再到隸書、楷書、行楷、宋體、草書，最後發展為百花齊放的書法藝術。這一個過程中就包括了一代代人的傳承發展，從繁到簡，從古到今，一代一代的書法家們有接到前人傳遞的技藝後，經過自己的思考、研究、創新，揚其精華，去其糟粕，發展為一代又一代，一種又一種好字型，若不經過一代代的傳遞，僅憑一代人便可以把書法提升到如此高度嗎?這顯然是天方夜譚。
21) 如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那麼語言的鑰匙便引領著你走向皓月當空，繁星滿天;如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那麼語言的鑰匙便引領著你走向鳥語花香的綠洲;如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那麼語言的鑰匙便引領著你走向如宗愨般“乘長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多麼地重要!它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。
22) 我們就是溫室裡的花朵，經不起風吹雨打，但是我們渴望堅強。行走便是一道風景，駐足便是一幅圖畫，這才是我們希望的人生。而現實中我們卻成了關愛的附屬品，成了呵護的犧牲品。我們跌一跤，本不是什麼大事情，我們願意自己站起來，不依靠任何外力。因為我們明白人生的路上哪能沒有磕磕絆絆，獨立的生命前怎麼能永遠有一個鋪路者，我們需要練就儘量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起來的能力。
23) 我們知道自己很幸福，我們理解社會、學校、家庭的良苦用心，但是你們過分的關心的確令我們困惑。家庭是一串長長的箭頭，學校是一盞盞指示燈，社會是一位規定航線的老人。可是，我們實在想為自己導航。請把關愛化作鼓勵的眼神，看著我們去探索前路，好嗎?茫茫大海，我要為自己導航!
24) 我也曾經為了成為不平凡的人而叛逆過，但是我迷茫了，失去了我的方向和目標，但我失去的時候我如同晴天霹靂一般把我打入萬丈深淵，我才清醒過來，追求某些東西就得失去一些東西，這是相等的。當然我不是要大家都和我一樣甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是壞事，不要在為了平淡的生活而大呼“無聊”，也不要為了追求虛榮的心而放任自己真實的心。
25) 一個無聲的世界卻有別人看不見的精彩，《千手觀音》這個讓億萬觀眾為之感動的節目，他們用那優美的雙臂展現了唯美與動人，她們用那無聲的語言構建了人類的偉大與不屈，這個舞蹈的動作包含了多少她們的淚水與汗水，一次次的掌聲也彷彿是他們拼搏的軌跡。讓我做一隻雄鷹吧!去領略汗水與拼搏的滋味，也讓我在那裡堅強，從那裡成長!
26) 一首完整的歌曲總有低音響應，一首完整的總有戀情顯現，一場完整的人生總有低谷出現，所以世事總是不完美的。不去祈求一帆風順的人生，因為那樣的人生太單調無味。當我們走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出現一個窪坑時，請你們學會放手，讓我自己站起來學會堅強。
27) 以前我覺得人的生活不可以一成不變，應該是在不斷的挑戰和衝刺中找到生存的意義和幸福。當我看到一對年邁的老夫婦，他們從公交車上下來，老婦人腿腳不便，她老伴先下車，然後慢慢的扶她下車，再為她拉拉衣襟，攜著手慢慢在江濱路上散步的時候，我恍然間看到一幅很美得夕陽圖一般，呆呆地看他們遠去，我感動!其實平凡的生活對他們而言以是最大的幸福，他們什麼大風大浪都見過了，能攜手到老，已經是莫大的幸福了。而年輕人往往覺得平凡的生活是無趣的，每天在虛度光陰，沒有理想、沒有目標，當然這不是絕大部分的人，所以又異議的人可以不用那樣氣憤了。
28) 生活在十九世紀的狄更斯，彼時改革初行社會動盪，英國貴族與底層貧民矛盾激化，資產階級戴著虛偽的面紗招搖過市，那算不上一個好的時代，換句話說，那並非一個適合文藝發展的時代。可是生活在那個時代的狄更斯並沒有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當時的英國開出的一劑良方是寬恕與愛。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時史，而是捕捉了那個時代的氛圍，用一個故事告訴人們仇讎相報終無已時，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個陰暗的時代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個社會，在最不適合的時期裡做出了最合適的壯舉。
29) 人們似乎更忘了，這隻手還有面對困難、挫折和失敗時的抗打擊能力和自我鼓勵能力，這隻手，所能滿足的不只是日復一日三點一線的單調乏味生活，這隻手還能滿足人們日益增長的物質文化的需要，這更是一隻創造之手。花瓶碎了，我們經常會碰到“把碎片扔掉”的事，可能除最細心的聰明人才會去研究“碎片”蘊含的規律，而丹麥科學雅各布?博爾就是這最細心的聰明人。失敗並不可怕，關鍵是失敗中蘊含了成功的先機，失去成功的先機最為可怕，一隻手，常常是放錯了地方，抬起這隻自己的手，朝著自己的強項去發展，這隻手帶來的不就是簡單的標準件的結果，更為重要的是這是一隻能主動創造市場的手，這隻手能充分發揮它的潛能，從而創造了這隻手的最大價值，這就是一隻攤開是放飛的想象，張開是創造的力量之手，有了這隻手，一切都是新的。
30) 而在現代，二十一世紀的伊拉克，我彷彿又看到了這種力量——那個生活在巴格達的八歲少年卡馬爾。雜湊姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這麼一句詩歌形容這個時代的中東，“山坡上的靈車來來往往，日以夜繼。”沒有少年的玩樂，沒有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營裡祈禱，來生不要生在這裡，可是卡馬爾並沒有，他拿著相機記錄伊拉克的點點滴滴，每一個溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽從棕櫚樹後徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費飲料。這算是一個糟糕的時代，這是一個沒有任何孩子願意生活的時代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛與溫暖，鼓勵每一個伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時期裡最合適的救贖。
31) 這是一句老生常談的話，然而在現實生活中，人們往往因為沒有受到益處，反而帶著“為善累、讓別人去為吧”這樣的心態而多數選擇“不為”。殊不知，在出海的漁民因為一個小小的漏洞沒有補，人行道上因為沒有及時撿起的香蕉皮，都有可能會造成嚴重的後果，如果漆工在給船塗漆的時候順手擰緊了一顆螺絲，如果路過的行人順手撿起那片香蕉皮，那麼所有一切的嚴重後果都不會發生。可是，生命最經不住的就是“如果”這兩個字。
32) 泱泱中華，百家爭鳴，文化之燦爛非他國能及。漢賦之綺麗，唐詩之魁奇，宋詞之精奇，明清小說之傳奇，皆因各朝文化之異，各時有各時之精華所在。無論生於何時何地，凡有才能者皆將佔有一席之地，何須嘆生不逢時也，生活之趣，成功之道，非時能佐之。餘以為天生我才必有用，黃天不負有心人。能發揮己之所長，做力所能及之事者，皆能覺生活之趣，以平凡而生不凡，終成大事。
33) 是的，在生活中我們各有各的分工和角色，我們必須恪盡職守各盡其責，但我們還有一個共同的角色，那就是社會公民，是人類文明的傳承者，而且在我們中華民族的傳統美德中，歷來都提倡厚德載物和諧共處，強調與人為善助人為樂，如“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，如“贈人玫瑰，手有餘香”……我們也應同樣欣慰地看到，在我們民族的傳統美德和普世價值的“潤物細無聲”下，湧現出一批在本職崗位盡職盡責併發揚出高尚道德情操的人，如“最美女教師”張麗莉，“最美司機”吳斌等等，他們無疑是值得讚美的，但我們同樣也要向這樣一群“沉默的大多數”致敬：他們，以每一次不經意的善良人性的流露，以每一次看似隨意而額外的“舉手之勞”，解人於困厄之際救人於危難之時，他們如點點星光，照亮並溫暖著這個急速轉型的社會。
34) 我們每個人都是這個社會中的一份子，這個社會是我們的大家庭。家庭成員之間是有義務和責任為家庭盡職盡責和付出的，更何況是我們力所能及的一個善舉呢。總有人在說，這個社會沒有以前溫暖了，到處高樓林立，玻璃磚瓦，人心都彷彿隔著一片牆。可是，“只有人人獻出一點愛”，社會才能變成“美好的人間”啊。沒有付出，又談何得到呢。給老人讓個座，擦桌子時順便把同學的也擦一擦，鄰居出門時幫著看看門戶，這些都是生活中小的不能再小的事情，卻也是我們每個人都能做到的，也許就是這樣一個小小的舉動，幫助我們身邊的人解決了很大的麻煩，如果每個人都能這樣有心，那該是多麼的美好啊
35) 我平時最喜歡《周易》中的一句話：“天行健，君子以自強不息。”通俗地說就是，作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。我還喜歡另外一句“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”(《論語》)見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。
36) 有時人們也會生髮這樣的慨嘆，為什麼英雄只在遠方?我的生活中何日英雄突現?心情可以理解，但認識不能說沒有偏差。很多人認為，只有作出做出驚天動地大事的人才是英雄，只有媒體鋪天蓋地宣傳的人才是英雄。用狹隘與拔高的標準衡量，真正稱得上英雄的屈指可數。實際上，“最美女教師”、“最美司機”都是普通得不能再普通的百姓。設問一下，如果張麗莉沒有遭遇車禍，如果吳斌沒有遭遇奪命的鐵片，這兩個人是不是可以稱為“英雄”?很難回答。我們的社會還沒有進步到，可以把一個不在“編制”內的教師，把一個平凡的司機和英雄聯絡在一起，哪怕你是一個深受學生喜愛的老師，他是一個行車十年無事故的優秀員工。