古代經典成語故事（精選18篇）
古代經典成語故事（精選18篇）
故事：在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重於事件發展過程的描述。強調情節的生動性和連貫性，較適於口頭講述。已經發生事。小編帶來的古代經典成語故事
古代經典成語故事 篇1
守株待兔
從前，宋國有個農夫去地裡幹活。幹累了便坐在樹下歇息，他想：下地幹活實在太辛苦了。突然一隻受傷的兔子跑來，一不小心一頭撞在樹上，兔子頓時斷了氣。農夫拾起兔子想：不錯，兔子會自己送上門的。農夫放聲笑道：“這比耕地省力多了。” 於是他扔撅頭再也不工作了，他從早到晚坐在樹下等兔子，後來地荒了，人瘦人，也沒等到兔子上門，左鄰右舍見了他都哈哈大笑。株，樹，守株待兔，守著大樹等兔子，諷刺死守狹隘經驗或妄想不經過主觀努力而得到成功。
天衣無縫
從前有個叫的郭翰人，因夏天炎熱，就躺在庭院中乘涼。他仰望著夜空，看到繁星滿天，月光皎潔，不禁心曠神怡。 忽然，他見天上一朵白雲向他飄過來，白雲飄近，他一看，卻是個白衣女子。郭翰連忙起來向她依拜。那女子對郭翰說：“我是天上的織女。” 織女身上的衣服漂亮極了，郭翰仔細地打量著。看著看著，他發現這衣裳上下沒有針線縫織的痕跡。郭翰覺得奇怪，就向織女請教。織女說：“我穿的是天衣，本來就不是用線縫成的。” 郭翰聽了，不由得連聲讚歎：“真是天衣無縫啊!” 成語天衣無縫比喻事物完美自然，渾然天成，沒有破綻。
草木皆兵
兩晉末年，西北方建立了五胡十六國，其中前秦的符堅氣勢最盛。 他率領八十萬兵馬入侵南方，妄圖統治全國。晉武帝派謝玄為先鋒都督，帶兵八萬去阻擊。謝玄先以精兵五千挫敗符堅手下的良臣大軍，接著，他又切斷後路，逼迫秦兵渡淮河北逃。這一仗，符堅損失兵將1.5萬人。符堅惶惑不安，登上壽陽城樓，察看軍情，只見晉軍陣式嚴整，士氣高昂，符堅膽戰心驚，看到山上草木，以為都是晉兵。最後，謝玄以少勝多，在淝水之戰中大敗秦軍。由於恐懼驚慌而疑神疑鬼，連一草一木都當作士兵，稱為草木皆兵。
手不釋卷
三國時，呂蒙是吳國的大將。 一次，他點兵三萬，用船八十餘隻襲擊荊州。水手一律身著白衣，大批精兵埋伏在船艙裡。黑夜，船到當陽江邊，烽火臺的漢兵厲聲盤問。吳軍詐稱是商船，要求靠岸避風，漢兵信以為真。約至二更，船上吳軍突然襲擊，佔據了烽火臺。隨後，呂蒙帶兵長驅直入，輕取荊州。呂蒙作戰勇敢，平時卻不肯讀書。孫權勸道：“你讀點歷史和兵法，用兵更高明。” 孫權道：“漢先武帝從前行伍出身，卻‘手不釋卷’。”從此，呂蒙勤勉自學，受益匪淺。 手不釋卷：手裡不離開書本，形容讀書勤奮。
家喻戶曉
梁姑子住在村上一間茅屋裡，她身邊帶著自己的兒子和哥哥的兒子一起生活。平時吃果子她總是撿大的給侄子，兒子見了不高興，她說：“這是做人的規矩。”一天，她剛出村口，家裡茅屋失火燒了起來，兒子和侄子正在家裡睡覺，大火瀰漫，濃煙滾滾，她一頭撲進大火中，濃煙烈火中，她先搶救自己的侄子，可把孩子抱出茅屋一看，竟是自己的兒子。她驚呼道：“豈能戶告人曉，讓人罵我自私?”為了侄兒，她又衝入火海，最後不幸喪生了。戶告人曉：家家傳告，人人都知道。後演變成家喻戶曉。喻：明白。
價值連城
卞和，春秋時楚國人，他去金山採石，路上撿到一塊璞玉，這是沒有打磨過的玉石，他拿去送給楚厲王。楚厲王左看右看，是塊石頭，他十分惱怒。他判卞和犯下欺君之罪，砍掉了他的左腳。厲王死後，卞和又將璞玉獻給武王，武王也斷定是塊石頭，又把他的右腳砍了。只到文王接位，才識別這是稀世國寶，於是把它稱為卞和之璧，或者和氏璧。 戰國時，秦王對和氏璧垂涎三尺，他對趙國說願用十五座城換取和氏璧。形容極有價值的東西稱價重連城，或價值連城。
閉門造車
古時候，山裡住著一個老頭，他上山去砍柴，太陽下山時才回家。第二天，他揹著柴去鎮上賣。 一路上，他走得滿身大汗。突然，一輛獨輪車從他身邊悠悠駛去，他尋思：這東西好，用上它，省力多了。 他到山裡砍來木頭。他關上門，獨自在家裡又鋸又刨。 鄰居問：“你在幹嘛?” 他說：“我在閉門造車。” 老頭把造好的新車推到門外，小車立刻飛跑起來。 成語本意是讚揚閉門造車，出門可以合轍。現在卻與願意相反，諷喻這樣做不符合實際。
畫餅充飢
曹操有個孫子叫曹睿，曹睿是三國時魏國的第二代君王，他手下大臣不少，可是他信任的只有盧毓。一天，曹睿把盧毓召去，他告訴盧毓，朝中有個人要當中書郞，他問盧毓，誰配做這個官。盧毓先不回答，問： “這人選有什麼條件?” 曹睿笑笑，他叫待從取來紙和筆。他在紙上畫了一支筆。邊上的人相覷而望，不明白這是什麼意思。曹睿說： “那人選徒有虛名，就像畫餅充飢啊!” 有名無實，不能解決任何問題，稱畫餅充飢。
呆若木雞
從前，一個叫紀渻子的，專給齊王專門訓練鬥架的公雞。過了十天，齊王問他：“雞訓練好了嗎?” 紀渻子答：“沒有，它放縱又自負。”又過了十天，齊王再問他，紀渻子答：“沒有，它聽到一點聲音就急躁。”又過了十天，齊王又去問他，紀渻子答：“沒有，它盛氣凌人。” 又過了十天，齊王又去問他，他說：“差不多了，它不會變化無常了。” 齊王去看他，只見他呆頭呆腦的，像只木頭雞。
汗馬功勞
古時打仗離不開戰馬。出征時，戰馬駝著主人跋山涉水，日行千里。途中它嚼的是草，飲的是水，吃苦耐勞;打仗時它跟隨主人衝鋒陷陣，浴血奮戰。它仰天長嘶，騰起前蹄將敵人踩成肉泥，敵人紛紛潰逃，戰馬窮追不捨。岔路口敵人設下陷井，戰馬縱身騰起，猶如天馬行空，飛馳而過。它直搗敵人巢穴，配合主人一舉殲滅敵人。忽聽鳴金收兵，戰馬跟隨主人凱旋而歸。戰馬在鏖戰中立下了功勞，這時，它已大汗淋漓。成語汗馬功勞現常常比喻為在各行各業中辛辛苦苦立下功勞。
專心致志
孟子說，下棋在技藝中是比較容易的，可是如果不專心不致志地學，也是學不好的。弈秋是古代有名的棋手，有兩個人慕名而來，同時拜他為師，弈秋一心想把自己的棋藝傳授給他們，講課特別認真。一個學生專心致志地聽他講課，另一個學生表面上也在認真地聽課，而實際上思想很不集中，他看到大雁從窗外飛過，聯想到要吃天鵝肉。 弈秋講完課，就叫兩人對弈。學生根據老師的要求就對弈起來。開局不久就見分曉，一個從容不迫地能攻能守，一個手忙腳亂地應付。弈秋一看，兩人的棋藝相差懸殊。 他對棋藝差的學生說：“你兩人一起聽我講課，他能專心致志，而你呢?心不在焉。”成語專心致志由此而來，形容一心一意，聚精會神。
螳螂捕蟬，黃雀在後
春秋時，吳王執意起兵伐楚，他三令五申：“誰在勸諫，立刻處死。”於是想直言相勸的人只好閉口不言。 這事讓宮裡一個侍從官的兒子知道了，少年帶上彈弓，悄悄溜進宮後花園去打鳥，他接連去了三次，終於讓他碰上了吳王。吳王見他滿身大汗，笑道：“孩子，你在幹什麼麼?” 少年說：“一隻蟬在歡叫，卻不知螳螂就在身後。螳螂也十分可悲，沒防備身後的黃雀要吃它。” 吳王聽後大悟道：“哦，我去伐楚，也要防範後患啊!”於是，他收回伐楚的命令。只圖眼前得益，而不顧防範後患，稱“螳螂捕蟬，黃雀在後”或“螳螂捕蟬”
杯弓蛇影
晉朝有個叫的樂廣的人愛喝酒。一天，他邀請朋友到家裡來對斟對飲。忽然，朋友看見酒杯裡有條蛇影在遊動，他受了驚嚇，回去就一病不起，請醫服藥，都無起色。 樂廣跑來看他，問明起病的緣由。他讓朋友坐在原處，斟滿酒問：“有蛇影嗎?” “杯子裡還有‘蛇影’!”樂廣隨手取下牆上的弓。這次， “蛇影”不見了! “杯子裡原來是弓影呀!”朋友的病頓時好了! 杯弓蛇影比喻把虛幻當成真實的恐懼心理。
打草驚蛇
古代十國的時候，南唐有個叫王魯的人，在當塗縣當縣令。王魯貪心很重，到處索賄受賄。有一天，一大群老百姓湧進縣衙來，王魯暗暗吃驚，以為百姓們找他算賬來了。原來，百姓聯名遞狀，控告他手下的主簿。王魯接過狀紙，只見上面列舉了這個主簿很多罪狀，百姓們強烈要求王魯把他的主簿依法嚴辦。這個主簿的罪狀幾乎與王魯的所做所為一模一樣。他一面看，一面渾身發抖，不知該怎樣處理這個案件。王魯不由自主地在狀紙上批道：“汝雖打草，吾已驚蛇。”百姓們怎能知道，他們告發主簿，也使王魯受到了警告。成語打草驚蛇由“汝雖打草，吾已驚蛇”簡化而成，現比喻做事不嚴密，反使對方有了防備。
驚弓之鳥
戰國時代，魏國武將更羸是個神射手。一天，他陪著魏王出遊，只見幾隻鳥在天空飛過。更羸說：“我只要拉響空的弓，不發箭，就能把鳥兒從天空摔下來。” 魏王半信半疑，說：“射箭的技術可以達到這種地步嗎?” 過了一會兒，有隻大雁從東方飛過來，更羸就拉滿弓，用力扣動弓弦，絃聲直衝天空，那隻大雁真的從空中落下來。魏王又驚又喜說：“啊，奇怪，空弓虛箭怎麼能射下雁來?”更羸說：“不是說我的本領高，而是這隻大雁有毛病。”魏王不解地問：“你怎麼知道它有毛病?” “因為這是一隻孤雁，飛得慢，叫聲又悽慘，顯然受過驚嚇。所以一聽到弓弦聲就下得摔了下來。” 成語“驚弓之鳥”比喻受過驚嚇，遇到一點情況就特別膽怯的人。
水滴石穿
宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乖崖認為這是一種反常的事，下決心要整治這種現象。 一天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乖崖喝住小吏，發現他頭巾下藏著一文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乖崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“一文錢算得了什麼!你也只能打我，不能殺我!” 張乖崖大怒，判道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”為了懲罰這種行為，張乖崖當堂斬了這個小吏。成語“水滴石穿”原比喻小錯不改，將會變成大錯。現比喻只要堅持不懈，總能辦成事情。
盲人摸象
皇宮裡養著一頭大象，國王常常到花園裡來玩耍。有一次，國王請來幾位盲人，國王說：“你們摸一摸，猜猜它是什麼東西?” 第一個盲人摸摸象牙說：“它是大蘿蔔!” “不對!”第二個盲人摸到象耳朵，說，“是個大簸箕。”第三個盲人摸著尾巴說：“不是簸箕，是繩子。” 第四個盲人摸摸象肚子說：“是堵牆!” 第五個盲人摸著象腿說：“明明是柱子。” 五個盲人爭辯不休，都說自己講得對，國王和大臣看了哈哈大笑。 比喻不瞭解全域性，以偏概全，稱盲人摸象。
懸樑刺股
漢朝有個書生叫孫敬，他勤勉好學，讀書非常用功。晚上他在燈下夜讀，他十分的疲倦，不由自主的打起了瞌睡。他抱怨自己沒有珍惜時間，於是他用繩子繫著頭髮，另一頭拴到樑上，一打瞌睡，立刻扯痛頭髮驚醒過來，這就是懸樑。戰國時蘇秦為了做官，便涉足書海，他如飢似渴，日夜攻讀。晚上他手裡拿著一隻錐子在燈下讀書，瞌睡上來，他用錐子刺自己的大腿提醒自己，這就是刺股。兩個故事合稱懸樑刺股，比喻刻苦好學的精神。
畫龍點睛
梁朝時有個著名畫師名叫張僧繇。有一次他在金陵安樂寺畫龍，當地人聽說他在畫龍，都趕來觀看。他畫了四條栩栩如生的龍，觀眾突然發現，這四條龍都沒有畫上眼睛。大家抑制不住好奇心，問他怎麼不給龍畫上眼睛。張僧繇說：“畫上眼睛，龍就會飛走。” 大家不相信，一定要他給龍畫上眼睛。張僧繇推辭不了，只得給兩條龍點上眼睛。剎時，電閃雷鳴，點上眼睛的兩條龍離開牆壁飛走了。等大家定下神來一看，地上只剩下兩條沒有點上眼睛的龍了。 成語畫龍點睛現比喻說話寫文章在關鍵處點明主題，使全文格外傳神。
孟母三遷
戰國時代，孟子小時候的家靠近墓地，學會了許多祭奠動作。“不能讓孩子在這個地方住下去。”於是孟家就搬到城鎮裡去住。新的家就在集市邊上，孟子就模仿商人做買賣，你吹牛，我誇口，把商人的模樣學得維妙維肖。 “這裡也不行，還得搬家。”不久，孟母把家遷到書塾附件，書塾裡來來往往的人都很有禮貌，孟子都學會了。他和小夥伴們玩時又遵守秩序又講究禮貌。 “嗯，這才是我的孩子最適合居住的地方。”後來，孟子成為一位大聖人。 孟母為了讓孩子有更好的生活環境而三次搬家。成語孟母三遷由此而來。
囫圇吞棗
古時候有個自作聰明的人。有天，他上街閒逛，走過集市，看到幾個賣水果的擔子。賣梨的老頭對他說：“我的梨益齒而損脾。” 他想，這不難，便買了一隻梨，他咬了一口又一口，嚼碎了，把梨渣吐掉。他說：“這樣不是對齒有益，對脾無害了嗎?” 一個壯漢對他說：“我的棗益脾而損齒。” 他拍拍胸脯：“這好辦。”他買了棗，嚼也不嚼，直接吞到肚子裡。 旁人笑道：“你這樣囫圇吞棗不是辦法啊!” 後來比喻學習上不求甚解，不求消化吸收稱為囫圇吞棗。
南轅北轍
戰國時，魏國出兵伐趙。訊息傳開，正在外國出使的季梁也聽到了。訊息傳開，他立即調轉馬頭趕回魏國都城，他進宮謁見安釐王，安釐王問：“你進宮有何事?” 季梁道：“我是給您講故事來的。” 前不久有個人趕著馬車到楚國去，季梁碰到他說：“你走錯了，到楚國去應該往南走。” “沒關係，我的馬快。”那個人還是往北走。方向弄錯了，馬再快也到不了楚國。於是季梁對安釐王說：“您仗勢欺趙，不是也錯了嗎?” 安釐王立即撤回出兵的命令。 比喻違背常理，往往事與願違，稱南轅北轍。
塞翁失馬
長城的城牆根下，住著一位老翁，別人都喜歡叫他塞上老翁。塞翁飼養了一群壯馬，一天，一匹馬走失了，鄰居都來寬慰他，他笑著說：“這興許是一件好事。”第二天，走失的馬回來了，身後還領著一匹新馬。鄰居都來祝賀，他說：“馬回來了，不一定好。” 果然，他的兒子騎馬，跌斷了腿，鄰居又來安慰他，塞翁道：“也許，這是一件好事。” 打仗了，村裡的年青人都被強徵入伍，離開家鄉，只有跛腳兒子留在家裡跟塞翁做伴。成語塞翁失馬，比喻壞事不一定壞，有時反而可以變為好事。
葉公好龍
葉公，春秋時楚國人，他原名沈儲梁，父親分封於葉。後來他繼承父業，自稱葉公。葉公生平最愛龍，他吃飯用的碗筷都畫著龍，睡覺用的床和被褥也鏤刻和描繪許多龍，連門窗樑柱都雕著張牙舞爪的龍，他還常給鄰居講龍的故事。大家問他： “你見過龍嗎?” 他說：“當然見過。” 天上的龍聽說葉公愛龍，心誠一睹，便下凡相見。不料葉公一見天龍，嚇得抱頭鼠竄。比喻言行不一，稱葉公好龍。
拔苗助長
春秋時，宋國有個農夫在田裡插上秧苗後，天天去看長勢。他總覺得秧苗長得太慢，可又想不出促使秧苗生長的辦法。忽然他歡叫起來：“啊!我何不把它拔高一些。” 於是，他把每株秧苗都拔高一節。他站在烈日下欣賞著長高了的秧苗，心裡很得意：“嘿嘿，這下我算是天下最聰明的人啦。”他又在田邊走了一圈兒才回家去。 他見妻子已經燒好了晚飯，心裡更加高興。他說： “今天，我幫秧苗長高了一點兒，人可累壞了。” 他的兒子聽了，馬上跑到稻田邊兒去看。他兒子一看，田裡的秧苗都已枯死了。 成語拔苗助長告訴人們：不管事物的發展規律，急於求成，反而會誤了大事。
杞人憂天
古代有個小國叫杞國。杞國有個人性格非常脆弱，大風吹落樹葉，他十分擔憂，一隻鳥從天上掉下來，他十分害怕。他逢人就說：“這頭上的天會不會掉下來?”別人都不理會。他尋思：“這些人都瘋了。”他成天躲在家裡不出門，怕天掉下砸到頭上。後來有人告訴他天是不會往下掉的，他這才稍稍放下心，從家裡出來走走，但不敢走遠。 晚上他看見一顆星星從天上隕落，他又憂心忡忡：“有星星從天上掉下來，該如何是好啊?” 形容不必要的憂慮，稱為杞人憂天。
亡羊補牢
戰國時，楚襄王是個昏庸的國君。秦國時時覬覦楚國土地，妄圖佔為己有。楚襄王卻不聞不問，成天吃喝玩樂。大夫莊辛直言進諫，勸他多加提防。楚襄王非但不聽，還訓斥莊辛是“老胡塗”。莊辛無可奈何，只好離開到了趙國。 不久秦國果然發兵強佔了楚國許多城鎮。這時，楚襄王才省悟莊辛當初的話是對的。他立刻把莊辛請回國。 他虛心請教莊辛：“現在這種局面怎麼辦?” 莊辛道：“亡羊補牢，未為晚也!” 亡：丟失。牢：關牲囗的圈。 “亡羊補牢”比喻出了差錯，設法補救，免得再受損失。
臥薪嚐膽
春秋時，毗監的吳越兩國交戰不息。吳王夫差越即位，發兵攻越，結果越國大敗，越王勾踐只得俯首稱臣，到吳國去服待夫差。 夫差叫他勾踐和他的大臣范蠡去餵馬。夫差出行，勾踐為他駕車御馬，夫差生病，勾踐為他端水餵飯。勾踐忍辱負重八個春秋，才回到越國。他立志發奮圖強，報仇雪恨。他派文種治理國事，讓范蠡操練軍隊，他睡柴草，嘗苦膽，不到十年越國強盛起來，一舉打敗吳國。比喻發奮自強、報仇雪恨稱臥薪嚐膽。
望梅止渴
漢獻帝時，曹操當了丞相。曹操驁傲專權，連皇帝都不放在眼裡。一天他來到菜園看劉備種菜。他望見枝頭上的青梅，得意地講了一個故事。有一回他帶士兵征討張秀，路上翻山越嶺，士兵累得汗流浹背，大家嘴巴又幹又渴，坐在地上不走了。眼前一片沙土，沒有河沒有井，曹操尋思，這樣下去豈不誤了大事。他靈機一動，說前面有一片梅林，梅子該熟了。士兵聽了，垂涎三尺。翻身站起來紛紛朝前趕路。比喻而虛妄而不能實現的願望，稱為望梅止渴
刻舟求劍
有一次，楚國人出門去走訪朋友，臨走時才記起要佩戴寶劍。他蹣蹣跚跚的走到渡口，他登上渡船，江上風急浪高，渡船上下顛簸，客人前後搖晃，一個趔趄，把劍掉進江裡了。船上的人大驚失色，楚國人卻不動聲色，大家叫他趕快去尋劍，楚國人卻說不用急。他在船上刻上記號，說：“劍是從這裡掉下去的。” 船靠岸了，他才不慌不忙地跳下水，可是摸來摸去，始終找不到那把劍。比喻辦事刻板，不能隨著條件的變化而改變做法，叫刻舟求劍。
古代經典成語故事 篇2
解釋：極：頂點；反：向反面轉化。事物發展到極點，會向相反方向轉化。
成語故事：武曌是唐高宗時的皇后，她在高宗死後，就臨朝聽政，不久，他廢了中宗，改立國號叫周，還自稱為則天帝，就是我們一般稱的武則天。當她臨朝聽政的時候，太子中宗已經長大了，可以處理國家的大事了，但是則天帝還是不肯放手。在那個當時，許多的大臣都很不滿，紛紛上書勸止；其中有一位叫做蘇安恆的大臣，也上了一本奏疏，勸諫則天帝。
奏疏上說：“太子現在的年紀已經很大了，才德也不錯，你卻還貪戀著皇帝的寶座，而忘了母子的情分，時間已不能讓你拖延下去，我以為上天和百姓們，都是傾向李家的，你現在雖然還平安的坐在皇上的位子，總要知道物極必反，器滿則傾的道理吧！”鸌冠子一書曾有“物極必反，命曰環流”這句話，就是說一件事情到了極端的時候，一定會產生變化，而造成全然不同的結果。
小朋友，這是一句勸人的話，含有適可而止，不要過分的意思，和器滿則傾是同一個意思。
一個人如果太貪心，對於地位和財富，毫不知足的攫取，人家就會說他“物極必反”。其實這句話也含有一點兒妒意。
古代經典成語故事 篇3
伯樂相馬
傳說天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑑別馬匹優劣的人也稱為伯樂。
第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，乾脆稱他為伯樂，一直到現在。
一次，伯樂受楚王的委託，購買能日行千里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，仔細尋訪盛產名馬的燕趙一帶，辛苦倍至，但還是沒發現中意的良馬。一天，伯樂從齊國，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麼。伯樂立刻從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它;但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”
駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，又骨瘦如柴，於是毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千里馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給你找到了好主人。”千里馬像明白伯樂的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千里馬給您帶來了，請仔細觀看。”
楚王一見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信你會看馬，才讓你買馬，可你買的是什麼馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎?”
伯樂說：“這確實是匹千里馬，不過拉了一段車，又餵養不精心，所以看起來很瘦。只要精心餵養，不出半個月，一定會恢復體力。”
楚王一聽，有點將信將疑，便命馬伕盡心盡力把馬喂好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百里之外。
後來千里馬為楚王馳騁沙場立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重了。
天道酬勤
曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重複不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋簷下，希望等讀書人睡覺之後撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來覆去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，“這種水平讀什麼書?”
然後將那文章背誦一遍，揚長而去!賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人：“近代最有大本夫源的人。”“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。”那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來“大怒”，教訓曾先生之後，還要背書，揚長而去。但是遺憾的是，他名不見經傳，曾先生後來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。
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“天道酬勤”這個成語的意思是：上天偏愛於勤奮的人們，付出的努力一定會有所回報，也說明了機遇和靈感往往只光顧有準備的頭腦，只垂青於孜孜以求的勤勉者。指一分耕耘，一分收穫，是指古今中外所稱道的多勞多得。
出處：出自 《論語》 的“天道”即“天意”“酬”即酬謝、厚報的意思“勤”即勤奮、敬業的意思，就是說“天意厚報那些勤勞、勤奮的人”。
造句：只要辛勤努力，就不信沒有天道酬勤的道理。你要相信天道酬勤，所以好好努力吧。
古代經典成語故事 篇4
鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
臥冰求鯉
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。
他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱讚王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無;至今河水上，留得臥冰模。
黃香溫席
黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世後，他對父親更加關心、照顧，儘量讓父親少操心。
冬夜裡，天氣特別寒冷。那時，農戶家裡又沒有任何取暖的裝置，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這麼冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這裡，小黃香心裡很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房裡，給他鋪好被，然後脫了衣服，鑽進父親的被窩裡，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之後，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人誇獎黃香。
夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院裡乘涼，儘管每人都不停地搖著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。入夜了，大家也都困了，準備睡覺去了，這時，大家才發現小黃香一直沒有在這裡。
“香兒，香兒。”父親忙提高嗓門喊他。
“爸爸，我在這兒呢。”說著，黃香從父親的房中走出來。滿頭的汗，手裡還拿著一把大蒲扇。
“你幹什麼呢，怪熱的天氣，”爸爸心疼地說。
“屋裡太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺。”黃香說。爸爸緊緊地摟住黃香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀!”
以後，黃香為了讓父親休息好，晚飯後，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。
古代經典成語故事 篇5
成語“望洋興嘆”出自莊子的《外篇秋水》。故事說：秋天的大水按著時令到了，無數支流的水都灌進了黃河。河面十分寬廣，水霧蒸騰，不論是河的兩岸，還是河心的沙洲，隔岸望去，簡直分不清岸上的是牛還是馬。這時呀，河伯欣欣然自我沉醉起來，認為天下的美景，全都集中在自己身上了。
河伯順著水勢向東前行，到了北海，朝東一看，只見一片汪洋，無邊無際。到這時，河伯才開始改變他那洋洋自得的神態，仰起頭來對著北海神無限感嘆地說：“俗話說：‘有的人懂得了一點道理，便以為沒有誰能比得上自己。’這正是批評我這種人的啊。我曾經聽人說過，孔子的見聞學識不算多，伯夷的德行也沒有什麼了不起。以前我不信這話，現在我見到了你的廣闊無邊，才知道這話是真的啊。我假如不到你這裡來，那就糟了。我將永遠被道德高尚、學問淵博的人所恥笑了。”
這個成語原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。後來人們用它比喻做事力量不夠或條件不充分而感到無可奈何。
古代經典成語故事 篇6
1、高山流水
春秋時俞伯牙工琴，琴曲託意搖深，常人難解，僅鍾子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鍾子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”後來鍾子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。
後人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。
2、莊周夢蝶
戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一隻蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以後，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。
後世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。
唐李商隱名作《錦瑟》雲：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”詩中額聯即用此典。
3、傾國傾城
漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。
武帝召見，納入後宮，即後來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。
4、凌波微步
曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長兄曹丕當政以後，備受猜忌，鬱郁不得志。他的《洛神賦》是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態之美雲：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”寫洛神踏水而行，水面似留足跡之態十分傳神。
後人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄《青玉案》詞“凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去”，即用此典。(典見曹植《洛神賦》)。
5、破鏡重圓
南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳後主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日。恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一僕在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”公主見詩，悲泣不食。楊素知情後，大為感動，終於讓他們夫婦團聚。
後因以“破鏡重圓”喻夫妻離散後重新團圓。
6、詠絮才高
東晉謝安在雪天閤家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安興致勃發，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似?”謝安的侄子謝朗隨口說：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞接著道：“未若柳絮因風起。”謝安聽後大加讚賞，誇獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。
柳絮隨風飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛飛的白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有詩才為“詠絮才”。
7、鏡花水月
鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的意境。如宋嚴羽以佛論詩，主張妙悟，他說;“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮。”又明謝臻論詩云：“詩有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也。”以“鏡花水月”比喻詩歌中不可言傳的妙境。
8、閒雲孤鶴
五代時詩僧貫休，七歲出家，苦節峻行，頗負詩名。吳越錢繆稱王后，貫休以詩投偈。詩云：“貴逼身來不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒霜十四州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當年萬戶侯!”額聯尤為佳絕。但錢繆見後，令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見。貫休不從，道：“州亦難改，詩亦難改。
然閒雲孤鶴，何天而不可飛?”後因以“閒雲孤鶴”喻來去自由，不受羈絆。
9、人面桃花
唐詩人崔護，資質甚美，清明獨遊長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態楚楚動人;凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪，唯見門院如故，扁鎖無人。惆悵之餘，乃題詩於門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風!”
後代詩文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來後不復再見的惆悵心情。
10 、秉燭夜遊
《古代十九首》有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊”之句。曹丕為魏王世子時，與吳質交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應作書與吳質，勸其惜時自娛。書中有“古人思炳燭夜遊，良有以也”之句，後人遂以“秉燭夜遊”喻及時行樂。李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語，只省一“思”字。
以後又引申出秉燭看花。如唐白居易《惜牡丹花》“明朝風起應吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜後，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾《海棠》“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝”，均襲此意。
11、白雲蒼狗
唐太宗大曆初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博學多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩抒慨，首四句道：“天上浮雲似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來共一時，人生萬事無不有。”詩以天上浮雲翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常。
“白雲蒼狗”，後用以比喻世事瞬息萬變。宋代詞人張元幹有“白衣蒼狗變浮雲，千古浮名一聚塵”句。典見《杜工部集》
12 、綠葉成蔭
唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少女，其時年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年後與她成婚。此後連年遊宦，直至十四年後，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當年相約的少女已嫁三年，並已生二子。杜牧惆悵不已，作《嘆花》詩以寄慨。詩曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時。狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。”
後人遂以“綠葉成蔭”喻女子已出嫁，並生有子女。宋詩人歐陽修亦有類似經歷，曾有詩云：“柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲。”用語不同，而實運化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。典見《麗情集》，《唐詩紀事》，《唐才子傳》。
古代經典成語故事 篇7
春秋時期，有一位著名的軍事家名叫孫武，他寫出了《孫子兵法》這部重要的軍事鉅著。他帶著這部著作到吳國去見吳王，吳王看過以後，對孫武還不完全相信，便說：是不是可以用少量的軍隊來試試你的兵法?孫武說：可以。吳王又問：用婦女試試可以嗎?孫武也答應了。
於是，吳王召集了一百八十名宮女，請孫武訓練。孫武將這些宮女分為兩隊，用吳王寵愛的兩個妃子為隊長。隊伍站好後，孫武就問：你們知道怎樣向左轉、向右轉嗎?宮女們回答：知道。隨後孫武搬出殺人的`刑具，即三令五申之，即三番五次地說明要服從命令，聽從指揮，說完便擊鼓發出向右行的命令。宮女們從來沒有受過軍事訓練，聽到命令後不但沒有執行，反而大笑起來。孫武嚴肅地說道：解釋不明，交代不清，是將官的過錯。於是，他又將剛才的一番話詳盡地向她們解釋了一番。然後，他再次擊鼓，發出向左行進的命令。宮女們仍然只是笑而不執行命令。孫武便命令列刑士兵將兩個隊長推出去斬首。
吳王忙派人前去講情。可是，孫武說：將在軍中，君命有所不受。說完就將兩個隊長斬首了。宮女們嚴肅起來，所有動作都能按照號令認真去做了。
後來，人們用三令五申來表示三番五次地命令、告誡。申，申明。
古代經典成語故事 篇8
龔自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。龔自珍的年代，清朝開始急速衰敗，貧富兩極分化，社會問題叢生，危機四伏。龔自珍主張移民屯墾新疆，以發展西部經濟、鞏固邊防（《西域置行省議》）；給林則徐寫信，希望禁絕片。道光十九年，正是鴉戰爭爆發的前夕，由於得罪了軍機大臣穆彰阿，龔自珍不得不棄官離京南行。
龔自珍南行路過鎮江時，但見街上人山人海，熱鬧非凡：人們抬著玉皇、風神、雷神在虔誠的祭拜。這時，有人認出了龔自珍。一位道士馬上懇請龔自珍寫篇祭文，龔自珍揮筆寫道：“九州生氣恃風雷，萬馬齊暗究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”（大意：中華倚仗風雷般的變革才會有生機，這般死氣沉沉確實令人悲哀。我希望天公重新振作起來，不要拘泥於常規，賜給我們有用的人才。）
“不拘一格”不侷限於一種規格或一個格局。
古代經典成語故事 篇9
完璧歸趙
戰國時候，趙王得到了一塊名貴寶玉“和氏璧”。這件事情讓秦國大王知道了，他就寫了封信，派人去見趙王，說秦王願意用十五座城來換那塊寶玉。
趙王看了信，心裡想，秦王一向是隻想佔便宜，不肯吃虧的人。這一次怎麼這麼大方吶？要不答應吧，怕秦國興兵來進攻，要答應吧，又怕上當。他想來想去拿不定主意，就跟大臣們商量。大臣們也想不出什麼好辦法來。
藺相如知道了，對趙王，說：“大王，讓我帶著‘和氏璧’去見秦王吧，到那裡我見機行事。如果秦王不肯用十五座城來交換，我一定把‘和氏璧’完整地帶回來。”趙王知道藺相如是個又勇敢又機智的人，就同意他去了。
藺相如到了秦國，秦王在王宮裡接見了他。藺相如雙手把“和氏璧”獻給秦王。秦王接過來左看右看，非常喜愛。他看完了，又傳給大臣們一個一個地看，然後又交給後宮的美女們去看。
藺相如一個人站在旁邊，等了很久，也不見秦王提起割讓十五座城的事兒，知道秦王根本沒有用城換寶玉的誠意。可是寶玉已經到了秦王手裡，怎麼才能拿回來呢？他想來想去，想出了一個計策，就走上前去，對秦王說：“這塊‘和氏璧’看著雖然挺好，可是有一點小毛病，讓我指給大王看。”秦王一聽有毛病，趕緊叫人把寶玉從後宮拿來交給藺相如。
藺相如拿著“和氏璧”往後退了幾步，身子靠在柱子上，氣沖沖地對秦王說：“當初大王差人送信給趙王，說情願拿十五座城來換趙國的‘和氏璧’。趙國大臣都說，千萬別相信秦國騙人的話，我可不這麼想，我說老百姓還講信義吶，何況秦國的大王哩！趙王聽了我的勸告，這才派我把‘和氏璧’送來。方才大王把寶玉接了過去，隨便交給下面的人傳看，卻不提起換十五座城的事情來。這樣看來，大王確實沒有用城換璧的真心。現在寶玉在我的手裡。如果大王硬要逼迫我，我情願把自己的腦袋跟這塊寶玉一塊兒碰碎在這根柱子上！”說著，藺相如舉起“和氏璧”，對著柱子，就要摔過去。
秦王本來想叫武士去搶，可是又怕藺相如真的把寶玉摔碎，連忙向藺相如賠不是，說：“大夫不要著急，我說的話怎麼能不算數哩！”說著叫人把地圖拿來，假惺惺地指著地圖說：“從這兒到那兒，一共十五座城，都劃給趙國。”藺相如心想，秦王常常會耍鬼把戲，可別再上他的當！他就跟秦王說：“這塊‘和氏璧’是天下有名的寶貝。我送它到秦國來的時候，趙王齋戒了五天，還在朝廷上舉行了隆重的送寶玉的儀式。現在大王要接受這塊寶玉，也應該齋戒五天，在朝廷上舉行接受寶玉的儀式，我才能把寶玉獻上。”秦王說：“好！就這麼辦吧！”他就派人送藺相如到賓館去休息。
藺相如拿著那塊寶玉到了公館裡。就叫一個手下人打扮成一個買賣人的樣兒，把那塊寶玉包著，藏在身上，偷偷地從小道跑回到趙國去了。至於秦王會把他怎麼樣，他一點也沒有考慮。
後來秦王發覺這件事，後悔已經來不及了，想發兵攻打趙國吧，趙國在軍事上作了準備，怕打不贏。最後秦王只好放藺相如回到趙國去。這件事情在歷史上就叫作“完璧歸趙”。直到今天，人們談起這段故事來，還對藺相如的英勇行為翹大拇指哩。
出自西漢司馬遷《史記廉頗藺相如列傳》記載：“藺(相如受命帶寶玉去秦國換15座城池，見秦王沒有誠意，便憑著自己的聰明才智，終於使寶玉完好迴歸趙國。” 現在比喻把原物完好地歸還本人。
古代經典成語故事 篇10
在楚共王時，有一個善射的人，名叫潘黨，能每箭射中箭靶的靶紅心。養由基對他說：“這還不算本事，要能在百步之外射中楊柳葉子，才算差不多了。”潘黨不服，當即選定楊柳樹上的三片葉子，並標明號數，叫養由基退到百步之外，順序射去。養由基連射三箭，果然，第一箭中一號葉心，第二箭中二號葉心，第三箭中四號葉心，非常準確。
形容射箭技術的高明，因此叫做“百發百中”。“百發百中”這句成語，今天常用來形容神槍手的射擊技術，還可以用來比喻料事必中和謀事必成。
古代經典成語故事 篇11
項羽，名籍，少年時代，項羽不喜歡讀書寫字，改學擊劍，也不肯好好學。叔父項梁很生氣，項羽說：“學寫字只要能記記姓名就夠了。擊劍是對付個把人的，也不值得學，我要學習抵敵萬人的本領。”項梁於是教他兵法，他很高興，但也只求略知大意，不肯認真鑽研。據說，項羽二十二、三歲時，身體魁梧，體力強壯，能把幾百斤重的鼎舉起來。
後來，項羽起兵反秦，接著又同劉邦爭奪天下，從24歲開始，奮戰了8年，最後被劉邦等包圍在垓下，終於自刎於烏江。自刎前，在四面楚歌的那天晚上，項羽在營帳中對著愛妾虞姬和叫騅的名馬，慷慨高唱道： 力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝! 騅不逝兮可奈何?虞兮虞兮奈若何!
古代經典成語故事 篇12
【杯弓蛇影】
話說有一天，縣令應郴(chēn)請自己的下屬杜宣來家裡喝酒。酒席設在廳堂裡，倆人面對面落座，應郴給杜宣倒酒，杜宣背後的牆面上懸掛著一張紅色的弓，因為光線的折射，弓的影子對映在杜宣的酒杯中，猶如蛇形一樣。
杜宣低頭一看自己的酒杯，以為真有一條蛇在杯中蠕動，頓時嚇了一跳。可是應郴是自己的頂頭上司，領導倒的酒不敢不喝啊，杜宣沒辦法，只能一咬牙一跺腳，硬著頭皮把這杯酒給喝了。應郴再給他倒酒的時候，杜宣就藉故推辭，沒待一會兒就起身告辭了。
回到家中，杜宣越想越覺得不對勁，感覺剛才喝下去的那條蛇好像在肚子裡蠕動，頓時覺得胸悶腹痛，結果一病不起，連吃飯喝水都非常困難。家裡人請了很多大夫來診治，可都診斷不出病因，病情也不見好轉。
過了幾天，應郴來杜宣家中看望他，問他是怎麼得病的，杜宣便講了那天喝酒時酒杯中有蛇的事。應郴安慰了他幾句，就回家了。他坐在廳堂裡反覆回憶，為什麼杜宣的酒杯裡會有蛇呢。
忽然，牆上掛的那張紅色的弓引起了應郴的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取來一杯酒，果然，酒杯中有弓的影子，猛一看，確實像是一條蛇在蠕動。應郴這下明白是怎麼回事了，馬上命人把杜宣接來，讓他坐在那天坐的原位上，情景重現，讓他仔細觀察酒杯裡的影子，並對他說，老杜啊，你說那杯子裡的蛇，不過是牆上那張弓的倒影罷了。
杜宣仔細一看，果然如此，這下他心中的疑慮立即消失，所謂的病也很快就痊癒了。
是此，杯弓蛇影。
【掩耳盜鈴】
從字面來看，這條成語的意思很好理解：自己把自己的耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽不見，別人也不會聽見。從而引申出比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想辦法掩蓋的意思。
掩耳盜鈴出自於《呂氏春秋自知》記載的一則寓言，原文是這樣描述的：“範氏之亡也，百姓有得鍾者，欲負而走。則鍾大不可負，以椎毀之，鍾況然有音。恐人聞之而奪己也，遽揜其耳，惡人聞之，可也;惡己自聞之，悖矣。”很形象地描述了晉國的大夫範氏滅亡的時候，有個老百姓得到一隻鍾，想要把它揹走，但鐘太大了，背不動。於是他就用錘去把鍾打碎，這時鐘發出了巨大的響聲。這個老百姓怕別人聽到，和他來搶奪這隻鍾，急忙捂住自己的耳朵。害怕別人聽見，很正常;但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到，這就太荒謬了。
從故事的出處來看，掩耳盜鈴其實最早的意思是掩耳盜鐘。至於鍾最後為何演變成鈴，筆者也有所不知了，我們大家可以發揮想象，揣測一下。
這個故事中的主人公看著非常可笑，可是我們在笑的同時，有沒有思考自己身上是否也發生過同樣的故事呢?假如做錯事自己假裝不知道，自己欺騙自己，豈不跟故事中的主人公一樣了呢。假如我們希望成為生活中的智者，不妨經常讀讀這個故事。
【諱疾忌醫】
名醫扁鵲，有一次去見齊桓公。他在旁邊立了一會兒對桓公說：“你有病了，現在病還在皮膚的紋理之間，若不趕快醫治，病情將會加重!”桓公聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以後，桓公對人說：“這些醫生就喜歡醫治沒有病的人把這個當做自己的功勞”
十天以後，扁鵲又去見桓公，說他的病已經發展到肌肉裡，假如不治，還會加重。桓公不理睬他。扁鵲走了以後，桓公很不高興。
再過了十天，扁鵲又去見桓公，說他的病已經轉到腸胃裡去了，再不從速醫治，就會更加嚴重了。桓公仍舊不理睬他。
又過了十天，扁鵲去見桓公時，對他望了一望，回身就走。桓公覺得很奇怪，於是派使者去問扁鵲。扁鵲對使者說：“病在皮膚的紋理間是燙熨的力量所能達到的;病在肌膚是針石可以治療的;在腸胃是火劑可以治癒的;病若是到了骨髓裡，那是司命所掌管的事了，我也沒有辦法了。而今在骨髓，我不再請求了。
五天以後，桓公渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲卻早已經逃到秦國了。桓公不久就死掉了。良醫治病，病在表皮時就及時醫治。這是為了在剛顯露苗頭時及時處理。事情的禍福也有開端，所以聖人總是儘可能早地予以處理。
古代經典成語故事 篇13
信陵君魏無忌竊符救趙後，怕哥哥魏王追究，避居趙國。他聽說毛公和薛公很有才能，便去邀請。但兩人不肯來見。他打聽到毛公藏在賭徒中，薛公藏在賣酒人家，便去尋訪，終於結識了兩人。
平原君知道後，說：“以前聽說信陵君為人天下無雙，今天看來他行為荒唐，徒有虛名！”信陵君說：“既然平原君恥笑我，那我該離開這兒了。”平原君知道說錯了話，向信陵君謝罪。信陵君名望更大了。
這時秦國出兵攻魏。魏王派人請信陵君回國。信陵君怕魏王追究他的竊符之罪，不肯回國，並告誡下人：“誰為魏王使者通報，處死！”只有毛、薛兩人冒死進言：“秦滅了魏，公子國破家亡，怎麼見天下人？”信陵君立即省悟。信陵君回到魏國，魏王把上將軍的印信授給他。信陵君率齊、魏等六國兵將，大破秦軍。他威震天下，被譽“天下無雙”。
這個成語出自《史記信陵君列傳》：“始吾聞夫人弟公子天下無雙。”“天下無雙”作成語，形容出類拔萃，獨一無二。
古代經典成語故事 篇14
忠言逆耳
魏徵出身卑微，少年時孤苦貧困，曾經出家做過道士。他喜歡讀書，用心鑽研古籍，學識非常豐富。隋朝末年，魏徵參加了反對隋朝暴 政的起義。後來，他投靠唐高祖李淵建立的唐王朝，為太子李建成做事。由於魏徵才華出眾，因此很受太子的器重。
後來，唐高祖的二兒子李世民發動“玄武門兵變”，殺死哥哥李建成。年輕而敏銳的李世民知道魏徵是個人才，便親自召見他。
李世民一見魏徵，就非常生氣地責問他：“你為什麼要離間我們兄弟的感情?”在場的大臣們都感到魏徵將有殺身之禍。
可是，魏徵卻從容自若，以非常自信的口氣回答說：“如果皇太子早聽我的話，肯定不會落到今天這樣的下場。”
李世民聽後，被魏徵這種不畏強權及正直的精神所感動，打從心裡欽佩他的人格。因此，不但沒有處罰他，反而重用了他。
不久，李世民即位，他就是唐太宗。唐太宗委任魏徵為諫議大夫(專門向皇帝提意見的官職)，以後又提拔他當宰相。
建國之初，唐太宗勵精圖治，經常召見魏徵，與他討論治國施政的得失。
魏徵胸懷大志，膽識超群，以實事求是的精神大膽進諫。在他任職的幾十年間，為了使大唐民富國強，先後向唐太宗進諫了二百多次。每一回，唐太宗都慎重地思考他所提的意見，儘量採納。
有一次，唐太宗違犯他制定的18歲成年男子才須服兵役的規定，決定徵召16歲以上，18歲以下，身材高大的男子從軍。
命令發出以後，魏徵極力反對，唐太宗十分生氣，派人把他叫來，大加訓斥。
魏徵毫不畏懼，他十分嚴肅地進諫說：“您現在把強壯的中男都抽去服兵役，那麼，田由誰來種?工由誰來做?您常常講，我當國君，首先要講信用，可是國家的法律明明規定，男丁中的強壯者才需要服兵役，您為什麼不遵守呢?您這樣做，在老百姓面前不是失去信用了嗎?”
魏徵的這一番話，把唐太宗一肚子的火氣澆滅了。他心悅誠服地對魏徵說：“先生真是我和國家的一面鏡子啊!我原先以為你太固執，不通情理，現在聽了你的話，覺得很有道理。政令前後不一，百姓不知所措，國家是無法治理得好的。”
於是，唐太宗立刻下令停止徵召中男服役，還獎賞了魏徵。敢於直言勸諫的魏徵不僅為國家立下了不朽的功績，也成了以後歷朝官員效法的楷模。
一個人活在世上，能夠得到智者的批評是一件幸事。要知道，批評一個人是需要很大勇氣，冒很大風險的。誰都知道“多栽花，少栽刺”的道理。我們要勇於接受批評。因為一個人有了過錯並不可怕，只要能夠及時改正就無大礙，可怕的是諱疾忌醫，不願意接受別人的批評意見，從而由小錯到大錯，由大錯到不可救藥。
古代經典成語故事 篇15
苟延殘喘
春秋後期，晉國的大夫趙簡子有一次在中山狩獵，突然發現一隻狼從林中竄出，便猛射一箭。狼中箭後帶箭拼命奔逃，趙簡子驅車追趕。
這時，有一個叫東郭先生的人正在往北走。他趕著一頭驢，驢馱著一袋書。他走著走著，正好迎面碰到了那隻正在逃命的狼。
這隻狼見了東郭先生，就說：“先生不是專門濟困扶危嗎？從前毛寶曾買一隻烏龜放生，後來他在戰爭中逃命，烏龜載他過江；一個叫隋侯的，救活了一條蛇，後來蛇就銜來名貴的珠子報答。您讓我躲在書袋裡，勉強維持這一線生命吧。您今天能救我一命，我日後一定會像龜蛇那樣報答您！”東郭先生在狼的苦苦哀求下，只好把狼裝在書袋裡，把書蓋在上面。當趙簡子追上來時，向東郭先生打聽狼的下落，東郭先生說不知道。騙走了趙簡子一行後，東郭先生把狼放了出來。而此時狼說自己餓了，要吃掉東郭先生。
正在這時，一個農夫恰巧路過。農夫問明原因後，把狼騙回東郭先生裝書的口袋，掄起鋤頭，幾下就把它打死了。
【詞義】苟延：勉強延續。殘喘：臨死前的喘息。這則成語的意思是指拖延一口沒斷的氣，維持一線生機。
古代經典成語故事 篇16
莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰“諾!我將得邑金，將貸子三百金，可乎?”
莊周忿然作色曰“周昨來，有中道而呼。周顧視，車轍中有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來，子何為者耶?’對曰：‘我東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?’周曰：‘諾!我且南遊吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆!’”
古代經典成語故事 篇17
宋國有個賣酒的人，為了招來生意，他總是將店堂打掃得乾乾淨淨，將酒壺、酒罈、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個大字。遠遠看去，那裡的確像個會做生意的酒家。然而個性的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質了，十分可惜。
這個賣酒的宋國人百思不得其解，他於是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是正因你家養的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺準備到你家去買酒，但是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢？因此，你家的酒就只好放在家裡等著發酸變質啊。”您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入；如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其後果必然是忠奸顛倒，社會腐 敗，百姓遭殃。
古代經典成語故事 篇18
三國時期，劉備佔據蜀地，建立蜀國。他死後，兒子劉禪繼位,又稱"劉阿斗"。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死後，公元263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降後，魏王曹髦(máo)封他一個食俸祿無實權的“安樂公”稱號，並將他遷居魏國京都許昌居住。
魏王自己也無實權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他一點兒也不想念蜀國。