成語故事標新立異

成語故事標新立異

成語故事標新立異1

　　“標新立異”這則成語的意思原指獨創新意，立論與眾不同。後來多指提出新奇的主張，創造新奇的式樣；有時帶貶義，指另搞一套。

　　這個成語來源於《世說新語.文字》，《莊子.逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所不可鑽味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。

　　支道林，名遁，是東晉時的佛教學者，本姓關，陳留（今河南開封南）人。他常與謝安、王羲之等名士交往，喜歡談玄理，對《莊子》也很有研究。

　　《莊子》是戰國時期莊周所著的一部哲學著作。晉代的向季曾為《莊子》作注，沒有完成就死了，郭象繼續他的工作，完成了註釋，後來人們都引用郭象和向秀所作的注。

　　《逍遙遊》是《莊子》中的第一篇，也是一個難點。當時許多著名的學者深入鑽研體味這篇文章的道理，都沒有能夠超出郭象、向秀的見解。

　　有一次，支道林在洛陽白馬寺同太常護國將軍馮懷一起聊天，談到《逍遙遊》，支道林說出了一種新的道理，大大高於郭象、向秀的解釋，樹立了一種新的見解，超出當時許多著名學者的認識。支道林所作的分析見解，都是那些著名學者苦苦搜求思索沒有能夠解決的。後來人們就吸收了支道林的意見來解釋《逍遙遊》

　　這則故事中的'“標新”和“立異”，組成了成語“標新立異”。

成語故事標新立異2

　　【注音】biāo xīn lì yì

　　【典故】支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》，支卓然標新理於二家之表，立異於眾賢之外。 南朝·宋·劉義慶《世說新語·文學》

　　【釋義】標：提出，寫明；異：不同的，特別的。提出新奇的主張，表示與眾不同。

　　【用法】作謂語、定語；形容故意顯示與眾不同

　　【結構】聯合式

　　【相近詞】獨樹一幟、另起爐灶、別出心裁

　　【反義詞】因循守舊、抱殘守缺、人云亦云

　　【同韻詞】向隅之泣、遺鈿墜舄、進壤廣地、插科使砌、時運不濟、有百害而無一利、遠求騏驥、舟車之利、薰蕕不同器、欷歔流涕、......

　　【年代】古代

　　【謎語】創造發明

　　【邂逅語】駱駝的脖子上掛雞兒

　　【教學同步】我並不是想在這裡玩弄標新立異之說。 青岡卓行《米洛斯的維納斯》高中二冊·課文·１６

　　【成語故事】東晉時期佛學家支道林對《莊子》很有研究，向秀與郭象曾經為《莊子》作注。《莊子》第一篇文章《逍遙遊》是最難了，支道林談到《逍遙遊》說出一種標新立異的觀點，遠遠超出郭象他們的認識為大家所接受並流傳下來

　　【成語舉例】其中典禮集會之詞，標新立異固不可，機械陳腐亦不可。 朱自清《鍾明〈嘔心苦唇錄〉序》

　　【成語造句】

　　◎ 一位姓黃的＂記者＂透露：我每天都去關注別人沒采寫過的話題，開動腦筋，假名、假姓、假地址寫進稿件中，標新立異，寫得越花哨越出風頭。

　　◎ 有的同志，不是從唯物史觀出發，而是故意標新立異，隨意為歷史人物翻案，這是值得商討的。

　　◎ 這樣做並不是為了標新立異，而是出於本書系統性的需要。

　　◎ 教師要啟發學生多思索多探討，鼓勵學生＂標新立異＂，培養學生創造思維的能力。

　　◎ 當然，在民風民俗中也有精華、糟粕之分，藝術家不能為創作上一時的＂標新立異，而使我們民族獨特的文化傳統遭到歪曲。

　　◎ 藍詩波是不可以隨便標新立異的，因為她悠久的歷史，高貴的身份。

　　◎ 可是，她老了，像一個風華不在的老女人，已經失去了標新立異的資本。

　　◎ 有的結合得不錯，可也有些東拉西扯，無非為了顯示自己功法的特殊，如商品競爭，標新立異，扯虎皮，拉大旗。

　　◎ 他們經常去探索馬恩列斯關於某一真理的簡明的表達，並從這些簡明的表達出發來展開自己的理解，他們決不自以為是，標新立異，他們決不把舊法學的觀點偷運到新法學中來，他們決不這樣做，他們總是始終在馬列主義的無產階級的階級路線上開展自己的理解。

　　◎ 這種心理在青年時期表現得比較突出，如青年人的偏執，好表現自己，好標新立異與眾不同，或者由於愛面子，而有意採取與別人相反的態度。

　　◎ 郭立楠興奮地說，＂可是為什麼前些年總是硬不讓你創造呢？你想標新立異，就會被視為＇生理變態＇，你妥協了，隨大流，才是正人君子。

　　◎ 創意落俗套，不能標新立異，給人千篇一律、千人一面之感。