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怨天尤人

【注音】

【拼音】 yuàn tiān yóu rén

基本釋義

天:天命,命運;尤:怨恨,歸咎。指遇到挫折或出了問題,一味報怨天,責怪別人。

相似詞

怨天憂人 怨天恨地 嘖有煩言 埋天怨地 怨天怨地

相反詞

樂天知命 反躬自問 自艾自怨 反求諸己 任勞任怨 與人無尤 自怨自艾 樂天安命

「怨天尤人」的意思(來源:國語辭典修訂版)

語本《論語.憲問》:「不怨天,不尤人。」懷恨上天,責怪他人。唐.韓愈〈答侯繼書〉:「今幸不為時所用,無朝夕役役之勞……,既不得而怨天尤人者,此吾今之志也。」

「怨天尤人」的意思(來源:國語辭典簡編版)

埋怨上天,怪罪他人。語本《論語.憲問》。
[造句]這件事的失敗純粹是個人的疏失,絕不可怨天尤人。

「怨天尤人」的意思(來源:成語典)

抱怨上天,責怪他人。比喻面對不如意時,一味地歸咎客觀環境,而不能自我檢討。語本《論語.憲問》。

【語義說明】比喻面對不如意時,一味地歸咎客觀環境,而不能自我檢討。
【使用類別】
用在「怨恨相仇」的表述上。
【成語造句】
<01>聽完他怨天尤人地訴苦後,我勸他凡事要看開點。
<02>如果他失敗時就只會怨天尤人,那離成功還遠呢!
<03>面對這種困難,與其怨天尤人,不如思慮因應對策。
<04>這件事確實是我疏忽了,我不會怨天尤人,推諉責任。
<05>怨天尤人於事無補,趕快了解失敗的原因,好東山再起。
<06>碰上這樣的大地震,弄得家破人亡,要他不怨天尤人也難。
<07>一個只會怨天尤人的人,往往不會虛心檢討自己失敗的原因。
<08>縱然生活如此辛苦,母親從不怨天尤人,仍然樂觀積極地過著日子。
<09>經過父母的勸解後,他不再怨天尤人,改以積極的態度來面對困難。
<10>這兩個兄弟個性迥然有異,一個是滿腹牢騷,一個卻是從不怨天尤人。

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「怨天尤人」的意思(來源:網路釋義)

  1. 怨恨命運,責怪別人。語本《論語·憲問》:“子曰:不怨天,不尤人,下學而上達,知我者其天乎?” 唐 韓愈 《答侯繼書》:“猶將愈於汲汲於時俗之所爭,既不得而怨天尤人者,此吾今之志也。”《古今小說·遊酆都胡母迪吟詩》:“安貧守分,循理修身,並無怨天尤人之事。”《紅樓夢》第一二○回:“ 寳玉 原是一種奇異的人,夙世前因,自有一定,原無可怨天尤人。” 柳青 《創業史》第一部第十章:“成天泡在個人情緒裡頭,唉聲嘆氣,怨天尤人。”
  2. ◎ 怨天尤人 yuàntiān-yóurén[complain against heaven and bear grudge against men] 抱怨天,埋怨人。指對不如意的事一味歸咎於客觀
  3. 5 5.造句 1.出處 論語.憲問︰「子曰︰『不怨天,不尤人,下學而上達,之我者其天乎!』」 2.釋義 抱怨天,埋怨人。天︰此指命運。尤︰歸罪、責怪。 3.用法 遇到挫折或出了問題,一位歸咎於命運或別人而不之自責自省。 4.義近.義反 義近 怨天怨地、埋天怨地 義反 自怨自艾、引咎自責、自省自責 5.造句 只會怨天尤人的傢伙是絕對拿不出好成績的。
  4. 埋怨上天,怪罪他人。語本《論語.憲問》。 【造句】這件事的失敗純粹是個人的疏失,絕不可怨天尤人。 目錄
  5. 語本《論語.憲問》:「不怨天,不尤人。」懷恨上天,責怪他人。唐.韓愈〈答侯繼書〉:「今幸不為時所用,無朝夕役役之勞……,既不得而怨天尤人者,此吾今之志也。」
  6. 05.《兒女英雄傳.第二回》:「幸而安老爺是個讀書明理,閱歷通達的人,毫無一點怨天尤人光景。」
  7. 04.《紅樓夢.第一二○回》:「那寶釵卻是極明理,思前想後,寶玉原是一種奇異的人,夙世前因自有一定,原無可怨天尤人。」
  8. 03.《隋唐演義.第六五回》:「不要說男子處逆境,有怨天尤人,即使婦人亦多嗟嘆。一日之間,就有無窮怨尤,總是難與人說的。」
  9. 02.《醒世姻緣傳.第四八回》:「這狄賓樑夫婦,一則為獨兒獨婦,百事含忍;二則恐人笑話,打了牙只往肚裡咽;又虧不盡那姑子李白雲預先說了那前生的來歷,所以絕不怨天尤人,甘心忍受。」
  10. 01.《喻世明言.卷三二.遊酆都胡母迪吟詩》:「胡母迪答道:『迪乃後進之流,早習先聖先賢之道,安貧守分,循理修身,並無怨天尤人之事。』」
  11. 釋義 抱怨上天,責怪他人。比喻面對不如意時,一味地歸咎客觀環境,而不能自我檢討。語本《論語.憲問》。典源《論語.憲問》子曰:「莫我知也夫!」子貢曰:「何為其莫知子也?」子曰:「不怨天,不尤人,下學而上達1>,知我者其天乎!」 (1) 下學而上達:從身邊的事物開始學習,進而上知天命、曉達德義。典故說明孔子(公元前551~前479),名丘,字仲尼,春秋時魯國人。晚年致力整理古代典籍,並開平民教育之先河,主張「有教無類」、「因材施教」,後世尊為「至聖先師」。《論語》一書是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話,由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。在〈憲問〉篇中,孔子感慨沒有一個人可以瞭解他,人海茫茫,卻覓無知己。但他認為自己在遭受挫折、失敗時,能不埋怨上天,也不責怪別人。學習身邊平常的事物,進而深知自然生滅演變的道理,而能隨遇而安、通曉德義。這樣對人生的瞭解,已經到達某個境界了,而這個境界一般人很難體會,也只有上天才會知道。後來《論語》原文的「不怨天,不尤人」演變為「怨天尤人」這句成語,用來比喻面對不如意時,一味地歸咎客觀環境,而不能自我檢討。書證

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