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文天祥

【注音】

【拼音】 wén tiān xiáng

基本釋義

南宋大臣、抗元英雄。字履善,號文山,吉州吉水(今屬江西)人。二十歲中狀元。1275年,元軍沿江東下進逼臨安(今浙江杭州),他在家鄉贛州招募義軍奔赴臨安,任右丞相,曾出使元營談判,被扣。後脫險,回南方重組軍隊,堅持抗元。1278年在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘,他被押送往北方途中寫下不朽詩篇《過零丁洋》。次年至大都(今北京),被囚四年,備受折磨,堅持不降,終在柴市口殉難。獄中所作《正氣歌》,尤被後世傳誦。

「文天祥」的意思(來源:國語辭典修訂版)

人名。(西元1236~1282)字宋瑞,又字履善,號文山,宋末忠臣,江西吉水人。官至左丞相,封信國公,德祐初,元兵入侵,天祥應詔勤王,奉使入元軍議和,被執,脫歸,輾轉浙、閩、粵,繼抗元師,戰敗被執,拘燕三年,宋既亡,終不屈,遂被殺,臨刑,作正氣歌以見志。著《文山詩集》、《指南錄》、《吟嘯集》。

「文天祥」的意思(來源:網路釋義)

  1. (1236-1283)南宋大臣、抗元英雄。字履善,號文山,吉州吉水(今屬江西)人。二十歲中狀元。1275年,元軍沿江東下進逼臨安(今浙江杭州),他在家鄉贛州招募義軍奔赴臨安,任右丞相,曾出使元營談判,被扣。後脫險,回南方重組軍隊,堅持抗元。1278年在五坡嶺(今廣東海豐北)被俘,他被押送往北方途中寫下不朽詩篇《過零丁洋》。次年至大都(今北京),被囚四年,備受折磨,堅持不降,終在柴市口殉難。獄中所作《正氣歌》,尤被後世傳誦。
  2.   文天祥(1236~1283)南宋江西吉州廬陵人;廬陵元時屬吉安路,明、清兩朝屬吉安府,元民國後改廬陵為吉安縣,〔宋史〕本傳及〔宋元學案〕均誤為吉水人。故里在城東約九十里的純化鄉(後改為文山鄉)富田村;該地山明水秀,風景宜人,交通亦很方便。  天祥生於理宗端平三年,父名儀,字士表,人稱革齋先生。母姓曾名德慈,江西泰和縣義陽梅溪人。外祖父曾珏,號義陽漁叟,為飽學名士。革齋先生好讀書,除經史子集外,尚通曉天文、地理、醫、卜諸術。天祥生於書香世家,幼年教育受父母兩方面的影響。  天祥十八歲時參加縣城的鄉校考試,名列榜首,二十歲進白鷺洲書院,受山長歐陽巽齋先生守道所器重。寶佑三年(1255),與弟文璧同應鄉貢考試,均中式。四年二月會試,兩兄弟均上榜。同年五月殿試,理宗閱卷後極為賞識,親自拔取為第一名狀元。當理宗看到天祥的名字時很高興的說:「此天之祥,乃宋之瑞也。」天祥後以宋瑞為字,即由此。  當時因為權臣當道,政風敗壞,天祥的宦海生涯一直不太得意,後來得罪了賈似道,被外調江西提刑。不久,似道又嗾使臺臣黃萬石彈劾他,說他不稱職,遂罷職家居。  度宗鹹淳三年(1267),天祥覆被起用,初任尚書左司郎官,嗣先後調任國史院編修、福州提刑、寧國府太守、崇政殿說書、學士院權直、玉牒所檢討官等職。鹹淳六年六月,賈似道偽裝有病,要求辭職休養,實際是對度宗有所要挾,度宗命天祥起草詔文挽留似道,天祥未按照慣例將詔文先請似道過目,詔中又未加褒獎,似道非常不高興,乃再示意臺臣張志立彈劾,免了文天祥的官職。  鹹淳九年,天祥再獲派任湖南提刑,次年調任贛州知州。時元兵大舉南下,臨安告急,詔天下勤王;天祥捧詔涕泣,遂起兵,集贛州豪士、苗民、吉州鄉兵,共約一萬餘人。朝廷派任為江西提刑安撫使,帶兵保衛臨安。其友勸告他說:「子是行,何異驅群羊而搏猛虎。」天祥說:「吾亦知其然也,第國家養育臣庶三百餘年,一旦有急,徵天下兵,無一人一騎入關者。吾深恨於此,故不自量力,而以身徇之,庶天下忠臣義士,將有聞風而起者。義勝者謀立,人眾者功濟,如此,則社稷猶可保也。」  德佑初,除右丞相兼樞密使,都督諸路軍馬。元兵至,奉命與左丞相吳堅等去蒙古元帥伯顏軍營議和。伯顏將他人釋回,獨扣留天祥。後乘機脫逃,先至真州,再坐船出海到溫州。  端宗在福州接位後,又召天祥赴行在,拜右丞相兼樞密使,義軍聞風而至,聲勢大振,收復了很多地方。  後元軍統帥張弘範水陸並進,以眾寡懸殊,天祥兵敗被執。囚於燕京,四年不屈,元世祖下詔把天祥在都城柴市處死,享年四十七歲。死後在衣帶上發現他寫的讚詞說:「孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至,讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧。」  天祥博學善論事,治學必求有益於世用,舉進士時,以法天不息對策,其立論均本諸〔易經〕及〔中庸〕,並引述天視自我民視,天聽自我民聽,天明威自我民明威等語,於試策論述範圍包括興學校、厚士習、崇實學、育人才等,兼及軍事財政等各節。作文未嘗起草,尤長於詩。被囚後,所作〔過伶仃洋〕詩中,有「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」等語。居燕四年,忠義之氣,一一著放詩歌累數十百篇,獄中所作〔正氣歌〕,尤傳誦千古。〔宋元學案.異齋學案〕中錄有天祥所作西潤書院釋菜講義,講義中對孔子文行忠信四教,闡釋極為精微。學案中亦錄有天祥講友羅水心及門人王炎午小傳。於王炎午〔生祭丞相文〕中,炎午自稱裡學生舊太學觀化齋生,同作為天祥亦曾在書院及太學講學之佐證。--作者:程運
  3. 5 參考資料 生平(1236~1283),初名雲孫,字天祥,改字宋瑞,又字履善,號文山,吉安(今江西縣名)人。 宋理宗寶佑四年(1256)考取進士第一名。歷任湖南提刑,知贛州。恭帝德佑元年(1275)元兵渡江,文天祥起兵勤王。臨安危急,奉命至元營議和,因堅決抗爭被扣留,後冒險脫逃,擁立益王趙罡,至福建募集將士,進兵江西,恢復州縣多處。後兵敗被俘至元大都,終以不屈被害。封信國公。文天祥以忠烈名傳後世,受俘期間,元世祖以高官厚祿勸降,文天祥寧死不屈,從容赴義,生平事蹟被後世稱許,與陸秀夫、張世傑被稱為「宋末三傑」。 著作《文山先生全集》 評價1.汪水雲《浮邱道人招魂歌》:「杜陵寶唾手親拾,滄海月明老珠泣。天地長留國風什,鬼神呵護六丁立。我公筆勢人莫及,每一呻吟淚痕溼。」2.清劉熙載評文天祥詞雲:「文文山詞有『風雨如晦,雞鳴不已』之意,不知者以為變聲,其實乃變之正也。」 特色簡介文天祥主張:「詩所以發性情之和也,性情未發,詩為無聲;性情既發,詩為有聲,閟之無聲,詩之精;宣於有聲,詩之跡。」以詩記時事,詩風效法杜甫,沉鬱頓挫,慷慨悲涼。後期的詩歌則是文天祥全部詩作的精華部分,也是南宋末期詩壇少見的瑰寶奇珍。著名的《金陵驛》、《過零丁洋》、《正氣歌》是傳世名篇,在中國詩歌史上產生了深遠的影響。文天祥的散文盡洗南渡後「文體破碎」的弊病,持論剴直,巨集論滔滔,有如長江大河。他的政論文,情感充沛,說理透徹,氣勢磅礡,代表作就是洋洋萬言的《御試策》。宋末文天祥以及劉辰翁的一些詞作,成為辛棄疾、陸游等愛國詞的典範。 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社,1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版社,1994年9月
  4. 人名。(公元1236~1282)字宋瑞,又字履善,號文山,宋末忠臣,江西吉水人。官至左丞相,封信國公,德佑初,元兵入侵,天祥應詔勤王,奉使入元軍議和,被執,脫歸,輾轉浙、閩、粵,繼抗元師,戰敗被執,拘燕三年,宋既亡,終不屈,遂被殺,臨刑,作正氣歌以見志。著《文山詩集》、《指南錄》、《吟嘯集》。 目錄

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