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明若觀火

【注音】

【拼音】 míng ruò guān huǒ

基本釋義

象看火那樣清楚。形容看事物十分明晰。

「明若觀火」的意思(來源:國語辭典修訂版)

形容觀察事物非常清楚透澈。《書經.盤庚上》:「予若觀火。予亦拙謀,作乃逸。」唐.陸贄〈奉天論前所答奏未施行狀〉:「多同於善則功多,甚同於惡則禍甚,善惡從類,端如貫珠,成敗象行,明若觀火,此歷代之元龜也。」也作「洞如觀火」、「洞若觀火」。

「明若觀火」的意思(來源:成語典)

義參「洞若觀火」。見「洞若觀火」條。

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「明若觀火」的意思(來源:網路釋義)

  1. 明白清楚,好像看火一樣。形容觀察事物十分清楚。 唐 陸贄 《奉天論前所答奏未施行狀》:“善惡從類,端如貫珠,成敗象行,明若觀火。”《書·盤庚上》“予若觀火” 宋 蔡沉 集傳:“我視汝情,明若觀火。”
  2. ◎ 明若觀火 míngruòguānhuǒ[as bright as looking at a fire] 明晰得如同觀察火焰那樣。形容觀察問題明白真切我視汝情,明若觀火。——《蔡傳》
  3. 形容觀察事物非常清楚透澈。《書經.盤庚上》:「予若觀火。予亦拙謀,作乃逸。」唐.陸贄〈奉天論前所答奏未施行狀〉:「多同於善則功多,甚同於惡則禍甚,善惡從類,端如貫珠,成敗象行,明若觀火,此歷代之元龜也。」也作「洞如觀火」、「洞若觀火」。
  4. 修訂本參考資料:形容觀察事物非常清楚透澈。書經˙盤庚上:予若觀火。予亦拙謀,作乃逸。唐˙陸贄˙奉天論前所答奏未施行狀:多同於善則功多,甚同於惡則禍甚,善惡從類,端如貫珠,成敗象行,明若觀火,此歷代之元龜也。亦作洞如觀火?洞若觀火。
  5. 01.隋.佚名〈檄陳尚書江總等文〉:「遂古成敗之機,近代安危之跡,照同懸鏡,明若觀火,無待指南,自應神悟。」
  6. 釋義 義參「洞若觀火」。見「洞若觀火」條。典源此處所列為「洞若觀火」之典源,提供參考。 《書經.盤庚上》王若曰:「格汝眾,予告汝,訓汝猷,黜乃心,無傲從康。古我先王,亦惟圖任舊人共政。王播告之,修不匿厥指,王用丕欽;罔有逸言,民用丕變。今汝聒聒,起信險膚,予弗知乃所訟。非予1>自荒茲德;惟汝含德,不惕2>予一人。予若觀火。予亦拙謀,作乃逸。若網在綱,有條而不紊。若農服田力穡,乃亦有秋。」 (1) 予:指盤庚,商朝第十七代君主,生卒年不詳。遷都後改國號殷,因遷都而作告諭臣民之書,即《書經》中的〈盤庚〉三篇。遵湯之德,行湯之政,諸侯來朝,商道復興,在位二十八年。或作「般庚」。(2) 惕:懼怕。典故說明此處所列為「洞若觀火」之典故說明,提供參考。 盤庚是成湯的十世孫,商朝的十七代君主。《尚書.盤庚》是盤庚為了遷都所作告諭臣民之書,共分三篇。上篇是盤庚對邦伯、執事等貴胄大臣的訓誡之詞,主要說明遷都是上天的旨意,任何阻礙遷都的行為都是違背天意的;中篇則是對平民的訓詞,口氣嚴厲,語帶威脅,要人民共同支援遷都之舉,否則就會被處死;下篇則是遷都後,盤庚告誡百官諸侯之言,希望他們能夠把恩德廣施於民。在上篇裡頭,盤庚警告專權弄政的貴族大臣:「不是我荒廢了先王的美德,而是你們的行為讓先王的美德隱晦,不畏懼我這個君王。對於你們的計謀私心,我就像看著火光一樣地清楚,只是因為我拙於謀劃,才會讓你們犯下這樣的過失。如果你們能去除私心,把恩澤施於人民,這樣才能大聲的說你們是積德行善的人啊!」盤庚遷殷之後,消弭了王室內部的紛爭,促進了社會經濟的發展,因此盤庚被稱為中興之主,併為後來的武丁盛世打下基礎。後來「洞若觀火」這句成語,就從這裡的「予若觀火」演變而出,用來比喻觀察事物非常透澈。書證

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