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郢書燕說

【注音】

【拼音】 yǐng shū yān shuō

基本釋義

郢:春秋戰國時楚國的都城;書:信;燕:古諸侯國名;說:解釋。比喻牽強附會,曲解原意。

「郢書燕說」的意思(來源:國語辭典修訂版)

郢人在給燕相的信中誤寫「舉燭」二字,而燕相則解釋尚明、任賢之義。典出《韓非子.外儲說左上》。後比喻穿鑿附會,扭曲原意。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷四.濼陽消夏錄四》:「是不必然,亦不必不然,郢書燕說,固未為無益。」也作「燕說」。

「郢書燕說」的意思(來源:網路釋義)

  1. 《韓非子·外儲說左上》;“ 郢 人有遺 燕 相國書者,夜書,火不明,因謂持燭者曰:‘舉燭’,雲而過書‘舉燭’。舉燭,非書意也。 燕 相受書而説之,曰:‘舉燭者,尚明也;尚明也者,舉賢而任之。’ 燕 相白王,王大悅,國以治。治則治矣,非書意也。”後因以“郢書燕説”比喻曲解原意,以訛傳訛。 宋 王應麟 《困學紀聞·經說八》:“《家語》: 齊 太史 子餘 嘆美 孔子 雲:‘天其素王之乎。’素,空也,言無位而空王之也。 董仲舒 對策雲‘見素王之文’, 賈逵 《春秋序》雲‘立素王之法’……皆因《家語》之言而失其義,所謂 郢 書 燕 説也。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》:“即 康節 最通數學,亦僅以奇偶方圓,揣摩影響,實非從推步而知。故持論彌高,彌不免 郢 書 燕 説。”
  2. 7 資料來源 解釋比喻穿鑿附會,曲解原意。 郢:楚國都城 說:解說郢:一ㄥˇ 燕:一ㄢ 出處《韓非子外儲說左上》 故事一天夜裡,楚國京城郢都的一個人在家給燕相國寫信。因為燭焰偏低,飄忽不定的燭光夾著文房用具淡淡的影子,顯得有一點昏暗,所以這郢人對侍者說了一聲:“舉燭。”明燈高照,寫信就看得清楚了。誰知他在燭光不亮,心中犯急,腦子裡想著“舉燭”,嘴裡念著“舉燭”的時候,竟然不知不覺把“舉燭”二字也寫到信裡去了。過後他沒有檢查就把信交給了侍者。燕相國收到那郢人的信以後,反覆看了好幾遍。他始終覺得信中的“舉燭”二字非常費解。久聞四海之內唯楚有才,難道這就是一種莫測高深?燕相國想到這裡,忽然靈機一動。他若有所悟地說:“舉燭的意向是崇尚光明,而崇尚光明的人必定會推舉光明磊落、才能出眾的人擔當重任。照這樣看,郢人致書突出‘舉燭’二字,其用意原來是為我獻策!”燕相國把這一想法告訴了燕王,燕王聽了十分高興。他以相國的政見為原則,廣招賢士,從而使燕國政通人和,日益強盛。摘自 相近辭 穿鑿附會 牽強附會 望文生義 相反辭 歷歷可考 信而有徵 修辭譬喻 借代 資料來源多功能成語彙編 泰宇出版公司 p122實用成語辭典 五南圖書出版公司 727
  3. 郢人在給燕相的信中誤寫「舉燭」二字,而燕相則解釋尚明、任賢之義。典出《韓非子.外儲說左上》。後比喻穿鑿附會,扭曲原意。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷四.濼陽消夏錄四》:「是不必然,亦不必不然,郢書燕說,固未為無益。」也作「燕說」。 目錄
  4. 修訂本參考資料:郢人在給燕相的信中誤寫舉燭二字,而燕相則解釋尚明、任賢之義。典出韓非子˙外儲說左上。後比喻穿鑿附會,扭曲原意。清˙紀昀˙閱微草堂筆記˙卷四.濼陽消夏錄四:是不必然,亦不必不然,郢書燕說,固未為無益。亦作燕說。

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