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雨順風調

【注音】

【拼音】 yǔ shùn fēng tiáo

基本釋義

調:調和;順:和協。風雨及時適宜。形容風雨適合農時。

「雨順風調」的意思(來源:國語辭典修訂版)

風雨均及時而適量。比喻平順安樂的豐年。宋.蘇軾〈荔支歎〉詩:「雨順風調百穀登,民不飢寒為上瑞。」《西遊記》第九九回:「保你這一莊上人家,子孫繁衍,六畜安生,年年風調雨順,歲歲雨順風調。」也作「風調雨順」。

「雨順風調」的意思(來源:成語典)

義參「風調雨順」。見「風調雨順」條。

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「雨順風調」的意思(來源:網路釋義)

  1. 謂風雨來得均勻及時,適合農事。 前蜀 杜光庭 《晉公太白狼星醮詞》:“弓弢戢偃,雨順風調。” 元 關漢卿 《單刀會》第一折:“不付能 河 清海晏,雨順風調。” 明 謝讜 《四喜記·詞傾宸聽》:“時泰。 慶歷 年雨順風調,人似在無懷。”
  2. 風雨均及時而適量。比喻平順安樂的豐年。宋.蘇軾〈荔支嘆〉詩:「雨順風調百穀登,民不飢寒為上瑞。」《西遊記.第九九回》:「保你這一莊上人家,子孫繁衍,六畜安生,年年風調雨順,歲歲雨順風調。」也作「風調雨順」。
  3. 修訂本參考資料:風雨均及時而適量。比喻平順安樂的豐年。宋˙蘇軾˙荔支嘆詩:雨順風調百穀登,民不飢寒為上瑞。西遊記˙第九十九回:保你這一莊上人家,子孫繁衍,六畜安生,年年風調雨順,歲歲雨順風調。亦作風調雨順。
  4. 02.《西遊記.第三七回》:「悔過前非,重興今善,放赦了那枉法冤人,自然天心和合,雨順風調。」
  5. 01.五代十國前蜀.杜光庭〈晉公太白狼星醮詞〉:「弓弢戢偃,雨順風調,百穀有年,五兵永息不任。」
  6. 釋義 義參「風調雨順」。見「風調雨順」條。典源此處所列為「風調雨順」之典源,提供參考。 《六韜》(據《舊唐書.卷二一.禮儀志》引)武王1>伐紂2>,雪深丈餘,五車二馬,行無轍跡,詣營求謁。武王怪而問焉,太公3>對曰:「此必五方之神4>,來受事5>耳。」遂以其名召入,各以其職命焉。既而克殷6>,風調雨順。 (1) 武王:周武王,姬發,生卒年不詳,文王之子。因商紂暴虐無道,乃率領諸侯伐商,大戰於牧野,敗紂而代有天下,都鎬京。在位十九年崩,諡曰武。(2) 紂:商紂,商朝最後一任君王。名辛,為帝乙的兒子,史稱為「紂王」。曾平定東夷,使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域。雖才力過人,然拒諫飾非,耽於酒色,暴斂重刑,導致民怨四起。周武王東伐至盟津,諸侯叛商者八百。戰於牧野,紂軍敗,自焚於鹿臺。(3) 太公:太公望呂尚,字子牙,東海人。本姓姜,其先封於呂,從其封姓,故稱為「呂尚」。年老隱釣山林,周文王出獵,遇於渭水之陽,相談甚歡,載與俱歸,立為師。後佐武王克殷,封於齊。(4) 五方之神:東西南北中之神。東方之神行屬木,南方之神行屬火,西方之神行屬金,北方之神行屬水,中央方之神行屬土。(5) 受事:接任辦事。(6) 殷:朝代名。公元前1751~前1111。成湯始號為商,傳至盤庚,改號為殷,故稱為「殷商」。典故說明此處所列為「風調雨順」之典故說明,提供參考。 「風調雨順」的意思是風雨及時而適量。這個成語可用來形容豐年安樂,天下太平的景象。典源出自《六韜》。《六韜》記載太公姜尚與周文王、武王商討如何推翻商朝的謀劃內容,共有六篇。前二篇文韜、武韜為政治的戰略,後四篇龍韜、虎韜、豹韜、犬韜,則是軍事的戰略。《舊唐書》有一段《六韜》佚文記載:武王伐紂,天下大雪,雪深三尺,突然有五人乘馬車,後面跟著二人騎馬,到營帳前求見武王。武王覺得很奇怪,就問太公姜尚,太公說:「他們是五方之神,天意要您建立周朝,他們是前來接受派遣的。」武王馬上迎接五神入營,請他們協助驅除紂王,救眾生於水火之中。武王消滅殷商的暴政後,五神完成任務,隨即返回天庭。從此風雨及時,五穀豐收,人民富樂安康,天下太平。「風調雨順」即摘自典源,用來形容豐年安樂,天下太平的景象。書證

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