上海到普陀山自駕遊攻略
普陀山是中國四大佛教名山之一，國家5A級旅遊景區。素有“海天佛國”、“南海聖境”之稱。曾有人說：“以山而兼湖之勝，則推西湖;以山而兼川之勝，則推桂林;以山而兼海之勝，當推普陀”。下面是小編為您整理的，希望對您有所幫助!
上海到普陀山自駕遊路線
上海到普陀山自駕里程約 310.3公里，花費時間約4小時11分鐘。
1.從起點向西南方向出發
2.沿人民大道行駛470米，直行進入威海路
3.沿威海路行駛200米，右前方轉彎
4.繼續沿威海路行駛100米，過左側的振華大樓約140米後，左轉進入成都北路
5.沿成都北路行駛160米，過右側的中凱商務樓約280米後，直行進入重慶中路
6.沿重慶中路行駛320米，稍向左轉進入重慶南路
7.沿重慶南路行駛50米，稍向右轉上
8.沿匝道行駛500米，直行進入南北高架路
9.沿南北高架路行駛1.6公里，過右側的東匯廣場約410米後，朝內環高架路/南浦大橋/滬閔高架路/西藏南路隧道方向，稍向右轉上
10.沿匝道行駛430米，過右側的斯米克廣場約280米後，直行進入內環高架路
11.沿內環高架路行駛3.1公里，過左側的中煌大廈約1.1公里後，朝滬閔高架路/莘莊立交/上海南站方向，稍向右轉上
12.沿匝道行駛390米，過內環漕溪北路立交橋直行進入滬閔高架路
13.沿滬閔高架路行駛6.9公里，過滬閔路澱浦河橋約660米後直行進入滬昆高速
14.沿滬昆高速行駛62.7公里，朝寧波/嘉興港區/S7方向，稍向右轉進入杭州灣環線高速
15.沿杭州灣環線高速行駛1.3公里，過潘家橋約510米後直行
16.繼續沿杭州灣環線高速行駛18.9公里，直行進入瀋海高速
17.沿瀋海高速行駛97.3公里，朝舟山/鎮海/G1501***北段***方向，稍向右轉進入寧波北樞紐
18.沿寧波北樞紐行駛530米，右前方轉彎進入瀋海高速
19.沿瀋海高速行駛470米，直行進入甬舟高速
20.沿甬舟高速行駛19.8公里，朝舟山/東外環/蛟川方向，稍向右轉進入蛟川樞紐
21.沿蛟川樞紐行駛1.4公里，右前方轉彎進入甬舟高速
22.沿甬舟高速行駛43.5公里，直行
23.繼續沿甬舟高速行駛240米，直行
24.繼續沿甬舟高速行駛640米，直行進入鴨東線
25.沿鴨東線行駛2.7公里，直行進入雙壩線
26.沿雙壩線行駛3.3公里，朝定海城區/普陀方向，直行進入鴨東線
27.沿鴨東線行駛1.4公里，稍向左轉進入昌洲大道
28.沿昌洲大道行駛3.6公里，直行進入東皋路
29.沿東皋路行駛1.4公里，直行進入杭沈線
30.沿杭沈線行駛220米，直行進入七三省道
31.沿七三省道行駛4.3公里，朝新城/普陀方向，直行進入杭沈線
32.沿杭沈線行駛17.3公里，左轉進入興普大道
33.沿興普大道行駛7.6公里，朝普陀山方向，稍向右轉上
34.沿匝道行駛750米，直行進入朱烏線
35.沿朱烏線行駛120米，直行進入機碼線
36.沿機碼線行駛3.2公里，左轉進入梅岑路
37.沿梅岑路行駛30米，到達終點
【歷史傳承】
普陀山四面環海，風光旖旎，幽幻獨特，被譽為“第一人間清淨地”。
相傳，普陀山是觀音修身得道處，其宗教活動可溯於秦，從山上原始道教、到仙人煉丹遺蹟隨處可覓，而其作為觀音道場則初創於唐代，鼎盛時期全山共有4大寺、106庵、139茅蓬，4654餘僧侶，曾有詩描述“山當曲處皆藏寺，路遇窮時又遇僧。” 俗語說：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰亦被稱為“半個世界的信仰”。
普陀山寺院無論大小，都供奉觀音大士，可以說是“觀音之鄉”，史稱“震旦第一佛國”。
唐大中元年***公元847年***，有梵僧***又說西域僧***來山禮佛，傳說在潮音洞目睹觀音示現。
唐鹹通四年***公元863年***，日僧慧鍔大師從五臺山請觀音像乘船歸國，舟至蓮花洋遭遇風浪，數番前行無法如願，遂信觀音不肯東渡，乃留聖像於潮音洞側民宅中供奉，故稱“不肯去觀音”，觀音道場自此始;
宋乾德五年***公元967***，趙匡胤遣內侍***太監***王貴來山進香，並賜錦幡首開朝廷降香普陀之始;
元豐三年***公元1080***，朝廷賜銀建寶陀觀音寺***即今普濟寺***。當時，日韓等國來華經商、朝貢者，也開始幕名登山禮佛，普陀山漸有名氣;
紹興元年***公元1131年***，寶陀觀音寺***即今普濟寺***主持真歇禪師奏請朝廷允准，易律為禪，山上700多漁戶全部遷出，普陀山遂成佛教淨土;
嘉定七年***公元1214***，朝廷賜錢萬鑼修繕圓通殿，並指定普陀山為專供觀音的道場，與五臺山***文殊道場***、峨眉山***普賢道場***、九華山***地藏道場***合稱為我國四大佛教名山;
元大德三年***公元1299***，敕封寶陀觀音寺住持一山為妙慈弘濟大師，帶著國書到日本去弘揚佛教，與日本通好，從此，普陀山知名度日益遠播。
清朝，康熙皇帝賜“普濟群靈”額於前寺和“天花法雨”額於後寺，“普濟禪寺”、“法雨禪寺”各由此而得。
【門票資訊】
初到普陀山的船舶均停靠在普陀山客運碼頭，遊客可於朱家尖客運中心購買普陀山門票，也可到普陀山碼頭大廳購票。截至2014年底，普陀山門票政策如下：
1、旺季***2~11月***：160元/張;淡季***12~1月***：140元/張。
2、春節正月初一至初五、五月一日至三日、十月一日至五日門票價格為200元/張。
3、年票300元每人每年，憑此卡本年度內進山次數不受限制。
4、洛伽山：18元/張。
5、寺院香花券：普濟寺：5元;法雨寺：5元;慧濟寺：5元;紫竹林：5元;大乘庵：2元;南海觀音：6元;西方淨苑：2元。
6、五一、十一、三大香會期***香會節期間的農曆十七、十八、十九各三天***、春節***指大年三十晚上至元宵節正月十五***期間，寺院香花券免費。
7、減免政策：1.2m以下或6週歲以下的兒童免票;1.2m—1.5m或6週歲—18週歲以下的未成年人半票;現役軍人、記者、僧尼、導遊、勞模、道德模範、殘疾人、離休幹部、革命傷殘軍人、烈士家屬免票;在校學生半票;七十週歲以上老人免票;六十週歲至六十九週歲老人半票;教師在教師節當天免票。
佛教禮儀
每年農曆二月十九“觀音誕辰日”、六月十九“觀音得道日”、九月十九“觀音出家日”，四方信眾聚緣佛國，普陀山燭火輝煌、香菸燎繞。
進山禮佛，最好是先沐浴，三天內不同房。但是以佛法恆順眾生為先，圓融通達，方便為要旨，不要因為諸多禁忌而使初聞佛法者卻步。
基本禮儀如下：
【1】請香
香不能叫“買”，該叫“請”。香要自己請，不能由他人代付香火錢。
請香三支為宜，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧。
手要洗淨，女人例假期間不宜進香。
【2】進寺
進門時不走正門，那是方丈走的，而該從偏門進。
男邁左腿、女邁右腿跨過門檻，不可踩在門檻上。
不可在寺內吃葷食。
【3】進香
在寺廟內有很多菩薩，如果願意，可逐一拜，如果時間不允許，只需在大雄寶殿前進香，每經過一座佛堂時，合掌拜三下就可。
不可站在正在上香的香客前面。
燃香應去專用的點香處***多在香爐附近***，不可去香爐內取火，亦不宜用打火機點燃。
宜用左手上香***因右手殺生，左手相對平和***，燃香後香頭朝上，用右手把火輕輕扇滅，不宜用口吹滅。
面朝大殿大門，用左右手食指把香杆夾住，以左右手的拇指承託著香的尾端，使香頭平對佛像，然後舉至齊眉高度，閉眼許願，然後三拜。然後右轉，面朝東方舉香三拜，再同樣朝南、朝北。
拜完後應用左手取一支先上中間，供養十方一切佛;然後用右手取第二支上右邊，供養十方一切法;再用左手將第三支上左邊，供養十方一切僧。三支齊排插好，然後禮佛三拜。若香火太旺不便直接插到香爐，就用左手把香火直接平扔到火爐中即可。
【4】許願
不可隨口許願，一年願望實現後回來還願。如果沒許願光是拜佛，就不用還願。
【5】入殿
入殿時，應靠在門的一邊，男左女右邁腿跨過門檻，切忌踩踏門檻。
不可用手指點佛像，不可在廟堂內大聲喧譁或講不敬的話語。
【6】拜佛
中間的蒲團是方丈用的，香客男人跪拜用左邊的，女人用右邊的，不可跨過蒲團。
凡有人禮拜時，不可在他的前頭走過。
拜佛應先拜中間主佛，然後沿順時針方向依次拜其餘佛像。
拜佛時應面向佛像，念所拜佛像名號。然後報自己的姓名、地址，隨後拜下去，雙手手心朝上***手心朝下是拜祖先的***，表示接佛兩足，如此三遍。
拜完後右手撐起身體，右轉離開。
帽、手套等物拜佛時須拿下收好，不可往佛案及佛桌上放置。
【7】法器
佛門中的鐘鼓不可擅敲，袈裟、海青等物不可亂動，切忌摸佛像。
不可不經寺院同意採摘寺院管理範圍的花果，私自拿供品等物。
如請了念珠，一般請帶在手上。
寺院通常有經書贈送的，可以請。請的經書、念珠、護身符等不可隨意放置，應該取乾淨的書櫃放好。
同房時，房間內切不可有佛經、護身符等法物。
【8】供養
如果經濟條件允許，可以往功德箱中放點功德錢;如果困難，不放無妨，拜佛一樣有功德。對出家眾供養飲食衣服、醫藥臥具為宜。
佛前供燈，燈表智慧。
有刺的花不能供佛;桃花象徵男女，也不能供佛。
【9】閱經
寺中若有公開閱覽的經典，端坐閱讀。須先淨手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。
衣帽等物，不可放在經上。
【10】聽經
隨眾禮拜入座，如已後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。
入座後，不向熟人招呼，不得起坐不定，咳嗽談話。
如不能聽完，但向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
【11】見僧
與僧人見面常見的行禮方式為雙手合十，微微低頭，或單手豎掌於胸前、頭略低，忌用握手、擁抱、摸僧人頭部等不當之禮節。
對寺廟的僧人、道人應尊稱為“師”或“法師”;對主持僧人稱其為“長老”、“方丈”、“禪師”;喇嘛廟中的僧人稱其“喇嘛”，即“上師”意。忌直稱為“和尚”、“出家人”，甚至其它汙辱性稱呼。
與僧人交談，不應提及殺戮之辭、婚配之事，以及提起食用腥葷之言。
向他頂禮時，假若他說一拜，不必再繼續強拜。凡禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，俱不可向他禮拜。