士昏禮有哪些禮儀

  《儀禮·士昏禮》是我國關於婚禮的最早記載,但並非僅適用於士這一階層,上層統治者的婚禮與之類似。以下是小編為你精心整理的,希望你喜歡。

  士昏禮的禮儀

  《儀禮》記述有關冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘等禮儀制度。

  在 宗教意識不甚發達的古代中國, 祭祀等原始宗教儀式並未象其他一些民族那樣發展成為正式的宗教,而是很快轉化為禮儀、 制度形式來約束世道人心,共有一百多卷的《儀禮》便是一部詳細的禮儀制度章程,告訴人們在何種場合下應該穿何種衣服、站或坐在哪個方向或位置、第一第二第三……每一步該如何如何去做等等。據《儀禮》載, 天子、 諸侯、大夫、士日常所踐行的禮有: 士冠禮、 士昏禮、士相見禮、鄉飲酒禮、鄉 射禮、 燕禮、大射禮、 聘禮、公食大夫禮、 覲禮、 士喪禮、喪服、既夕禮等等。

  《儀禮》文字 艱澀,內容枯燥,治史者對它 望而生畏。而且是“ 三禮”中成書較早的一部,據考古材料及古文獻所知,商、周統治者有名目繁多的典禮,其儀節日益 繁縟複雜,非有專門職業訓練並經常排練演習者,不能經辦這些典禮。儒生掌握的可能創行於 西周並在 春秋以後更加通用的各種儀節單,經不斷排練補充,整齊釐訂,成為職業手冊。他們要為天子、諸侯、士大夫舉行各種不同的禮,因此儲存的儀節單很多,曾有“禮儀三百,威儀三千”的記載。但傳到 漢代只剩了十七篇,包括冠、婚、 喪祭、 朝聘、 射鄉五項典禮儀節,由 高堂生作為專供士大夫階層施行的“ 士禮”傳授,稱作《禮經》,為“ 五經”之一。

  士昏禮的原文

  昏禮。下達。納采,用雁。主人筵於戶西,西上,右幾。使者玄端至。擯者出請事,入告。主人如賓服,迎於門外,再拜,賓不答拜。揖入。至於廟門,揖入;三揖,至於階,三讓。主人以賓升,西面。賓升西階。當阿,東面致命。主人阼階上北面再拜;授於楹間,南面。賓降,出。主人降,授老雁。擯者出請。賓執雁,請 問名,主人許。賓入,授,如初禮。擯者出請,賓告事皆。入告,出請醴賓。賓禮辭,許。主人徹幾,改筵,東上。側尊甒醴於房中。主人迎賓於廟門外,揖讓如初,升。主人北面,再拜,賓西階上北面答拜。主人拂幾授校,拜送。賓以幾闢,北面設於坐,左之,西階上答拜。贊者酌醴,加角柶,面葉,出於房。主人受醴,面枋,筵前西北面。賓拜受醴,復位。主人阼階上拜送。贊者薦脯醢。賓即筵坐,左執觶,祭脯醢,以柶祭醴三,西階上北面坐,啐醴,建柶,興,坐奠觶,遂拜。主人答拜。賓即筵,奠於薦左,降筵,北面坐取脯;主人辭。賓降,授人脯,出。主人送於門外,再拜。

  納吉用雁,如納采禮。

  納徵:玄纁束帛, 儷皮。如納吉禮。

  請期,用雁。主人辭。賓許, 告期,如納徵禮。

  期,初昏,陳三鼎於寢門外東方,北面,北上。其實特豚,合升,去蹄。舉肺脊二、祭肺二、魚十有四、臘一肫。髀不升。皆飪。設扃鼏。設洗於阼階東南。饌於房中:醯醬二豆,菹醢四豆,兼巾之:黍稷四敦,皆蓋。大羹湆在爨。尊於室中北墉下,有禁,玄酒在西,綌冪,加勺,皆南枋。尊於房戶之東,無玄酒,篚在南,實四爵合巹。

  主人爵弁,纁裳緇袘。從者畢玄端。乘墨車,從車二乘,執燭前馬。婦車亦如之,有示炎。至於門外。主人筵於戶西,西上,右幾。女次, 純衣纁袡,立於房中,南面。姆纚笄宵衣,在其右。女從者畢袗玄,纚笄,被纚黼,在其後。主人玄端迎於門外,西面再拜,賓東面答拜。主人揖入,賓執雁從。至於廟門,揖入。三揖,至於階,三讓。主人升,西面。賓升,北面, 奠雁,再拜稽首,降,出。婦從,降自西階。主人不降送。婿御婦車,授綏,姆辭不受。婦乘以幾,姆加景,乃驅。御者代。婿乘其車先,俟於門外。

  婦至,主人揖婦以入。及寢門,揖入,升自西階,媵布席於奧。夫入於室,即席,婦尊西,南面。 媵御沃盥交。贊者徹尊冪。舉者盥,出,除{曰鼎},舉鼎入,陳於阼階南,西面,北上。匕俎從設,北面載,執而俟。匕者 逆退,復位於門東,北面,西上。贊者設醬於席前,菹醢在其北。俎入,設於豆東。魚次。臘特於俎北。贊設黍於醬東,稷在其東。設湆於醬南。設對醬於東,菹醢在其南,北上。設黍於臘北,其西稷。設湆於醬北。御布對席,贊啟會,卻於敦南,對敦於北。贊告具。揖婦,即對筵,皆坐。皆祭,祭薦、黍、稷、肺。贊爾黍,授肺脊,皆食,以湆醬,皆祭舉、食舉也。三飯,卒食。贊洗爵,酌酳主人,主人拜受,贊戶內北面答拜。酳婦亦如之。皆祭。贊以肝從,皆振祭。嚌肝,皆實於菹豆。卒爵,皆拜。贊答拜,受爵,再酳如初,無從,三酳用巹,亦如之。贊洗爵,酌於戶外尊,入戶,西北面奠爵,拜。皆答拜。坐祭,卒爵,拜。皆答拜。興。主人出,婦復位。乃徹於房中,如設於用室,尊否。主人說服於房,媵受;婦說服於室,御受。姆授巾。御衽於奧,媵衽良席在東,皆有枕,北止。主人入,親說婦之纓。燭出。媵餕主人之餘,御餕婦餘,贊酌外尊酳之。媵侍於戶外,呼則聞。

  夙興,婦沐浴,纚笄、宵衣以俟見。質明,贊見婦於舅姑。席於阼,舅即席。席於房外,南面,姑即席。婦執□棗、慄,自門入,升自西階,進拜,奠於席。舅坐撫之,興,答拜。婦還,又拜,降階,受□腶脩,升,進,北面拜,奠於席。姑坐舉以興,拜,授人。

  贊醴婦。席於戶牖間,側尊甒醴於房中。婦疑立於席西。贊者酌醴,加柶,面枋,出房,席前北面。婦東面拜受。贊西階上北面拜送。婦又拜。薦脯醢。婦升席,左執觶,右祭脯醢,以柶祭醴三,降席,東面坐,啐醴,建柶,興,拜。贊答拜。婦又拜,奠於薦東,北面坐取脯;降,出,授人於門外。

  舅姑入於室,婦盥饋。特豚,合升,側載,無魚臘,無稷。並南上。其他如取女禮。婦贊成祭,卒食,一酳,無從。席於北墉下。婦撤,設席前如初,西上。婦餕,舅辭,易醬。婦餕姑之饌,御贊祭豆、黍、肺、舉肺、脊,乃食,卒。姑酳之,婦拜受,姑拜送。坐祭,卒爵,姑受,奠之。婦撤於房中,媵御餕,姑酳之,雖無娣,媵先。於是與始飯之錯。

  舅姑共饗婦以一獻之禮。舅洗於南洗,姑洗於北洗,奠酬。舅姑先降自西階,婦降自阼階。歸婦俎於婦氏人。

  舅饗送者以一獻之禮,酬以束錦。姑饗婦人送者,酬以束錦。若異邦,則贈丈夫送者以束錦。

  若舅姑既沒,則婦入三月,乃奠菜。席於廟奧,東面,右幾。席於北方,南面。祝盥,婦盥於門外。婦執□菜,祝帥婦以入。祝告,稱婦之姓,曰:「某氏來婦,敢奠嘉菜於皇舅某子。」婦拜扱地,坐奠菜於幾東席上,還,又拜如初。婦降堂,取□菜,入,祝曰:「某氏來婦,敢告於皇姑某氏。」奠菜於席,如初禮。婦出,祝闔牖戶。老醴婦於房中,南面,如舅姑醴婦之禮。婿饗婦送者丈夫、婦人,如舅姑饗禮。

  記士昏禮,凡行事必用昏昕,受諸禰廟,辭無不腆, 無辱。摯不用死,皮帛必可制。臘必用鮮,魚用鮒,必餚全。女子許嫁,笄而醴之,稱字。祖廟未毀,教於公宮,三月。若祖廟已毀,則教於宗室。問名。主人受雁,還,西面對。賓受命乃降。祭醴,始扱一祭,又扱再祭。賓右取脯,左奉之;乃歸,執以反命。納徵:執皮,攝之,內文;兼執足,左首;隨入,西上;參分庭一,在南。賓致命,釋外足,見文。主人受幣,士受皮者自東出於後,自左受,遂坐攝皮。逆退,適東壁。

  父醴女而俟迎者,母南面於房外。女出於母左,父西面戒之,必有正焉。若衣,若笄,母戒諸西階上,不降。婦乘以幾,從者二人坐持幾,相對。婦入寢門,贊者徹尊冪,酌玄酒,三屬於尊,棄餘水於堂下階間,加勺。□,緇被纁裡,加於橋。舅答拜,宰徹□。

  婦席薦饌於房。饗婦,姑薦焉。婦洗在 北堂,直室東隅;篚在東,北面盥。婦酢舅,更爵,自薦;不敢辭洗,舅降則闢於房;不敢拜洗。凡婦人相饗,無降。

  婦入三月,然後祭行。

  庶婦,則使人醮之。婦不饋。

  昏辭曰:「吾子有惠,貺室某也。某有先人之禮,使某也請納采。」對曰:「某之子舂愚,又弗能教。吾子命之,某不敢辭。」致命,曰:「敢納采。」

  問名,曰:「某既受命,將加諸卜,敢請女為誰氏?」對曰:「吾子有命,且以備數而擇之,某不敢辭。」

  醴,曰:「子為事故,至於某之室。某有先人之禮,請醴從者。」對曰:「某既得將事矣,敢辭。」「先人之禮,敢固以請。」「某辭不得命,敢不從也?」

  納吉,曰:「吾子有貺命,某加諸卜,佔曰『吉』。使某也敢告。」對曰:「某之子不教,唯恐弗堪。子有吉,我與在。某不敢辭。」

  納徵,曰:「吾子有嘉命,貺室某也。某有先人之禮,儷皮束帛,使某也請納徵。」致命,曰:「某敢納徵。」對曰:「吾子順先典,貺某重禮,某不敢辭, 敢不承命?」

  請期,曰:「吾子有賜命,某既申受命矣。惟是 三族之不虞,使某也請吉日。」對曰:「某既前受命矣,唯命是聽。」曰:「某命某聽命於吾子。」對曰:「某固唯命是聽。」使者曰:「某使某受命,吾子不許,某敢不告期?」曰某日。對曰:「某敢不敬須?」

  凡使者歸,反命,曰:「某既得將事矣,敢以禮告。」主人曰:「聞命矣。」

  父醮子,命之,曰:「往迎爾相,承我宗事。勖帥以敬,先妣之嗣。若則有常。」子曰:「諾。唯恐弗堪,不敢忘命。」

  賓至擯者請,對曰:「吾子命某,以茲初昏,使某將,請承命。」對曰:「某固敬具以須。」

  父送女,命之曰:「戒之敬之,夙夜毋違命!」母施衿結帨,曰:「勉之敬之,夙夜無違宮事!」庶母及門內,施鞶,申之以父母之命,命之曰:「敬恭聽,宗爾父母之言。夙夜無愆,視諸衿鞶!」婿授綏,姆辭曰:「未教,不足與為禮也。」

  宗子無父,母命之。親皆沒,己躬命之。支子,則稱其宗。弟,則稱其兄。

  若不親迎,則婦入三月,然後婿見,曰:「某以得為外昏姻,請覿。」主人對曰:「某以得為外昏姻之數,某之子未得濯溉於祭祀,是以未敢見。今吾子辱,請吾子之就宮,某將走見。」對曰:「某以非他故,不足以辱命,請終賜見。」對曰:「某得以為昏姻之故,不敢固辭,敢不從!」主人出門左,西面。婿入門,東面,奠摯,再拜,出。擯者以摯出,請受。婿禮辭,許,受摯,入。主人再拜受,婿再拜送,出。見 主婦,主婦闔扉,立於其內。婿立於門外,東面。主婦一拜。婿答再拜,主婦又拜,婿出。主人請醴,及揖讓入。醴以一獻之禮。主婦薦,奠酬,無幣。婿出,主人送,再拜。

  士昏禮的相關知識

  昏通婚

  關於士昏禮的注意事項1、婚禮用雁,鄭玄、朱子皆有解釋,但其實都不實用。婚禮用墨車、贄用雁,其實很簡單——這是用大夫等級行禮,這與後代的婚禮官升一級是一致的。

  爵弁

  同理,親迎所穿的衣服,自然要與車架同級,所以才能夠使用大夫級的爵弁!注意:按公羊解詁,大夫冕而祭於公,弁而祭於私;士弁而祭於公,冠而祭於私。祭於公是到大夫或囯君那裡助祭,而婚禮顯然是私祭——那麼如果爵弁,就是用大夫等級了。大夫等級意味著什麼?士親迎的爵弁是侈袂,也就是三尺三的大袖!新娘的等級呢?當然從夫,也是大夫等級。但注意,親迎之外是必須按照士等級的,所以夙興見舅姑,見廟都是玄端宵衣。

  簡評

  簡評一下儀禮士婚禮:這篇的本經並不充分。1女方 納采前應告廟***當然,儀禮重的設几筵或許就是這個意思,但縂應當,明確行使***。2男方親迎前應醮子:這是非常重要的,按照左傳記載,答夫以上要祭祖禰兩廟***這是因為大夫三廟***,如果不告而迎,婚禮將被認為無效!士只有一廟,但告廟仍儅必行!3新婦必 廟見婚禮才算完成,然而,儀禮之說明夙興見舅姑,並說若無舅姑則三月後廟見。這或是把廟見以見舅姑取代了。如是則,後代關於三月廟見的爭論其實是出於誤解,但朱子之制,定為三月廟見,應當說非常得體。

  幣是白鹿皮

  後世彩禮從納采來,採者擇也,意思為選擇伴侶,與財物無關***縱觀儀禮,古人一向是重禮儀輕財物的,物質只是為了做行禮的媒介表達感情罷了***。