盤點漢語中最容易畫蛇添足的十個詞
漢語是世界上歷史最悠久的語言之一。經過幾千年的發展尤其是近百年來的改良，漢語的詞彙不斷增加（語義也有較好的繼承性）；近代以來，漢語也從各種外語那裡“拿來”了很多“外來詞”，從另一個方面豐富了漢語的詞彙。
有些詞彙，居然在傳媒發達的現代社會被人慢慢遺忘用法；“外來詞”在引進時被生吞活剝，造成使用不合規範。詞彙的用法歷來是語言使用的一個重要組成部分，因此，詞彙使用的失當是一個值得重視的問題。
以下是從一些報刊上看到的詞法失當的例子，共有十個，有“畫蛇添足”之嫌。這十個詞是：凱旋、士多、目睹、蒞臨、莘莘學子、問鼎、報刊、報道、坦克、鐳射。
那些詞彙“畫蛇添足”用法失當的現象在日常人際交流和各類媒體上頻頻出現，可以說是司空見慣的事情，因為大部分受眾不覺得有什麼不妥，反正看著聽著說著都挺順的。平心而言，那些誤用並沒有給理解帶來多大障礙，甚至反而成為正統。那就可能需要站在語言學的高度來解釋了，這裡僅就詞法作些探討。
1.凱旋（出錯情況：勝利凱旋、凱旋歸來、凱旋而歸）
凱旋的原意是“軍隊獲勝歸來”，專指軍隊的，後來才用於其他人身上。在我國現今的和平年代，“凱旋”仍然是一個常見的詞彙，主要出現在對體育賽事的報道上。
遺憾的是很多時候用錯了。在“凱旋”的前面或後面畫蛇添足，如“勝利凱旋”、“凱旋歸來”、“凱旋而歸”，這些都是不恰當的。
“凱”本義是“軍隊取得勝利時吹奏的樂曲”（現在還有一個不算生僻的詞叫“奏凱”，也是同義），《禮記？表記》有言：凱以強教之，即以勝樂為訓。宋人劉克莊在其《破陣曲》也有“六軍張凱聲如雷”之語。因此，這個“凱”被引申為獲勝的意思。
“旋”，《說文》中解釋為“周旋，旌旗之指麾也”；《小爾雅》直接解釋為“還也”；《字林》也解作“回也”，即返回之意。《說文》的解釋和《小爾雅》、《字林》的解釋看起來有點不相關，但從“還”的讀音可以考察出來，除了常見的“hai2”和“huan2”外還有一個“xuan2”（《古漢語字典》巴蜀書社），可見“旋”的解釋從“旌旗之指麾”到“返回、歸來”是有原因的。
“凱旋”本來就包含了“勝利”和“歸來”兩個意思了，因此，在其前面加“勝利”或者在其後面加“歸來”、“而歸”都是不必要的。
2.士多（出錯情況：士多店）
"士多"是個外來詞，源於英語"store"的英譯，在港澳地區所在的珠三角用得比較多，由此推斷，"士多"這個舶來品很可能是在香港上岸的。
在珠三角地區的很多城市，比如香港，比如廣州，都經常可以看到"XX士多"的店名。可惜的是，"XX士多店"的招牌也有不少。
英語"store"是"店"的意思，其音譯"士多"自然也就是"店"的意思。在"store"的音譯"士多"後面再加個"store"的意譯"店"，似無必要。
3.目睹（出錯情況：親眼目睹）
這個很可能說不上是錯誤，因為絕大部分人都會覺得說"親眼目睹"跟說"親眼看見"那樣：很自然、一點都不彆扭。而大家也一直這樣用著，可以說已經"約定俗成"了，從語言的功能角度來看，既然大家都這樣說並且彼此明白，那就是對的，充其量說是"語言上的特例"，而不至於說是"錯誤"。
而"目睹"究竟不等於"看見"，"目睹"在《現代漢語詞典》上的解釋是"親眼看到"，這就意味著在"目睹"前面加"親眼"是多餘的。
4.蒞臨（出錯情況：蒞臨前來、前來蒞臨）
"蒞臨"是個書面語意味很濃的詞彙，有著到位的表敬功能，因此在官方一點的場合，作為下級的人都喜歡用。
在各個機關或其它單位，如果有領導來，"蒞臨"這個詞很可能就會出現在大門口的紅色歡迎牌上。這並無不可，問題是"蒞臨"這個書面語很多人只知道是表示尊敬的，卻不知道它的準確意思，於是出現了"歡迎XX領導前來蒞臨指導"或"歡迎XX領導蒞臨前來指導"。
其實"蒞臨"本來就是"來到"的意思，只不過是專指"上級對下級的光臨"，因此在"蒞臨"的前面或後面加"前來"都是"畫蛇添足"了。
5.莘莘學子（出錯情況：一些莘莘學子、莘莘學子們）
"莘莘學子"一般用為成語，其用法跟"芸芸眾生"差不多。但從其結構來看，似乎又不是成語那麼簡單。關鍵在於"莘莘"這個疊字構詞法。漢語中很多類似結構的詞，但不見得都是成語，比如"茫茫大海"、"皚皚白雪"、"累累傷痕"……
撇開那些不說吧。
《國語晉語》中出現了"莘莘征夫"，其注為："莘莘，眾多。"枚乘《七發》裡"莘莘將將"的"莘莘"也注為："莘莘，多貌也。"由此可見，"莘莘"是"眾多的"意思。"莘莘學子"也就是"眾多的學生"之意。而從詞性來看，"莘莘學子"像是一個名詞，一個集合名詞。
那麼，集合名詞前面加"一些"或者後面加"們"，就好像說"一些人民"或者"人民們"那樣，總是有點彆扭。
另外，想起有次聽演講的趣事，演講者把"莘莘學子"讀成"辛辛學子"，聽到臺下暴笑之後改口，居然是"宰宰學子"……
有些詞彙，居然在傳媒發達的現代社會被人慢慢遺忘用法；“外來詞”在引進時被生吞活剝，造成使用不合規範。詞彙的用法歷來是語言使用的一個重要組成部分，因此，詞彙使用的失當是一個值得重視的問題。
以下是從一些報刊上看到的詞法失當的例子，共有十個，有“畫蛇添足”之嫌。這十個詞是：凱旋、士多、目睹、蒞臨、莘莘學子、問鼎、報刊、報道、坦克、鐳射。
那些詞彙“畫蛇添足”用法失當的現象在日常人際交流和各類媒體上頻頻出現，可以說是司空見慣的事情，因為大部分受眾不覺得有什麼不妥，反正看著聽著說著都挺順的。平心而言，那些誤用並沒有給理解帶來多大障礙，甚至反而成為正統。那就可能需要站在語言學的高度來解釋了，這裡僅就詞法作些探討。
1.凱旋（出錯情況：勝利凱旋、凱旋歸來、凱旋而歸）
凱旋的原意是“軍隊獲勝歸來”，專指軍隊的，後來才用於其他人身上。在我國現今的和平年代，“凱旋”仍然是一個常見的詞彙，主要出現在對體育賽事的報道上。
遺憾的是很多時候用錯了。在“凱旋”的前面或後面畫蛇添足，如“勝利凱旋”、“凱旋歸來”、“凱旋而歸”，這些都是不恰當的。
“凱”本義是“軍隊取得勝利時吹奏的樂曲”（現在還有一個不算生僻的詞叫“奏凱”，也是同義），《禮記？表記》有言：凱以強教之，即以勝樂為訓。宋人劉克莊在其《破陣曲》也有“六軍張凱聲如雷”之語。因此，這個“凱”被引申為獲勝的意思。
“旋”，《說文》中解釋為“周旋，旌旗之指麾也”；《小爾雅》直接解釋為“還也”；《字林》也解作“回也”，即返回之意。《說文》的解釋和《小爾雅》、《字林》的解釋看起來有點不相關，但從“還”的讀音可以考察出來，除了常見的“hai2”和“huan2”外還有一個“xuan2”（《古漢語字典》巴蜀書社），可見“旋”的解釋從“旌旗之指麾”到“返回、歸來”是有原因的。
“凱旋”本來就包含了“勝利”和“歸來”兩個意思了，因此，在其前面加“勝利”或者在其後面加“歸來”、“而歸”都是不必要的。
2.士多（出錯情況：士多店）
"士多"是個外來詞，源於英語"store"的英譯，在港澳地區所在的珠三角用得比較多，由此推斷，"士多"這個舶來品很可能是在香港上岸的。
在珠三角地區的很多城市，比如香港，比如廣州，都經常可以看到"XX士多"的店名。可惜的是，"XX士多店"的招牌也有不少。
英語"store"是"店"的意思，其音譯"士多"自然也就是"店"的意思。在"store"的音譯"士多"後面再加個"store"的意譯"店"，似無必要。
3.目睹（出錯情況：親眼目睹）
這個很可能說不上是錯誤，因為絕大部分人都會覺得說"親眼目睹"跟說"親眼看見"那樣：很自然、一點都不彆扭。而大家也一直這樣用著，可以說已經"約定俗成"了，從語言的功能角度來看，既然大家都這樣說並且彼此明白，那就是對的，充其量說是"語言上的特例"，而不至於說是"錯誤"。
而"目睹"究竟不等於"看見"，"目睹"在《現代漢語詞典》上的解釋是"親眼看到"，這就意味著在"目睹"前面加"親眼"是多餘的。
4.蒞臨（出錯情況：蒞臨前來、前來蒞臨）
"蒞臨"是個書面語意味很濃的詞彙，有著到位的表敬功能，因此在官方一點的場合，作為下級的人都喜歡用。
在各個機關或其它單位，如果有領導來，"蒞臨"這個詞很可能就會出現在大門口的紅色歡迎牌上。這並無不可，問題是"蒞臨"這個書面語很多人只知道是表示尊敬的，卻不知道它的準確意思，於是出現了"歡迎XX領導前來蒞臨指導"或"歡迎XX領導蒞臨前來指導"。
其實"蒞臨"本來就是"來到"的意思，只不過是專指"上級對下級的光臨"，因此在"蒞臨"的前面或後面加"前來"都是"畫蛇添足"了。
5.莘莘學子（出錯情況：一些莘莘學子、莘莘學子們）
"莘莘學子"一般用為成語，其用法跟"芸芸眾生"差不多。但從其結構來看，似乎又不是成語那麼簡單。關鍵在於"莘莘"這個疊字構詞法。漢語中很多類似結構的詞，但不見得都是成語，比如"茫茫大海"、"皚皚白雪"、"累累傷痕"……
撇開那些不說吧。
《國語晉語》中出現了"莘莘征夫"，其注為："莘莘，眾多。"枚乘《七發》裡"莘莘將將"的"莘莘"也注為："莘莘，多貌也。"由此可見，"莘莘"是"眾多的"意思。"莘莘學子"也就是"眾多的學生"之意。而從詞性來看，"莘莘學子"像是一個名詞，一個集合名詞。
那麼，集合名詞前面加"一些"或者後面加"們"，就好像說"一些人民"或者"人民們"那樣，總是有點彆扭。
另外，想起有次聽演講的趣事，演講者把"莘莘學子"讀成"辛辛學子"，聽到臺下暴笑之後改口，居然是"宰宰學子"……