我讀名著小論文高中作文相關作文20篇
我讀名著小論文高中作文 篇1
高二作文 ,6099字【篇一：宋江為什麼能做老大？】
及時雨宋江，在書中所寫他生的面黑，身材矮小，可以說是其貌不揚，也因此得綽號“黑宋江”。
在冷兵器時代，想宋江這樣身材矮小的人戰鬥力不會太高，宋江本身也武藝平平。從這個角度來說，宋江並不是一個強者。相反，像武松林沖等梁山好漢身材魁梧武藝高強，在冷兵器時代是讓人崇拜的，是當之無愧的強者。在晁蓋死後，並不是“強者”們做梁山頭領，而是“弱者”宋江坐了梁山第一把交椅。那為什麼宋江能夠做老大？
第一，宋江身上的優秀品質讓梁山眾多好漢佩服。一方面，宋江又被叫做“孝義黑三郎”，他對待父母非常講究孝道。他怒殺閻婆惜後在外躲避官府的追緝，並且收攏九位好漢準備一起投奔梁山。就在這時，宋太公因為思念兒子，一封家書騙宋江自己逝世，讓他回家守喪。宋江可是被當地官府通緝的殺人犯啊，如果此時回家風險可想而知。並且如果宋江一走，剩下的好漢也恐怕馬上無法上梁山，也會讓梁山上的好漢寒心。可宋江還是毅然決然地回家為父親守喪。我們能夠看出宋江對父母的孝心，也不枉被稱作“孝義黑三郎”。另一方面，宋江仗義疏財。說仗義，最典型的想必就是宋江冒著危險私放晁天王。這為他上梁山奠定了堅實的基礎。說疏財，“他平生只好結識江湖上的好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館穀，終日追陪”，“端的是婚活，視金似土。人問他求財物，亦不推託”。書中描寫了很多他疏財的的例子，他因此結交下江湖上形形色色的人。
第二，宋江收服小弟的功夫也是別人所趕不上的。梁山人一百單八將，其中很大一部分都是宋江帶上山的。他收攏人才的能力可見一斑，所以梁山上有很多他的小弟。宋江身材矮小，武藝平平，就更需要有能力的人的支援。讓我不禁想起武松拜宋江為義兄，與其說武松真心愛戴宋江，不如說是宋江收服小弟的功夫了得。先是“弟兄之情，取了些銀兩，趕到莊門前”，接著又“我送兄弟一程”，這一程可就漫長了，武松一再請宋江止步回去，宋江一直堅持“何妨再送幾步”，“容我再走幾步”。武松也是個聰明人，知道宋江一再送自己的目的，於是“哥哥不棄武二時，就此受武二四拜，拜為義兄。”宋江這才大喜，又取十兩銀子贈與武松。而且宋江平時用心加用錢結交了許多江湖義士，上梁山後讓很多人願意追隨於他。宋江收服小弟的功夫真是讓別人望塵莫及，這大概是老大的特殊技能吧。
第三，宋江是個非常有謀略的人。為了穩固自己的地位，讓人對他心服口服，“耗國因家木，刀兵點水工，縱橫三十六，播亂在山東”的童謠，石碣文書蝌蚪文排梁山座次，都是宋江的傑作。利用宗教鬼神來加強管理統治，確實是很有謀略。他初上梁山，做了二把手，他知道二把手與一把手的衝突，帶領人馬到處攻城掠地，這麼一來，既避免了與晁天王的衝突，又讓他的名字在江湖上人盡皆知。可謂是一舉兩得。我想倘若換做李逵，是斷斷不會有如此謀略，是做不出這些事的。
第四，宋江是個很有遠見的人。儘管晁蓋不願接受招安，但他仍心存招安的念想。事實上梁山的出路就是接受招安，可在當時梁山如此鼎盛的情況下，他沒有被衝昏頭腦，能為梁山的長遠做打算，居安思危，堅持接受招安。我著實佩服宋江這一點。如此深謀遠慮，是老大所必須具備的。
第五，宋江在江湖上的影響力是非常人可比的。他通過仗義疏財，在上梁山之前就在江湖上很有名氣。上梁山後又四處攻城掠地，在江湖上的影響力更是翻了不知道多少倍。所以讓他做梁山老大，是讓眾人心服口服的，也提高了梁山的影響力。
即使宋江不如吳用那般足智多謀，不如林沖武松那般武藝高強，不如柴進那般家財萬貫，感覺他是一個再普通不過的人，可他卻仗義孝順，有遠見，有謀略，能收攏別人為自己所用，可見宋江確實不是一個普通的人。
試問，如果宋江不當梁山的老大，又有誰能擔當的起呢？
【篇二：梁山剩餘人員名單給我們的思考】
梁山英雄一百零八位，哪個不是好漢，為什麼有的人能安享晚年，有的人卻不得善終？
縱覽水滸，梁山上可謂彙集了大宋諸多人才，一個個都有血有肉，絕非普通“農民”，所謂農民起義也不過是個噱頭罷了。但既然都不是普通人，為什麼最後的結局卻差的這般大？
首先，便要從這性情上看。看似魯莽只有蠻力的武松，在我看來，卻是個絕頂聰明，至情至性的人。哥哥武大郎被潘金蓮、西門慶殺害，得知真相的他為兄報仇之後卻主動投案自首，被髮配孟州牢城。在安平寨牢營，結識了金眼彪施恩，為替施恩奪回店鋪，卻在最後毅然決然的放棄做官，遠離塵世間的紛紛擾擾，樂得最後一身自在。由此可見，武松的絕不是個只會打虎的莽夫，正如一句話所說“知世故卻不世故”，他將這一切都看的清清楚楚，卻不願去爭搶，安安靜靜的，最終才能得以成佛坐化。
同樣擁有高超的武技，而那林沖，曾是八十萬禁軍統領，可謂是威風一時，人人敬佩的林大鏢頭，卻在封建壓迫下為了安定的生活而向其屈服，軟弱但又魯莽，被仇恨矇蔽了雙眼，一生都活怨恨與報仇當中，最終都無法解脫，在痛苦和遺憾中死去，如此的一個英才，就這麼了此一生，雖讓人覺得有些可惜，但更多的卻是可憐又可恨。
再看那顧大嫂，那可為人情練達，她深知自己現在所做的是什麼，十分懂得如何把握好與人交往的力度，否則也不會能在梁山與朝廷的這場激烈戰爭中，終能全身而退，與家人過上幸福美滿的生活。
再看那晁蓋死後的梁山“一把手”宋江急於收買人心，將自己的山頭派系發展壯大擴大自己的勢力，急於讓朝廷看到自己的實力，作為梁山最想做官的人，他更是急於被招安，最終卻只是落得個慘死，其實在歌詞中也有說過“只不過是千百年以後，一切又從頭”他做了這麼多，不過竹籃打水一場空。再怎麼爭搶又有何用，真可謂是“性格決定命運”。
再者，便要從這每人的經歷上看。林沖妻子因為長相貌美，被一個縣官看上還調戲她，為了搶走林沖的妻子，那人甚至設計圈套，讓林沖買了刀，擅闖禁地，終於被被髮配邊疆，林沖最初還沒有那麼大的造反的心，而火燒草料場卻最終將他逼上梁山，他是那樣的不甘心，自然做什麼事都會多幾分衝動，即使在招安後，也因抑鬱患上中風，不久便病逝，其實和林沖只是其中一個，梁山的諸多好漢中和他一樣一樣被逼上梁山的人有太多太多，他們往往只想著自己的仇恨與不甘，這也就是為什麼最後一百零八將所剩無幾的重要的原因了。有時候，我們也應該放寬些心，不要總是被過去所困擾，沉浸在過去的消極情緒中，看不見光明的前路，漸漸迷失了自己。
最後，便是每個人的技能了。正所謂“藝多不壓身”，“勇冠三軍，不如一技在身”，梁山不缺身材強壯的人，也不缺武力高強的人，但有一技之長的卻並不多見，而最後能活下來，並且真的得以“招安”得以安享晚年的卻正是那些有一技之長的人。不論是最後做兵符印信總管的石匠金大堅，還是做御前太醫的神醫安道全，又或是馬房總管的獸醫皇甫端，再或者是做將軍的炮手凌振，哪一個不是有一技之長才得以在這官民之戰中得以倖存下來的？在眾人都戰死的戰死，被殺的被殺，只有有能夠實用的技能的人才活了下來的，可見身懷一技的重要性。對於我們學生而言，不論是知識還是技術，畢竟學到了都是自己的，無論是為了以後的職業生涯或是生活，與其花費在電腦遊戲中，有時間不如去多學些東西，為為自己隨時都留有一條退路。
梁山剩餘人員名單引發我們深深的思考：習慣決定性格，一個好的性格決定了我們生活的大方向，奠定了生活的基調；在遇到不忿之事時儘快走出消極情緒的能力有助於我們更好的繼續生活；幾個過人的技能，無論何時，都是生存的必備法寶，即使你不想幹一件大事了，一個實實在在的技能，卻也是足以讓我們比別人多一些生存的機會。
【篇三：白秀英和李師師作文】
古代的“二奶”和現代的“情婦”意思相近，大多數都是指那些為了金錢地位，出賣自己，甘願寄人籬下，看別人眼色行事的人。雖然如此，但“二奶”也不僅有李師師這樣成功的，也有水滸白秀英這樣失敗的。
白秀英是一名妓女，曲兒唱得特別好，且樣貌也屬於佼佼者，可謂是色藝雙絕。但她的性格註定她沒有好下場。
白秀英是從東京來鄆城撈世界的，相貌突出，“櫻桃口杏臉桃腮，楊柳腰蘭心蕙性”。技藝高超“舞態蹁躚，影似花間鳳轉。腔依古調，音出天然。舞回明月墜秦樓，歌遏行雲遮楚館。高低緊慢，按宮商吐雪噴珠；輕重疾徐，依格範鏗金戛玉。笛吹紫竹翩翩錦，板拍紅牙字字新”。因此她深受當地人的歡迎，也因此她傍上了新任知縣，成為了新人知縣的二奶。也許因為來鄆城時間太短，她和當地知縣的親密關係還不被很多人知道，因此不識泰山的雷橫一不小心觸了黴頭。白秀英唱完後討大家的賞錢，坐在上等包廂的雷橫忘了帶錢。雷橫不識廬山真面貌可以理解，你白秀英只要暗示一下，雷都頭不僅明天會補錢，也許還會派人來給你護場子。可白秀英這位京都女子自以為有和縣令的關係，狂得不得了。她和自己的父親白玉喬一唱一和諷刺雷橫。特別是白玉喬以京城來的人口吻說：“我兒，你自沒眼，不看城裡人村裡人”。當別人說這是雷都頭時，白玉喬還辱罵道“只怕是驢筋頭。”堂堂的都頭大人哪受過這樣的侮辱？打他一拳是自然的。
可捱了打的白秀英還不吸取教訓。雷橫知道她的身份後大約會上們負荊請罪，賠上銀子，你就坡下驢給個面子，雷都頭就會成為你在鄆城的保鏢。可她因為有大靠山，告了惡狀讓縣令枷了雷橫，而且枷在她經營的勾欄面前示眾，還讓其他的公人及原來雷橫的部下或同事打雷橫，並且與雷橫的母親先是展開激烈的口水大戰，後又大打出手。雷橫本是大孝之人，怎麼能眼睜睜的看著自己的母親讓人侮辱讓人打呢，一時怒從心發，扯起枷來，照著白秀英腦蓋上打了下來。那一枷那一枷梢打個正著，劈開了腦蓋，撲地倒了。最後那白秀英被打的腦漿迸流，眼珠突出，動彈不得。而這個縣官也是糊塗至極，剛上任不久，腳跟還沒站穩，就為了自己出身貧賤的二奶如此得罪手下的眾多幹部，這不是搬起石頭砸自己的腳嗎。真是賠了夫人又折兵，得不償失。
由此看來，性格決定命運，白秀英囂張跋扈、喜歡拿著雞毛當令箭的性格導致了她慘死的悲劇。很好的驗證了不作死就不會死這句話。
而同是妓女的李師師結局卻截然不同。她不僅得到天下第一人道君皇帝宋徽宗的青睞，還將梁山的人弄得團團轉，賺了他們一大筆銀子，讓他們出了銀子還對自己感激涕零。
李師師容貌似海棠滋曉露，腰肢如楊柳嫋東風，渾如閬苑瓊姬，絕勝桂宮仙子。且琴棋書畫樣樣精通，又有精湛的歌舞技藝，這使得宋徽宗一見傾心，對她寵愛有加。按理說她可以藉此張狂、蠻橫，但是她沒有，依然戒驕戒躁，謙虛謹慎，努力做好自己的本職工作，想必這就是高出白秀英一等的原因。
有一次梁山鬧東京，李師師明知是誰，卻沒有告發，且面對他們，她沒有歧視和膽怯之心。聽了燕青的一席話，她還為他們打抱不平，可見她是個有見識有義氣的人。
隨後她向皇上引薦燕青，讓皇帝知道宋江真心想招安一事。如果沒有李師師在其中牽線搭橋，梁山一干人就不可能被招安，宋江的願望也不可能這麼快就實現。對於招安一事，李師師功不可沒。
李師師很好的交際手腕，高雅多才，俠肝義膽，美貌聰慧等特點使她在水滸中樹立了一個好形象。
由此看來，“二奶”也不是好當的。這也告訴我們，女人不能空有美貌而無頭腦。要有基本的交際手腕，要懂得人情世故，要有自己的思想，舉止要大方。千萬不能像白秀英一樣，囂張跋扈、得意忘形，不能給幾分顏色就開染坊。要認清自己所處的地位，說該說的話，做該做的事。話不能說的太絕，事不能做的太狠，凡事要給自己留點餘地。
【篇四：水滸女性悲劇命運探討】
《水滸傳》中，女性的命運多為悲劇。以閻婆惜、潘金蓮、白秀英為代表的女性，她們都具備一個共同的特徵：出身貧賤，死於殘殺。也許施耐庵先生在感情上曾受到過女性的傷害吧，所以在他的筆下，女性的命運是如此悲慘。但也深刻的反映了北宋年間，女性的社會地位是多麼低下，女性的生活處境是多麼的黑暗。
閻婆惜因威脅宋江，被宋江一怒之下殺害。但見她“緊閉星眸，直挺挺屍橫席上；半開檀口，溼津津頭落枕邊。”潘金蓮偷情殺夫，被武松割頭取心。白秀英因與雷母大打出手，被雷橫劈開腦蓋，打得腦漿迸流。她們被殘忍的殺害，甚至身首異處。可見，當時女性的命運從來沒有真正的掌握在自己手中，她們或許因犯了一個錯誤，就為此搭上了自己寶貴的生命。
我不禁感到疑惑：難道女人天生就有錯嗎？她們擔負著繁衍生息，養兒育女的重任，為社會做出了巨大的貢獻，但她們的生命非但沒有得到過尊重，反而被任意的殘殺。這究竟是為什麼？
《水滸傳》中所講述的女性的悲劇命運只不過是封建社會中的一個小小的縮影。縱觀歷史，從古至今，實際上就是“男尊女卑”社會的延續。多少年來，女性遭受著不公的待遇。她們被視為紅顏禍水，任意屠殺；被視為天生的奴隸，任憑使喚；被作為國與國之間的貨品，肆意交易……隨著生產力的發展，女性的自身條件不如男性佔據優勢，於是成為封建社會被壓迫的物件。她們被迫遵守三從四德，“在家從父，婚後從夫，夫死從子。”被封建禮教禁錮了自由、權利、地位，成了封建禮教與制度的犧牲品。她們的一生都是在服務男人，聽從男人，在男人的庇護下生存，在男人的背棄中消毀……《詩經》有云：“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂失，至於暴矣。兄弟不知，?A其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。”深刻的反映了女性的生活處境。
元朝關漢卿的名作《竇娥冤》深刻的反映了女性的悲慘命運。竇娥的父親竇天章要進京趕考，因欠以放高利貸為生的蔡婆的債便把7歲的竇娥送與蔡婆為童養媳。竇娥17歲成婚，但不到兩年丈夫就因病去世。守寡的竇娥只得與蔡婆相依為命。流氓張驢兒企圖毒死蔡婆逼竇娥嫁給他，不料卻將自己的父親毒死。他嫁禍竇娥，告到官府。貪官桃杌將竇娥屈打成招，問成死罪，最後竇娥慘死於刀下。
名妓杜十娘久有從良之志，便日積月累地積攢了一個百寶箱。經過長期的考驗和尋覓，她選擇了李甲，並且慾望終身託付於他。因而讓李甲四處借貸，又拿出自己私蓄的銀兩，完成自己從良的心願。李甲擔心歸家不為嚴父所容，便與杜十娘泛舟吳越。在途中，一富家公子偶然相遇，目睹杜十孃的美貌，心生貪慕，就趁與李甲飲酒之機，誘惑並使李甲以千金銀兩之價把杜十娘賣給了他。杜十娘知道自己被賣弄，萬念俱灰。她假裝同意他們的交易，然後在交易之時開啟百寶箱，怒斥奸人和負心漢，抱箱投江而死。杜十孃的悲慘遭遇是女性追求愛情悲慘命運的寫照。
封建社會中的“男尊女卑”像揮之不去的陰霾籠罩著中國幾千年。即使是在倡導“男女平等”的今天，個別地方也仍然存在“重男輕女”的陰影。高職招聘中，男性的錄用率明顯高於女性，在一些偏遠的山區，人們仍然喜歡生男孩，因為封建的思想已經滲入了他們的靈魂，他們始終認為只有男孩才能擔當繼承家業的重任，養個女孩早晚是別人家的。這種想法真是荒謬可笑，但實際上就是存在，這是無法改變的事實。
《水滸傳》看似是一本記錄悲壯的農民起義的史詩，但是其中卻蘊藏著許許多多的人生真諦，它從一個方面深刻的反映了古代女性的悲慘命運，給人們深深的啟迪。教會我們看待社會的獨到眼光，讓我們在文字中體會成長，感悟人生。
中國自古就是聞名世界的“文明之邦”，我認為只有改變“重男輕女”的思想觀念，真正實現“男女平等”，才稱得上是真正的文明。
我讀名著的趣事 篇2
國小六年級作文 ,712字《紅樓夢》這本名著書的結構複雜，人物關係更為複雜，對於我這個不諳世事的孩子讀起來當然也會因此鬧出很多笑話趣事。
吃完午飯，我坐在椅子上讀著《紅樓夢》的縮寫版。看到“紅樓夢”這三個字，我想：為什麼不叫“綠樓夢”、“藍樓夢”呢？作者又為什麼給這本書取了這個名字呢？再翻開書的人物介紹，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、賈政……我這又奇怪了，“賈寶玉”是假的寶玉麼？那林黛玉呢？
我看書有一個習慣，先看了開頭的第一章，再翻到書的最後一頁看。只見《紅樓夢》的第一回寫到：女媧補天時，落下了一枚靈石，掉進了山澗裡，不知過了多少年，靈石變成了一位神瑛侍者。
一天，神瑛侍者路過，將一株即將枯萎的絳珠仙草澆灌泉水，將它救活了。絳珠仙草立志要用一生的眼淚報恩。當神瑛侍者投胎到了凡間，絳珠仙草也投胎到了凡間。神瑛侍者投在了賈府，出生時嘴裡含著一塊寶玉，便取名為“賈寶玉”，絳珠仙草投在了蘇州林家，取名林黛玉。
黛玉的母親正是寶玉父親的親妹妹。而寶玉和黛玉就成為了表兄妹。我就想，這書寫得一點兒也不科學，嬰兒出生時嘴裡怎麼會含有玉石呢？
我往後又翻了幾十頁，讀到了書中的《葬花詞》。原來是寶玉和黛玉吵了一架就要把院裡落下的桃花瓣葬在土裡，兩人還吵架生氣，鬧出了誤會。
後面還寫了賈政因寶玉犯錯就要打死他。偶爾犯點錯誤就要打死，這可是犯法的喲。
才看了三個章節，我的問題就那麼多，這樣下去，什麼時候才能看得完整本書呢？我端起放在桌上的一杯水，誰知道，因為眼睛一直盯在書上，手一滑，水全都灑在了書上。
得了，水沒了，都給書“洗澡”了，書也沒了，我也不用繼續看了。不過讓我慶幸的是，我不用看《紅樓夢》了，也不會有那麼多的幼稚問題了。所以，那杯水浪費得還算值。
我讀名著 篇3
國二作文 ,843字如果沒有她，我是否還是那樣——一味的擁有一顆不現實的虛榮心？
我對《飄》很痴迷，甚至是愛不釋手，就像白雲對藍天的執著。
《飄》帶我認識了她---思嘉，她曾是一位嬌生慣養的千金，整年穿梭於不同的舞會？我都對她產生了鄙視。可是，由於革命動亂，她帶領著她的黑奴從事勞動，自己那雙嬌嫩的手也變的不堪。
我思索，她怎麼做到的？儘管她也曾想重回舞會，但她留了下來，陪家人一起度過黑暗的日子，我也許就是這時內心無比矛盾的她的翻版吧！
我知道，這不應該，但是為了滿足自己的虛榮心，我……
我在那個暑假去了叔叔家，叔叔是一個地地道道的農民，我去也就只是為了能有個伴，叔叔有個女兒。回來後，聽父母說，有同學來找過我，我聽了，當即就問：“你們有說我去哪兒嗎？”“沒，只說你出去了”我默默一笑，一個美妙的謊言產生了……
“我去了美國，老遠就看見自由女神像，特漂亮……”我滔滔不絕的說著
“那裡的食物也很好吃！”看著同學們眼底的羨慕，我得意一笑。
那時的我多麼愚蠢！有那閒工夫去說那些無用的話，不如真的去努力為自己以後能去美國奠定基礎呢。思嘉多明智，樂觀！她完全可以向她的老朋友誇耀自己，可她沒有。
這本名著，給我的衝擊力很大，現在的我，更渴望的是心底的那份寧靜與坦然，手捧著名著，倚在窗旁，看你的影子靜靜地覆蓋在飄滿書香的文字上。這樣，不錯吧？
思嘉用她的實際行動告訴我，人要現實，不可以過在自己虛擬的時空裡，希望她能感染每一位讀者，儘管悲劇收場，但樂觀的她說：“明天又是新的一天。”
我讀名著，讀的是那份情節帶給我的衝擊，那個人物教會我的精神，那種環境帶給我的風光。
捋起掉落在書側的髮際，別在耳後，心裡默想：“我讀名著，讀下去，會看到不一樣的自我！”
我的閱讀史高中作文 篇4
高二作文 ,9383字【篇一：我的閱讀史】
書這粒種子，是在我大約5歲時萌發的。
明媚的早晨，暖陽透過薄薄的窗簾彌散到床頭。就在暖暖的被窩中，我捧著屬於我的第一本書《童話故事》，陶醉其中。我羨慕變成白天鵝的醜小鴨，驚奇玲瓏嬌小的拇指姑娘，為寒夜中悲慘死去的賣火柴的小女孩流淚……。我被書中一個個撲朔迷離的情節深深地吸引著，而鼻尖吸滿是陽光中棉絮的味道。在我的心裡，一直保留著這樣的感覺：童話和陽光一樣明媚、溫暖，同棉絮一樣輕柔、溫馨。
讀書的種子一旦萌發，便會枝繁葉茂。
慢慢地，我迷上了爺爺的書櫃。那是一個藏滿珍寶的地方，裡面擺滿了“古老”的小人書，書中古老的故事，讓我認識了古老的世界：我相信了女媧造人、盤古開天，崇拜追日的英雄夸父，為獨守冷月的嫦娥難過，更為隔河相望的牛郎織女悲傷……。我埋頭於那堆泛黃的小人書中，時間老人為我畫出了一條歷史的長河，讓我嗅到了滄桑的味道，為我的心靈世界增添了一份神祕。
漸漸地，我擁有了自己的書櫃。起初，我把爺爺的寶藏“挪來”一部分，其中給我印象最深刻的是四大文學名著，儘管裡面的不少文字令我難啃，但書裡面許多形象永遠的印在我的心裡：諸葛亮智慧超群，關雲長忠勇無比；孫悟空眼光犀利，豬八戒憨態可掬；晁天王仗義疏財，魯智深俠肝義膽；晴雯性情剛烈，黛玉悲情葬花……
後來，外國的文學作品也成了我書櫃中的座上賓：《格列佛遊記》把我帶進了一個奇思妙想的幻境，《老人與海》中桑地亞哥讓我渴望自己也能成為女中硬漢，高爾基的《童年》讓我慶幸自己童年的幸福與美好，讀了泰戈爾的《飛鳥集》讓我領略了“生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美”……
進入了書的世界，就像魚兒進入了海洋。如醉如痴之中，也把我的思考融入了書的世界，咀嚼生活的真諦：在曹雪芹的豪門大宅裡，我感喟曾經的浮華奢靡，領略塵世的悲涼滄桑；與餘秋雨一道踏著文化苦旅，我思索歷史文化的厚重，感受“焦灼後的放鬆，蒼老後的年輕”；用心去丈量泰戈爾“世界上最偉大的距離”，感嘆他遊絲般的敏感，肌膚般的細膩……
春華秋實，我的讀書終於結出了果實，儘管有些青澀。
我的作品從教室走向校園，從校刊邁入報端，當我的手筆變成一篇篇鉛字作品時，我要衷心的感謝書櫃中那些大手筆！
翻過書頁，翻過冬夏春秋，書香伴我一路芬芳。
書，開啟了我的思想，書，給了我生命的精彩！
【篇二：我的閱讀史】
“書籍是人類進步的階梯。”書籍伴隨著我度過秋冬春夏。書就像一把鑰匙，為我開啟知識的大門；書就像一把梯子，使我一步步攀上人生頂峰。
小時候，我就愛看一些漫畫書，等到上幼兒園，發了教科書，怎麼都愛不釋手，捧著書看啊看。到了二年級，我生了一場大病，在醫院裡陪著我的，除了爸爸媽媽，就是書了。那時，爸媽特地給我買了一本很厚的《格林童話》，我那個高興呀，每天抽空就讀，慢慢的讀，讀完了再讀，仔細品味書中的故事。
書籍伴隨著我漸漸長大。我的理解能力也越來越強，不再看一些小人書了，慢慢的看一些適合我讀的書。比如說《鋼鐵是怎樣煉成的》、《心靈雞湯》、《溫暖一生的68個成功故事》。尤其是《心靈雞湯》，我很喜歡讀這一本。主題是“心動後還要行動”。萬事始於心動而成於行動，心動是成功的源泉，行動是成功的階梯。讀這本書，不僅讓我懂得心動後還要行動，而且心中所確立的目標越現實、越高遠，行動就越迅捷、越高效，最終所取得的成就也就越大！
書中令我印象深刻的故事是《割肉》，講了春秋時期，晉獻公為了把皇位傳給他寵愛的妃子驪姬生養的小兒子奚齊，殺害了太子申生，申生的弟弟重耳為了保命開始逃難。一次在大山迷路，又找不到食物，他的隨從介子推看到重耳飢腸轆轆的樣子，便割下自己腿上的一塊肉，烤熟後送給重耳，重耳二話沒說邊吃起來，之後問還有沒有，介子推掀起褲說：“肉從腿上來，公子喜歡吃，臣願意將另外一個腿肚割下奉君！”重耳感動的流下了眼淚。後來，重耳當上了國君，即晉文公。把所有流亡期間跟隨他的人都封了官，唯獨把介子推忘了，鄰人上書晉文公，文公派人請他，他不肯來，文公親自去，卻撲了個空。原來介子推不肯見他，揹著老母躲進了深山老林。有個大臣出主意說，放火燒山，只留一面，他定會出來，結果始終未見介子推出來，帶大火熄滅後，文公在一棵柳樹下找到了介子推和他的老母的屍體，這時文公放聲大哭，追悔莫及。
讀完這篇文章，我深受感觸。中國有句俗語：“施恩勿念，受恩莫忘。”介子推為人臣子，盡忠報效。功成後不思圖報，不談享榮華富貴實在可貴。晉文公當上了國君後，大賞功臣，卻偏偏把曾經救過自己性命的重要人物忘記了，讓人痛心呀！
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書也很好看，作者是尼古拉奥斯特洛夫斯基。這本書以主人公保爾柯察金的生活經歷為線索展現了從1915到1930年前後蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的鬥爭生活。保爾在書中是一位無產階級英雄，他不向命運屈服，克服種種困難，以頑強的毅力進行寫作。可以說，在他的身上凝聚著那個時代最美好的精神品質—為理想獻身、鋼鐵般的意志和頑強奮鬥的高貴品質。
書籍能使人進步，書中感人的美文猶如燦爛的陽光，可以溫暖我們成長的歲月；溫馨的心靈小語猶如涓涓清泉，可以滋養我們的心田；字裡行間閃現的智慧之光，可以為我們指明前行的方向。
同學們，請愛上讀書吧！
【篇三：我的閱讀史作文】
“立身以立學為先，立學以讀書為本。—題記
歐洲有句諺語說得好，讀好書就是同許多高尚的人談話。但遺憾的是，筆者真正開始這場談話始於大學時代，可謂晚矣。亦深知所讀之書寥寥無幾，又何談“閱讀史”呢？但又須在此略作講論，實乃非主觀因素使然。
走進象牙塔之前的閱讀，自認為算不得讀書。因為那時讀書之動機不純，“與高尚的人談話”更是從未想過的事情，一心只想著通過大量地閱讀積累提高寫作水平，在各種考試中從分數上獲得成就感，姑且不論。以懵懂之姿態開始了大學時光。初入象牙塔，雖沒有錢鍾書先生“橫掃清華圖書館”之鴻鵠之志，燕雀之竊喜還是有的：新舊兩座圖書館傲然挺立，規模闊大，想必其中必定卷帙浩繁汗牛充棟吧。
大一一年讀的書多而雜，現在有些已經記不清名字了，但主要都是與所學專業課程相關，抑或老師推薦的書目，體裁也多是小說散文一類。印象最深的當屬魯迅先生的書。早在初高中時代，在教材中就學到過魯迅先生的文章，《從百草園到三味書屋》、《祝福》、《孔乙己》、《社戲》、《藤野先生》等等，對那時的我來講，魯迅先生的文章必定是晦澀難懂的，但說來也怪了，我就是喜歡他文章中那種文白相間的味道，雖是倡導運用白話文，但先生筆墨中仍不乏文言之古樸硬朗；雖是高舉“打倒孔家店孔老二”的旗幟，但先生骨子裡對孔乙己這般迂腐寒酸之文人，並未完全投以無情諷刺與鞭撻，仍不乏“哀其不幸怒其不爭”之無奈。
先生的文章是一把短小而鋒利的匕首，直插敵人臟腑；是挑起國人脊樑的一根擎天柱，冷峻孤傲而又充滿血性；或許是帶著自己這一份對先生固執的曲解吧，在圖書館看到了《魯迅全集》，二話不說“拿來主義”，還曾痴迷地模仿起先生的風格來。中文系的女生大都喜歡林徽因這類才女婉轉文風，或者張愛玲王安憶之屬略帶頹廢而冷豔的文風，像我這樣偏愛魯迅先生的還真不多見。不過經過一段時間的冷靜沉澱之後恍惚發現，自己的文字變得文不文白不白的了，沒有了婉約秀氣反而多了幾分生硬艱澀，哈哈，倒也無妨，自成一種個性不亦樂乎。
先生有一段出洋留學的經歷，現在想來這說不定是我學習日語的緣由之一呢。隨著課程的推進，我們開始學習外國文學了，名家名著多得讓人眼花繚亂，同學們也各有各的所愛。《飄》、《傲慢與偏見》、《簡愛》，王爾德、杜拉斯、莎士比亞等名字開始在同學們中間傳開了，彷彿不討論這些就枉為中文系的人了。但弱水三千我只取一瓢飲，喜歡上川端康成了，學年論文和畢業論文都是作的川端康成的作品，也苦學日語，嘗試著讀日文原著了，在這個過程中收穫是巨大的，不僅在語言學習上有了一定的進步，似乎在更深的層次上能夠略微的理解川端先生其人、其作品了。通過對比中日文化，並求同存異，我獲得了許多新鮮的想法和思路，無論是對待生活還是什麼。條件允許的話筆者意欲就此進行更深的鑽研學習，力求從中發現自己，挖掘一些有益的東西。
【篇四：我的閱讀史】
蹣跚學步之時，我的眼裡只有布娃娃。進入幼兒園之後，圖文並茂的畫報在我眼前展開了七彩的羽翼，我像阿里巴巴走進了金碧輝煌的藏寶洞，與書的不解之緣也拉開了序幕。三頭六臂的哪吒、精靈古怪的小獼猴、美麗善良的人魚公主……使我的幼年墨香氤氳。
學會拼音之後，那些神祕的方塊字變成了一個個聽話的小精靈。它們像璀璨的水晶球，閃爍在我心靈的每一個角落。看到白雪公主起死回生，我的心情燦爛如金；讀到葫蘆娃被蛇精所害，我的心情不禁蒼白如紙。我多想用火紅的熱情去幫助那個賣火柴的小女孩，我多麼渴望擁有一朵七色花，和小兵張嘎嬉戲在綠草如茵的原野上，聆聽淡紫的風鈴在微風中淺吟低唱，追尋雪白的鴿群在蔚藍晴空劃出優美的弧線……
一進初中我就好奇地讀《白話聊齋》，《畫皮》中那個青面獠牙的魔鬼光顧了我的夢境。可惜我當時既沒有漁夫的魔瓶，也不會畫符唸咒，媽媽時常取笑我大叫而起、矇頭發抖的傻樣。不過我還是按捺不住好奇心，讀完了整套鬼故事。大約是因為我沒有做虧心事吧，聊齋裡的女鬼們不再糾纏，夢中倒是多了狐仙們的變幻多姿……
漸漸地，我認為童話書是小兒科，看大部頭才過癮。《三國演義》、《水滸傳》、《駱駝祥子》等經典名著成了我的囊中之物。諸葛亮運籌帷幄、決勝千里，竟然出師未捷，怎不令人扼腕嘆息？宋江等英雄好漢梁山舉事，何等地義薄雲天！為什麼一招安就走上了不歸路？堅強的祥子就像一塊冰，被黑暗如漆的社會融化得一塌糊塗……名著們優美的語言、精巧的構思、真摯的情感，猶如營養豐富的食糧，讓飢腸轆轆的我大快朵頤。
我起先排斥外國書，覺得光人名就一大串，讀起來費勁，說出來拗口。可是，泰戈爾的《飛鳥集》令人愛不釋手，高爾基的《童年》讓人蕩氣迴腸。我不斷地和外國讀物對話，莫泊桑、海明威不遠萬里而來，伊索、荷馬穿越時空的隧道，他們隨叫隨到，絲毫沒有名人的架子，這是多麼愜意啊！總喜歡帶一袋牛奶，到如茵的草坪上去書海里徜徉。偶有微風掠過髮梢，四溢的書香和奶香伴隨晨光的花束和晚霞的彩巾接踵而至。
雖然高年級學業繁重，但我仍然見縫插針，不放過任何茶餘飯後的課餘時間。品讀好書時的感情起落饒有趣味，剛才還為茶花女的不幸痛斷肝腸，現在卻因簡爱和羅切斯特終成眷屬而欣喜若狂。一會兒為屈原的投江殉國扼腕嘆息，一會兒為基督山伯爵的傳奇人生心馳神往，一會兒又為戰爭與和平而慨嘆世事滄桑……書可真是一個百變精靈！我會把書籍的花瓣撒在青春的記憶裡，把書籍的馨香留在歲月的年輪裡，把書籍的色彩印在智慧的心田裡……無論外面的世界如何喧囂，我心中都有一方淨土，因為燈火闌珊處有書，我成長的旅途上會一直墨香四溢！
【篇五：我的閱讀史】
如果讓我選擇住在哪裡，我會選擇住在書裡。如果只能讓我擁有一樣物品，我會選擇書。這一切都源於我對閱讀的喜愛。
我和閱讀的不解之緣還要從小學二年級說起。那時，我偶然看到一本雜誌，叫做《當代小學生》。上面優秀的作文範文，有趣的生活小常識，以及有趣的漫畫，讓我一發不可收拾的愛上了閱讀。但真正開始閱讀，體會書的樂趣，卻是從五年級開始的。
那是07年吧，學校正在開展“書香校園”的活動，我一是為了響應學校的要求，二是為了多一個精神伴侶，於是買了美國女作家海倫凱勒的《假如給我三天光明》。當時價格真的很便宜，7塊錢。買來後，我撫摸著略感粗糙的書皮，愛不釋手。上面印著的幾條嫩綠的藤蔓，是那麼富有生命力，蓬勃地纏繞著。我貪婪的嗅著淡淡的書香，欲罷不能。
海倫。凱勒的故事對那時的我的影響是無法估量的。當時，在班裡我成績一般，又是小矮個兒。雖然同學們並沒有嘲笑我，可我的心裡還是盛滿了自卑。我感覺活在高個子的陰影下，就像柔弱的小樹在茂密的樹林裡，得不到充足的光，只能孤獨地享受從大樹樹枝上投下來的破碎的光。讀完這本書後，我的心豁然開朗。我雖然只是小樹，但只要努力，不向命運屈服，使自己強大起來，自己也可以變成盡情享受陽光的一員。海倫又盲又聾又啞，卻依然如此堅強，如此快樂，如此好學，學會了多國語言，成為著名作家。她向命運挑戰了，結果是她贏了。為什麼我不行呢？我行！我只是成績差一點，個頭矮一點，沒什麼大不了。我開始奮鬥，開始好學好問，幾個月後在期末考試中一舉奪得第一名。我向同學證明了，我很棒！
海倫。凱勒伴我邁入了初中的門檻。初中有好多沒有接觸過的科目，又因第一次住校特別想家，一時覺得很迷茫，很苦惱，經常哭鼻子。父親發現了我的問題，送了我一本《鋼鐵是怎樣煉成的》。我懷著好奇的心情，翻開了這本書。書中的人物、故事情節，深深地吸引了我。我佩服保爾。柯察金，欣賞他由一個輟學做工的小男孩變成共產主義戰士的堅強。
起初保爾對共產主義也是非常茫然的，但在水兵朱赫來的幫助下，他終於明白了共產主義的含義，成為偉大的共產主義戰士。他，不正是我學習的榜樣嗎？
於是，我自立自強起來，多讀書豐富自己的生活，提高自己的素養。正像蘇霍姆林斯基說的那樣“弱科生進步的最好方法是多讀書。”我迅速適應了住校生活及多門學科的學習，並“女子有淚不輕彈”了。
陸續，我讀了《紅樓夢》等古典名著及《狂人日記》等現代小說，每每我“讀之則醉”“渾然忘我”。“讀書人是快樂人”，我體會最深。
轉眼到了初四，現在，我正為中考做著準備，已經沒有時間讀名著了。我現在讀的是《意林》、《讀者》之類的雜誌。上面刊載的短小精悍的文章，使我忙碌的學習生活變得豐富生動了許多，使我學到了許多，認識了許多，明白了許多，也成長了許多。
在這些雜誌中，我總能找到自己遇到的問題的答案。
閱讀伴我成長，我的閱讀史將繼續譜寫下去，直到永遠。
【篇六：我的閱讀史】
優秀的書籍是撫育傑出人才的珍貴乳汁，它作為人類財富儲存下來，併為人類生活的進一步發展服務。—題記
“書猶藥也，善讀之可以醫愚。”西漢劉向的這句話伴隨著我度過了十幾個春秋，使我倍受鼓舞。回想自己的閱讀史，真可謂精彩紛呈！
幼兒園時代的我，天真、爛漫，和大多數小朋友一樣，我喜歡看小畫書，看孫悟空和唐僧的“取經風波”，看黑貓警長大戰“一隻耳”，看葫蘆娃智鬥妖魔……這些小畫書開啟了我走向書籍世界的門扉。
進入小學時代，《格林童話》滿足了我的求知慾望。美人魚是多麼美麗，但最終為了愛情變成了泡沫，當時我只為美人魚感到惋惜：住在海底宮殿多麼悠閒自在啊，為什麼要到人類世界來受苦呢？灰姑娘的仙履奇緣讓我不禁為她拍手叫好；醜小鴨“蛻變”成美麗的白天鵝；長髮公主不再受高塔阻隔，和心愛的王子一起幸福地生活……故事中的一切使我浮想聯翩。
步入初中時代，我對書籍的需求也邁上了一個新的臺階，我漸漸愛上了各國的名著。開啟一本好書，那種油墨的濃郁和紙張的清新，就如一杯西湖的龍井般沁人心脾，在這種感覺的驅使下，我的讀書量也不知不覺多了起來。
第一次讀S國等地的經歷，使我開啟了聯想的閘門，這奇異的想象中包含著辛辣的諷刺，包含著對人性及人類社會的悲觀見解，但是在尖刻與悲觀態度的背後，卻藏著一種苦澀而熱切的憂世情懷。那個社會存在著那麼多邪惡與不平現象，可謂濁流滾滾。我被深深震撼了，想到自己祖國的清明，人民的幸福，我由衷的笑了。
《鋼鐵是怎樣煉成的》為我們塑造了一個生命不息、奮鬥不止的優秀布林什維克形象。保爾精神成了時代的旗幟：生命屬於人們只有一次。人的一生應這樣度過：當他回首往事時他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候他就能夠說：“我已把自己的整個生命和全部精力都獻給了世界上壯麗的事業—為人類的解放而鬥爭。多麼寬廣的胸懷，多麼崇高的境界啊！“送人玫瑰，手有餘香”，為別人服務是最幸福的事呀。想到自己常因怕影響學習，連同學來問題我也不願理睬，我慚愧地低下了頭。
我流淚於雨果的《巴黎聖母院》，因為我親眼目睹駝背的卡西莫多攀上高高的鐘樓，在晨曦中敲響嘹亮的鐘聲；我親眼目睹漂亮的愛斯美拉達被一幫壞人拐走，受盡苦難，終與母親相認；我親眼目睹卡西莫多與愛斯美達拉的死。我被深深的觸動，淚流滿面。什麼是美？什麼是醜？我有了深切的感受。我要做一個像卡西莫多與愛斯美拉達那樣善良“美麗”的人。
書是開啟智慧的鑰匙，開啟了人類走向一個又一個未知世界的門扉；書是一艘滿載知識的航船，把人類從狹隘的地方載向廣闊無垠的海洋；書是人類進步的堅實階梯，帶著人類從遠古洪荒邁向現代文明。這一本本精彩的書，豐富了我的閱讀史，更豐富了我的人生！書啊，我會愛你到永遠！
【篇七：我的閱讀史】
書是酒，是醇香四溢的酒，醉暖我的心窩；書是馬，是奔放四射的馬，拖著我衝破黎明的黑暗；書是黃金，閃耀光芒的黃金，使我擁有萬貫黃金；閱讀，陶冶了我的性情，開闊了我的視野，充實了自我，豐富了自我。
在這十四年的時間裡，可以說，我讀過的書不計其數。有漫畫書，故事書，作文書，小說……從中，我學到了很多。
幼兒園時，我總看漫畫，看其中的故事情節，看那些主人公斗智鬥勇的表現。記得我看過《鎧甲勇士》這本漫畫，裡面的主人公為保護我們人類共同的家園，不惜一切代價，與怪獸戰鬥到底。其中最讓我感動的是炎龍俠，他太帥了，特別是他的動作。雖然那時我很小，但是通過閱讀《鎧甲勇士》這本漫畫，我還知道了我們要保護地球的道理。書，就是這樣，讓我學到了知識。
上了小學，我不再那麼幼稚，我開始閱讀故事書，甚至是作文書。小學低年級時，我讀了《365夜故事》，《格林童話》《安徒生童話》等書，其中的一個個故事讓我入迷，讓我吵著，鬧著要爸爸媽媽給我買故事書。上了三年級，開始寫作文了，我不得不“拋棄”了那些所謂的“幼稚”書籍，又捧起那些自認為“枯燥無味”的作文書反覆讀，讀來又讀去，還真讀出了奧妙。我從中學到了很多好詞佳句以及很多寫作方法，運用到寫作中，還得益不少呢。書，就是這樣，讓我學會了寫作。
不知不覺中，我已升入了初中，在初中校園裡的我，似乎顯得有些寂寞，怎麼辦呢？不如回到教室裡，靜下心來讀一讀《愛的教育》。於是乎，我從書包裡拿出初一的必讀書籍，津津有味的讀了起來。亞米契斯寫的這本書，可謂是初中生靈魂的昇華。卡羅納的不幸遭遇，讓我這個生來就嬌生慣養的孩子學會了自理，讓我明白了人生的真諦。去年暑假，我要做科技小發明，可因為時間短，我急得哭了。眼淚在眼眶裡打轉，可我又想起了自己讀過的《愛的教育》，我不禁重振旗鼓，信心十足地做了起來，結果，我的作品是班裡最有創意的。書，就是這樣，讓我學會了堅強。
七年級，我仍是在書的陪伴下度過的。
現在，我外甥打燈籠—照舊，仍是不間斷的讀書。與眾不同的是，我把自己的日記當做一本書來讀，而且是反覆地讀。不是有句話說“書讀百遍，其義自現”嘛。的確，我每次讀完自己寫的日記，都會有前所未有的感受。在此基礎上，我會再去寫一篇讀後感，讀寫結合，一舉兩得。其次，我還會讀一些中考滿分作文，明年就要中考了嘛，先做好鋪墊。讀起作文書，我不再覺得枯燥無味，現在我正在啃的是《海底兩萬裡》，而是讀得如痴如醉，津津有味，甚至到了廢寢忘食的地步。書，就是這樣，讓我無時無刻都在汲取，孜孜不倦地汲取……
列寧曾說過：“書籍是巨大的力量”。讀書不僅給我帶來了巨大的快樂，還傳授給了我無窮無盡的知識。我喜歡閱讀，喜歡陶醉在故事裡的感覺，喜歡讀書帶給我的知識，快樂與輕鬆的感覺。
春夏秋冬，四季輪迴，不知不覺中，書已陪伴了我十四個春秋，我愛書勝過一切，我和書的故事將繼續延續下去……直至永遠。
【篇八：我的閱讀史】
從滿紙圖畫的識字卡，到有五彩插圖的故事書；到帶拼音的小人書；再到厚重的古今中外名著，讓我從一個活潑調皮、愛聽故事的小孩，變成了一個手不釋卷、讀書痴迷的少年。
從我記事起，家裡就有許多滿紙圖畫的識字卡，我依稀的記得天天翻了這張，翻那張，一邊翻，一邊“咿咿呀呀”地嘟囔著，忙的不亦樂乎，有些圖畫中的“形象”是我崇拜的偶像。
上幼兒園時，我開始讀五彩插圖的幼兒書了，雖然書中的字我認不了多少，但是在老師和媽媽的“訓練”下，我初步對“書”結下了緣，非常喜歡書中的故事，尤其是晚上睡前，央求著媽媽講故事，不講故事就睡不下，好像故事成了我生命中不可缺少的一部分，真的，有些故事讓我初步對某些事產生了“是非觀”。
上了小學以後，我學會了拼音，真高興啊！我能讀帶拼音的故事書了，如：寓言故事、童話故事、哲理故事等，我才感覺到能讀書真是一件快樂的事，因為長大了的我能夠自由自在地在書的海洋裡遨遊。
書中有神奇的故事，神奇的故事具有神奇的力量，讓我連做夢也經常夢到書中離奇的情節，而且我還好像成了情節中的角色，非常投入。
書豐富了我的思想感情：閱讀讓我有了初步的“善惡觀”，如對弱小者產生了憐憫同情之心、對大英雄產生了仰慕敬佩之情，真的，有時吃著飯聯想到一個感動的情節，吃著吃著就會“抽搭抽搭”地哭起來，“咯咯咯咯”地笑起來。
我上了初中之後，愛上讀書的原因只有一個：為了自己那顆痴迷的心靈找到歸宿。開始手捧名著“啃”，體會著書中那個一件件或快樂；或悲傷的離奇故事時，書讓我瞭解：交流的方式不止是用言語，還可以用心靈，同作者進行思想交流，當自己翻開那散發著帶有古典墨香的書頁時，我便和書一起，又一次開始了打破時間侷限，超越凡塵的旅途……
乘一葉扁舟，順著水的流向，隨波起伏，在不遠的前方，我望見了一座別院。
散落了一地的枯萎了的花瓣，被風兒吹得漫天飛舞，硃紅色的欄杆隱約透著滄桑的氣息，旁邊倚坐著一個紅顏已去的香草美人，清風吹拂著她未梳紅妝的臉龐，一縷髮絲隱約遮住她疲憊的雙眸，如今的她已不再有當年“生當作人傑，死亦為鬼雄”的豪邁，無情的歲月，洗去了她當年的銳氣，留下的，只是“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”的悲苦，和“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”的淒涼。疲憊與無助的臉上，竟寫滿了她對丈夫的懷念。
順流水，離開別院，在夢幻似的仙境裡再次映入眼簾的卻是千年悽苦。
過去，我一直認為，大觀園是花柳繁華地，溫柔富貴鄉，是芬芳怡人，令人嚮往的女兒國，可是，書卻用它無聲的言語告訴我真相，於是，我便知道了那清幽的瀟湘館裡那個女孩的痛楚“青燈照壁人未睡，冷雨敲窗被未溼”，她用她流不盡的眼淚告訴我：賈府繁榮的外表下，竟是吞金的痛；跳井的苦；青春出家的悲傷與絕望……
飄悠悠，飄悠悠，飄在空中的是她未葬的花瓣，漂在水面上的一葉孤舟，承載的卻是千年悽苦……
當我考試失利，淚眼朦朧時，書告訴我：“不以成敗論英雄”。
當我氣餒，沒有信心重振旗鼓時，書告訴我：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。
當我驕傲自負，狂妄自大時，書告訴我：“驕兵必敗”。
書中承載的華夏上下五千年的歷史，告訴我古人的愛恨情仇。
在我的閱讀史中，我享受和汲取人類文化的成果。中國的四大名著，永遠是最璀璨的明珠；古人的唐詩宋詞，永遠是最耀眼的陽光，在我和書的世界中，有隻屬於我和書的歷史。
我願與書為伴，與書經歷一次又一次打破時間格局，超越凡塵的旅途，彼此陪伴，一路遠航。
高中政治小論文 篇5
高二作文 ,1182字“公車讓座”引發的道德思考
公車讓座問題，這是一個時常引起公眾爭議的問題，由此引發的一次次口水戰，可以說是全民道德的投射吧。近日，又出現了一男子因醉酒未讓座而被人扇了一耳光的事，打人者甚至揚言“替你媽教育你！”
替你媽教育你？這是多麼可笑的話啊。在現在的法制社會，還會有這句話。如果大人犯了事，法律會來懲罰他，小孩犯了錯，會有父母、老師教育他。一個素不相識的人，以未讓座的理由，就“教育”人家，不覺得這個理由有多可笑嗎？
沒讓座，這可以說是未讓者道德素質低，但以此理由打人家，還揚言教育人家，這不覺得站不住腳跟嗎？道德低下者，會被內心的良知所折磨。但是，未讓座的人是個喝醉的人，酒會麻痺神經，讓人的反應能力降低。有可能幾秒後，人家會反應過來。在人家未反應過來就打人家，或不讓座就動手打人，這又是怎樣的行為？
看見老人，我們應該讓座。但如果一個疲憊不堪的孩子和一個精神抖擻的老人。誰更需要坐位呢？如果座著的人家住得很遠，而老人就住在不遠處呢？
公車讓座，這一面小鏡子。你可以看見中國人的道德底限在哪裡。“毆打未讓座的醉酒人；揚言替父母教育人家；無視艱苦站立的孕婦或老人；責備疲憊不堪的學生未讓座給精神抖擻的老人……中國人的道德底限。”透過這面鏡子，你將無法逃避這個問題，無法逃脫這個高速發展所帶來的道德問題。
事物，都是永恆發展的。這是一個你無法否認的事實。中國，從改革開放到現在，我們只用了40多年的時間，將中國，這個巨人身上的瘡痍，都給清洗乾淨了。我們只花40多年的時間。這是件令人驕傲的事啊！
但我們只顧巨人肉體上的傷，忘卻了巨人大腦裡的傷口。
我們的祖先，用了幾千的時光發展中國，讓他的道德和他的肉體步伐一致。讓他慢慢成為亞洲這片大陸上的，真正意義上的巨人。讓其他國家，仰視他的源遠流長、博大精深的文明。
可是1840年的開始，我們衰落了。被炮火轟擊著的我們，在那段艱難的歲月中，中華民族前仆後繼、流血犧牲，救亡圖存，推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，站起來了，屹立於世界的東方。
站起來的我們，還是一個巨人。我們有高尚人格的雷鋒，在前方，為我們點著明亮的道德燈光：有樸素的人格的陳毅，在遠方，指引我們樸實的對待生活：有奉獻人格的焦裕祿，在未來，告訴我們什麼是奉獻……
那個時候，中國的巨人還是個完整的巨人，雖然，他滿身瘡痍。
但是，現在的中國，有著強實的身體，缺少匹配的道德啊。
我爸是李剛，躲貓貓，大頭娃娃……這一件件事，告訴我們，中國發展的太快了。中國應該放慢點他的腳步，讓道德也跟上。
為此，我們才有了最美媽媽，最美司機，最美老師這些擁有開著美麗的道德花的人。這些我們所牢記的風向標們。
事物的發展是永恆的，我們是這發展的掌舵者。無疑，道德是平衡發展的關鍵。
當公車讓座不再是個問題時，我們的發展才是平衡的，道德和經濟才可以相互協調發展。
高中政治小論文 篇6
高二作文 ,1197字世界是普遍聯絡的
恩格斯曾說：當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時侯，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯絡和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。
所謂聯絡，就是事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。有直接聯絡。比如“人需要空氣”和“魚兒離不開水”。事物在無中介作用的情況下，發生相互影響、相互制約的關係。
古人云：藕斷絲連。說的是事物在表面上好像斷了，實際上仍然聯絡著，這說明聯絡是客觀的。“樹欲靜而風不止”。說明聯絡的客觀性。其客觀性就好比太陽的東昇西落，地球的繞日公轉。也就是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移的客觀事實。我們身邊空氣的變化就是聯絡的客觀性有力證明。聯絡的客觀性要求我們，要從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性，一切從實際出發實事求是，根據客觀聯絡，改造客觀世界，造福人類。如中國漢代以後建築把屋簷做成微微向兩側升高的飛簷。為的是“室始洞然”，使雨流向遠處，又有審美價值。
記得幾年前，中國的北方地區發生沙塵暴，危及到了北京，使得滿城盡帶“黃金甲”。當首都為此歎為觀止時，而遠在朝鮮半島的韓國人民卻組織群眾共赴中國西北地區植樹造林，以來防風固沙。你可能覺得韓國人太有愛心或說其真是杞人憂天。事實上，現在中國的沙塵暴已經可以通過西北季風影響韓國。這是以前不曾有過的。這說明了間接聯絡是指事物和現象之間通過某種中間環節來相互影響、相互制約的關係。聯絡除了直接和間接，還有內部和外部、本質和非本質及必然和偶然聯絡等。這說明聯絡是多樣的。
聯絡的多樣性要求我們要注意分析個把握事物存在和發展的各種條件。總之一切以時間、地點和條件為轉移。這是毛澤東聯絡中國並分析其優劣提出“農村包圍城市”，建立新中國的重要哲學依據。
聯絡的多樣性反映了聯絡的普遍性。當2011年3月11日日本發生大地震後，福島核電站停電接下來就氫氣爆炸，隨後放射性物質就洩露並進入江海、空氣和土壤中。造成福島當地居民撤離電站周圍背井離鄉。也讓世界各國把日本福島的果蔬及其產品拒之門外。更讓人想不到的是中國境內發生“搶鹽潮”，說是用來抗輻射。真是如由一中子引發鏈式反應。除此以外還有2008年的由美國華爾街引起的金融危機，危機全球，以致現在世界各國經濟疲軟，像希臘和義大利。這表明世界上的一切事物都與周圍的其他的事物有著或這樣或那樣的聯絡。種種聯絡交織起這個豐富多彩的世界，所以沒有一個事物是孤立起來的，聯絡是普遍的。
所以，我們要多角度地、辯證地看世界，把世界看成一個普遍聯絡的有機整體。
總的來說我們生活在普遍聯絡的世界中。當你在為一紙兩用的節約感到不屑一顧時，遠在美洲的蝴蝶用它單薄的翅膀形成龍捲風。這是有名的"蝴蝶效應"。蝴蝶一個舉動造成是人的一場噩夢。所以你要相信你的節約保護的是一片森林，林中動物的生命，地球母親一個“肺泡”。要相信世界也能因小而變。
高中政治時事小論文 篇7
高二作文 ,1096字抵制日貨，不只是口號
2012年8月13日，日本右翼分子違法登上我國釣魚島，激起國民憤怒，抵制日貨開始。9月13日，日本右翼分子猖狂宣佈將中國釣魚島“國有化”，“抵制日貨”愛國運動氣勢高漲……
此愛國運動實乃一把“雙刃劍”，但不再是“自損八百，傷敵一個”的運動。首先我國自1978年一直施行對外開放政策，積極參加與推動區域經濟合作，加強也歐盟、美國之間的經濟合作，並且加強了與亞太地區的合作與交流。對內積極改革，貫徹落實科學發展觀，促進經濟又好又快的發展，在這樣的背景下，“抵制日貨”運動所帶來的“自損八百”得到了有效的降低。
眾生周知：消費是生產的目的，是生產的動力，並且消費所形成的需要，對生產的調整與升級起主導作用。而現在中國抵制日貨日益上漲，對日本產品的消費也急速下降。據日本三菱公司和富士工業公司5日發表的最新統計，報告說，9月份在中國市場的銷售量比去年同月減少六成以上，可見國內市場日系汽車消費的下降，對日本汽車的生產帶來了消極影響，對日本本土的經濟帶來了衝擊。
據日本《產經新聞》19日報，九一八事變紀念日當天，在華日企均“關門歇業”而據業內人士分析，日本對華依賴較高主要有日汽車，旅遊零售業等。雖然日本在我國投資已久，其產品分佈全國各地，但其終為外資經濟，而中國的基本經濟制度是公有制為主體，多種所有制共同發展，其中以國有制經濟為支柱，掌握國家經濟命脈，在國家經濟中起主導地位，這是無可撼動的。這也是“抵制日貨”運動所帶來的“自損八百”的損失降低了。
美國《華爾街日報》稱：“日本失去中國市場將極大打擊日本公司的盈利狀況。”當今世界，經濟全球化日益的明顯，跨過公司的迅速發展為經濟全球化提供了有力的載體，也正如此，當在中國市場的日本跨國公司失去中國市場時，日本總部的經濟受到極大的打擊，在別國的分公司也將受到一定程度的影響，公司裁員成為必然。然而，我國在經濟全球化中，抓住機遇，迎接挑戰，先是加入了世界貿易組織，後又提高開放型經濟水平，帶動國內產業結構的優化升級。創造大量的就業機會，提高人民收入與生活水平，使我國不僅成為生產大國，又成為消費大國，和世界強國之一。這也有利的保障了我國受日本經濟虧損影響不會太大，使“自損八百”的傷害降到最低。
國家主權、領土神聖不可侵犯，我們作為一名中國公民，有權捍衛我們的國土，維護國家統一和民族團結。維護國家榮譽和利益是我們的義務。抵制日貨的愛國運動是我們對日本非法購島，侵犯我國領土行為的強烈抗議，是我們參加政治生活的一種表現。
綜上所述，愛國運動—抵制日貨，不再是“傷敵一千，自損八百”的損招，而是真真正正打疼日本的好招。
我們這樣讀名著 篇8
國一作文 ,755字“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”我們班的黑板報上掛著這把知識大門的鑰匙。在我們來到這個班級的第一天，老師就在黑板上寫上這句話，她指著綠色黑板上那幾個有力的大字：“這，就是開啟知識大門的鑰匙！”一字一頓、鏗鏘有力。
書山有路互助
“什麼？閱讀《西遊記》？”在老師佈置完作業後，下面的同學們就叫嚷開了，“要寫讀後感！”、“唉……”我也是愁眉不展，對著那本《西遊記》發著呆。讀是沒問題，可那動筆的事，就有點勉強了。無趣的四周望望，似乎連下課都打不起精神來。
嘿—我的鐵哥們正在做筆記呢！我眼前一亮，也正好向他求一求方法。他一見到我就打起了招呼“怎麼啦，我們班的‘學霸’也想不出來方法了？”他打著趣對我說。
“是啊，”我順勢就坐上了他面前的椅子，“我前來請教一下。”
“這沒什麼，你看這一些偏向於文言文的白話文，只有把那些有點難懂意思的字組成詞你在帶入到句子裡去……”聽著他的講解，我的思路也漸漸清晰。
“別急著走啊，你看這些詞我還是不太懂。”他一把抓著我。“這些要是平時積累的，你看這個‘瀝’和‘徐’都是老師在課上說了的。”我也半開玩笑地說了一句。“你一看就是上課沒有聽講。”之前的悶氣，不一會兒就被笑聲給蒸發的煙消雲散了。
學海無涯热愛
之後的日子裡，我們成為了知識海洋中的兩艘小船。乘風破浪，勇往直前。我們真正的愛上了閱讀。還在班上建立起來一個讀書小組，帶動了同學們。
“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。”是啊，只有你鑽之彌堅，越鍥而不捨，就會越是有興趣。
在你感到疲倦時，你再回首遙望，你會被自己震撼：原來你讀了那麼多書，原來你付出了這麼多的精力。
偶爾在發自內心地問一次自己：“你後悔嗎？”“不，我不後悔！”你在那時會再一次驚歎於你回答這個問題時的堅決，毫不遲疑。
高中小論文範文 篇9
高二作文 ,7841字【篇一：析漢族傳統服飾中所體現的中華文化內涵】
田源
“中國有禮儀之大故稱夏，有服章之美謂之華”，“華夏”這一名字，即是由此得來。其中的“服章之美”，便是指古老的漢族傳統服飾——漢服。漢服的服章之美，作為中華民族的標誌之一，不僅是舒適與美觀的統一，而且也折射出了豐富的中華文化內涵。
漢服中蘊含著“天人合一”的思想，與儒家文化相連相通，體現了中華民族傳統的世界觀。對於漢服最普遍、最基本的款式“上衣下裳”，古人如是解釋：“衣取象乾，居上覆物；裳取象坤，在下含物也。”上衣蓋住下裳，如同天蓋地，乾蓋坤。同時，上衣用布四幅，象徵一年有四季；下裳用布十二幅，寓意一年有十二個月份。古人以此來表達順應天地四時，休養生息的理念。再比如“雲肩”，它是婦女的一種日常飾物，穿戴時圍在肩頭，外觀雍容、賞心悅目，開啟後整體造型卻是外圓內方的形狀，恰好照應了我國古代“天圓地方”的天地觀。還有，漢服“交領右衽”的基本特徵也與陰陽觀念相符。漢服的右衽為陽，左衽為陰，所以穿著時應右蓋左，陽蓋陰。而死者的衣服恰與此相反。漢服中天人合一的思想，注重人與天地相呼相應，從而為服飾平添了一份恢弘灑脫，包容萬物的氣概。
漢服的種種細節也蘊含了人們對於美好人格的追求。漢服的背後有一道從頭貫穿到尾的中縫。無論何時，穿戴漢服都必須把中縫擺正擺直——這象徵著為人中正，品行端莊。比如深衣，它是一種把上衣下裳連為一體的服飾。它在春秋時出現，在後世逐漸成為儒生的專屬。深衣的寓意內涵則更為深刻，《禮記》中說它“應規、矩、繩、權、衡”。深衣袖口如規，象徵舉手合規；領方如矩，象徵品行方正；背縫如繩，象徵剛直不阿；下襬似權，象徵進退權衡。一件衣服，可以修身，可以治國，可以習文，可以練武。漢服所體現的內涵博遠廣大，可見一斑。
玉佩作為穿漢服必不可少的配飾，也成為了國人眼中集美德品質於一身的祥瑞之物。《論語》說：“君子無故，玉不去身。”把隨身攜帶玉佩作為對君子的要求，足可見古人對於美玉的看重。《五經通義》又賦予了玉五種美好的德行：“溫潤而澤，有似於智；銳而不害，有似於仁；抑而不撓，有似於義；有瑕於內，必見於外，有似於信；垂之慾墜，有似於禮。”儒家的五種美德“仁、義、禮、智、信”在美玉中都得到了很好的詮釋。君子佩玉，倒不如說玉即君子。除了君子與玉形影不離外，普通人也常借玉表白情感與生活。他們借雜佩以示恩愛，託瓊玖以表真心，喻英才為圭璧，視神女為華琚。玉佩可以飾物，可以養德，可以潤物，可以喻情。可以說，玉佩之中所蘊含的豐富的文化與情感，是中華文化的燦爛長河中一枚絢爛耀眼的瑰寶。
服飾在表面上看是淺顯而隨意的，但是在實際上，它卻是一個民族文化的外在表現形式，可以折射出一個民族的思想狀況和精神面貌。今天，我們體味和感受漢服深厚的內涵底蘊，不僅是在回溯古老的中華文明，更是在以一種別樣的方式與我們的祖先交流。知以藏往，鑑以開來。繼承才能發展，回顧然後創新。我們只有繼承漢服所體現的內涵傳統，在中華的優秀文化中汲取養料，才能在西方文化不斷衝擊的浪潮中保有民族特色，使中華民族以“傳統”而又“嶄新”的面貌闊步向前。
【篇二：固本守源兼收幷蓄——美經濟歷程於我國現代化建設之啟示】
及雲霄
美國作為現代歷史上政治經濟的第一超級大國，其經濟發展歷程具有廣泛的代表性，充分反映了其社會制度對於經濟建設的積極意義及其固有的侷限性。因而掌握其社會經濟發展的一般規律和內在機制，總結其經濟發展的經驗教訓，對於我國現階段社會主義現代化建設及發展中國特色社會主義道路具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。
一戰後，世界局勢整體緩和，經濟態勢總體上穩中向好。美國成功抓住這一契機，大力發展經濟。廣泛應用第二次科技革命中的先進成果，同時採取自由放任的經濟政策，旨在充分利用其資本主義制度下特有的市場經濟活力，通過利益槓桿調動生產經營者積極性，進而刺激消費市場和金融市場，成效顯著，美國經濟一時呈現出了空前繁榮的局面。
但美政府在推行自由放任主義的同時，對市場經濟自身的調節能力過分信任，忽略了單一市場經濟體制下或者說資本主義制度下經濟社會的固有弊端，即各市場主體的盲目生產、無序競爭以及隨之不斷擴大的社會貧富差距。最終積重難返，一場以金融市場崩潰為先導的經濟危機在美國爆發，進而迅速波及到整個資本主義世界。其間，生產衰退，工農業總產值大幅下降，失業人數急劇攀升，民眾基本生活難以維持，間或還有壟斷企業為緩解生產過剩、產品滯銷的壓力，大量銷燬產品以維持商品價格。資本主義制度下單一市場調節的自發性、盲目性等特有的侷限性在這場歷史上持續時間最長的世界性經濟危機中暴露無遺。
由美國這一典型資本主義國家的經濟起落中，我們不難發現包括美國、西歐各國在內的單一市場經濟體制國家的共性。即經濟發展的動力主要來自於民眾的消費熱情，依靠利益槓桿和價值規律由市場主體自行調節生產要素，政府對巨集觀經濟少有調控甚至自由放任。在這種發展模式下，短期內能夠迎來經濟的高速增長和市場活力的充分激發。但政府對國民經濟缺乏必要而有力的調控手段，資本在經濟生活中佔統治地位，其盲目的趨利性最終會引發由供求關係失衡導致的週期性經濟危機。
此外，長遠來看，社會財富大量掌握在壟斷資產階級手中不可避免的會制約國家對資源的配置能力，使得經濟發展成果更多的成為少數群體的的私利而非充分作用於國家綜合實力的提升。這一現象在當今國際社會依然屢見不鮮，具體體現為一些經濟繁榮甚至高度發達的資本主義國家，在面對同某些經濟相對落後但決策機關對資源的可調動率高、社會凝聚力強的國家之間的矛盾衝突時，表現無力甚至陷入被動。
可見，資本主義制度下的市場經濟體制在能夠降低社會執行成本，提高體制執行效率並顯著增強創新能力的同時，自身難以依靠單一市場調節以達到國民經濟全面協調可持續發展的目的。
所以在我國的社會主義現代化建設過程中，我們要深入學習美在柯立芝時期利用市場機制促進經濟繁榮的案例，接受市場經濟機制，轉變單一的計劃管理，解放經濟發展的動力和活力，從而清醒認識到傳統社會主義經濟制度和計劃體制道路在中國是行不通的。同時，還要深刻的意識到，資本主義固有的內在矛盾已然決定其經濟發展方式具有歷史侷限性。
因此，在我國社會主義現代化程序中要平衡兼顧兩個方面。
一是要“採歐美市場之所長”。即現階段和今後一段時間堅持並發展社會主義市場經濟體制，毫不動搖得鼓勵、支援、引導非公有制經濟發展，充分激發市場活力，廣泛調動各市場主體的主觀能動性，進而達到提高人民生活水平、促進國民經濟持續健康發展的目的。
二是要“去資本專利之所短”。即堅持黨的先進領導，堅持社會主義基本經濟制度。最大限度的發揮我國特有的政治優勢和社會主義制度能夠廣泛調配資源，發揮國家凝聚力的優越性。進而實現市場經濟同社會主義基本制度的有機結合。使中國特色社會主義迸發出巨大的活力，擁有無限美好的發展前景。
【篇三：二戰中中華民族大國擔當的表現】
白昊汶
太平洋戰爭的爆發，證實了中國政府有關中日戰爭與世界戰爭具有相聯關係的預言，也將中日戰爭與國際反法西斯戰爭緊密地聯為一體。此後，中國活躍在世界反法西斯戰爭的舞臺上，積極參與國際事務，承擔起一個大國的責任。擇要而言，中國在如下幾個方面的積極作為令人矚目：
第一，兩度遣師境外作戰。珍珠港事件發生後，中國立即倡導建立反對軸心國的軍事同盟，實施共同作戰。不久，蔣介石就任盟國方面的中國戰區統帥，擁有指揮中國、泰國和印度支那境內一切盟軍行動的權力。為協防緬甸，中國派出精銳部隊中國遠征軍--第一路軍入緬作戰。儘管中國戰場也急需重兵，但中國以反法西斯戰爭全域性為重，將盟國共同的戰事視為自己的戰事。
緬甸防守戰中，中國遠征軍雖英勇作戰，但由於中英之間缺少戰略配合，戰鬥以盟軍的失敗而告終。緬戰失敗後，部分中國軍隊退往印度，在那裡經過重新整訓和擴充，組建了中國駐印軍。從1943年年末開始，以中國駐印軍為主體，盟軍發起了緬北反攻戰。這是盟軍在亞洲大陸的最早反攻。這一作戰取得重大勝利，為1945年春緬北地區的收復打下了基礎。緬甸一戰無論是在中國抗戰史還是世界反法西斯戰爭史上都留下了獨特的一頁。
第二，中國戰場為亞太地區盟軍空軍對日作戰提供了後勤基地的支援。1942年4月，美軍16架重型轟炸機從太平洋美國航空母艦上起飛，首次對日本東京等重要城市進行戰略轟炸，返航後在中國浙江省衢州空軍機場降落，中國因此遭到日軍的大規模報復。日軍發起浙贛作戰，破壞衢州、麗水、玉山等機場，並殺害我官兵和民眾25萬人。此後，特別是1943年與1944年中國戰場反攻期間，中國又先後為美國第14航空隊等盟軍空軍，提供了成都、梁山、昆明等機場，以便轟炸日本的海上運輸線和遠在臺灣、越南及日本本土的戰略要點，直接支援了美軍在太平洋的對日作戰。
第三，努力調解英印矛盾。中國對英印事務的介入則更為典型地反映了中國國際意識的增強。1942年2月，蔣介石一行訪問印度，勸說處於尖銳對立中的印英當局與印度國大黨為戰爭大局作出妥協。這一出訪本身便具有非同尋常的意義，這是近代以來中國領導人第一次走出國門，並參與他國事務的調解。中方希望印英當局允許印度取得自治領地位，並保證其戰後獨立，希望國大黨暫緩提出立即獨立要求，放棄不合作政策。由於英印雙方立場嚴重對立，蔣介石此行未能取得成果。開羅會議時，中方再次提議“中、美、英、蘇聯合發表宣言，保證印度於戰後立即獲得自治領地位，並於戰後若干年內獲得獨立”，旗幟鮮明地表明瞭反對殖民主義在戰後亞洲繼續存在的立場。
第四，中國戰場還為蘇美等盟國提供了軍事戰略情報的支援。蘇聯一直派軍事情報組常駐延安，收集情報。當中共中央從截獲的日軍電報中獲悉納粹德國將於1941年6月21日進攻蘇聯時，立即將這一情報轉告在延安的蘇聯軍事情報組。中共還允許美軍在八路軍晉綏、太行等根據地和新四軍第5師駐區設定電臺，並向美軍提供日軍情報和氣象資料。在華南，美軍第14航空隊與華南遊擊隊東江縱隊合作，建立了情報、通訊、氣象等方面的聯絡。
第五，積極參與聯合國的建立。在戰爭中，中國政府便有了關於建立戰後國際組織問題的考慮，中國方面的這一構想與其他盟國不謀而合，它最終被融入聯合國憲章之中，成為聯合國安全架構的一項核心內容。
而在和平年代，中國依然在積極參加聯合國的維和行動，幫助維護戰亂國家的和平。在滄州，也有一批人蔘加維和活動，像滄州第一位維和警察葛建軍、榮獲聯合國授予的“聯合國維和勳章”的齊立偉，還有王蘇和於培傑。
所以，無論現在還是過去，中國一直在以大國身份維護世界和平，在維護世界和平中都發揮重要作用。
【篇四：淺析李鴻章在甲午戰爭中的得失】
陳政
1894年春，朝鮮爆發“東學黨”農民起義，請求清政府派兵協助鎮壓。此後，日本以欺詐手段誘使清軍入朝，以此為藉口，大量派兵入朝。並於當年的八月份，挑起甲午中日戰爭。此時，權傾朝野的李鴻章已經是七十一的高齡。
不到一年，甲午中日戰爭以北洋水師全軍覆滅、中國慘敗告終。李鴻章也在此時前往日本簽訂《馬關條約》。也是在《馬關條約》簽訂完後，李鴻章徹底地揹負起“賣國賊”的名號。在今天的中學歷史教科書裡，各個版本對於李鴻章的評價都是貶大於褒，但無法否認的是李鴻章在這場改變兩國國運的戰爭中的卻是一位舉足輕重的人物。其是非功過著實令人難以評價。
在甲午中日戰爭爆發前期，李鴻章可謂是堅決的求和派。彼時，清軍已經和日本軍隊處於對峙狀態，中國和日本的社會輿論都在宣揚要與對方決一死戰。在這個緊要關頭，李鴻章卻向光緒帝建議採用和談的辦法解決這一事件，因為李鴻章心裡清楚清軍的綜合戰鬥力和其所配備武器的先進水平與日本軍隊相比是處於怎樣的地位。然而，當時光緒帝剛剛親政不久，再加之由於慈禧太后從小對光緒帝近乎變態似的帝王教育，光緒帝的性格較為怪異，脾氣也較為暴躁。且翁同?對光緒帝的愛國教育，使得光緒帝直接無視了李鴻章的這一建議。倘若當初光緒帝聽從了李鴻章的“求和”意見，可能也不會讓日本和西方列強清楚地認識到大清朝已經衰落到如此地步，可能也不會有後來的“瓜分中國”，也不會有臺灣的淪陷。
在甲午中日戰爭中，最令無數人痛恨的應該是李鴻章的“避戰保船”的策略。在甲午中日戰爭第一階段中的黃海海戰中，北洋水師的損失並不算慘重，鄧世昌的致遠艦和林永升的經遠艦雖然被炮毀沉沒，但北洋水師的主力定遠艦和鎮遠艦尚在，足以與日本艦隊匹敵。而李鴻章在此時卻釋出了一道“避戰保船”命令，導致北洋水師的軍艦全部退縮到威海衛港內，拒不迎擊日本軍隊。後來，隨著日本軍隊對威海衛港的水陸雙重夾擊之下，北洋艦隊在威海衛港內全軍覆滅，海軍提督丁汝昌和定遠艦管帶劉步蟾雙雙自殺。李鴻章實行“避戰保船”的原因無非是想保證自己在朝中的地位與權勢。在當時，北洋水師可謂是李鴻章的“臉面”，北洋水師受到打擊就等同於李鴻章受到打擊，處於官場中的李鴻章自然明白這件事。且當時由於清廷的嚴重腐敗，北洋艦隊的軍餉常常虧空，沒有資金去購買槍支彈藥，再加之清軍士兵無視軍紀，大量吸食鴉片，導致北洋艦隊的實力大減。由此可看出，李鴻章能清楚地認識到這場戰爭的結局，並想盡一切辦法維護自身利益。
甲午中日戰爭後，李鴻章前往日本簽訂《馬關條約》。儘管出行前清廷已授予李鴻章割地賠款的全權，但他仍期望“爭得一分有一分之益”，與日方代表反覆辯論。在第三次談判後，李鴻章於回住處的路上遇刺，眼睛受傷，世界一片震驚，日方因此在和談條件上稍有放鬆。李鴻章眼傷稍愈之後，雙方第四次談判，日方對中國賠款2億5千萬兩白銀，割讓遼東半島及臺灣澎湖等要求表示不再讓步。事後日方繼以增兵再戰進行恫嚇。李鴻章連發電報請示，光緒皇帝同意簽約。據說他在簽字前的最後關頭，曾經老淚縱橫地對使團的美國顧問科士達說：“萬一談判不成，只有遷都陝西，和日本長期作戰，日本必不能征服中國，中國可以抵抗到無盡期。日本最後必敗求和。”後人因此對李鴻章高價讚譽，認為他“一把骨頭一把淚為清政府省下1億白銀，為清政府的苟延殘喘做出了極大貢”，而實際上倘若李鴻章沒有過於抓北洋海軍權力與保船避戰政策，清政府對於北洋海軍的經費不至於減少如斯，甲午海戰的結局亦有可能改變，而不是被全殲於渤海灣海港內。也正是因為馬關簽約的強烈刺激，李鴻章發誓“終身不履日地”。兩年後他出使歐美各國回來，途經日本橫濱，再也不願登岸，當時需要換乘輪船，要用小船擺渡，他一看是日本船，就怎麼也不肯上，最後沒有辦法，只好在兩艘輪船之間架了一塊木板，75歲高齡老人，在呼呼悠悠地海面上，毅然決然地蹣跚著步子，慢慢騰騰地挪過去。
縱觀李鴻章在甲午中日戰爭中的表現，我們可以看出他是一個充滿矛盾的人物。他身上有著中國傳統的官僚地主的劣根性，也有近代維新派的務實、創新、反思的特點。無論他是什麼身份，我們無法否認的是李鴻章這位"大清帝國中唯一有能耐可和世界列強一爭長短之人"確確實實是愛著這個國家的。他在甲午中日戰爭中的各種得失可能只是一個人在歷史洪流中的不斷掙扎罷了。
【篇五：愛國思想演變之我見】
王晴
愛國是一個公民應有的道德素質，也是中華民族的優良傳統，而愛國思想在不同的歷史時期有著不同的理解和表現。
一、古代的愛國思想
在“大一統”的皇權主義理論中衍生出來的愛國思想，往往具有濃厚的忠君色彩，就如同《詩經》有言：“溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。君主是國家的象徵，君主與國家緊密的聯絡在一起。
國家的概念，直接等同於朝廷和君主，而這些又令愛國思想和忠君思想變得不可分割。古語有言：“夫孝，始於事親，中於事君”、“君子之事親孝，故忠可移於君”、“以孝事君，則忠”等等，古人移孝作忠，把服從君主，言聽計從當成愛國；把君要臣死臣不得不死當做愛國；把君主的是非觀當做自己的是非觀當做愛國，這樣的愛國思想固然有促進國家穩定的積極意義，但把封建君主等同於國家，如果皇帝昏庸，不作為或者亂作為，又會怎樣呢？以忠君思想愛國，又將黎民百姓的利益置於何處呢？或一味的聽命於君主，依附順從，這樣的愛國又有何意義呢？這不得不引起我們的深思，歷史上這樣的例子不勝列舉。
楚懷王疏遠、流放屈原，僅因楚懷王聽信讒言，不明是非，屈原卻依舊忠心耿耿，最終抱憾而亡；陸游自幼立志抗金，雖被免官流放，可他卻臨死不忘“王師”不忘“北定”；南宋辛棄疾有熱血，有才幹，卻僅僅因朝廷腐敗令他壯志難酬；岳飛是人們熟知的抗金名將，卻在十二道退兵令前不得不歸，君於他，非忠不可。追溯本源，這些愛國者，身上或多或少的體現著忠君甚至是愚忠色彩，而封建社會向他們這樣的人還少嗎？
二、近代的愛國思想
1840年的鴉片戰爭揭開了中國半殖民地半封建社會的序幕，民族危機日益加深，這一時期的愛國思想主要表現為對外來侵略者壓迫和宰割的反抗，對腐朽清政府的討伐和鞭撻。國家觀念和主權意識在一次次喪權辱國的不平等條約中漸漸清晰。孫中山先生就曾提出過“愛大清國”還是“愛中華國”的問題，辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，將國家和帝王割裂開來，使民眾思想得到空前解放。
而抗日戰爭的爆發，更使全國上下團結一心、共赴國難，為爭取民族獨立前仆後繼。因此，近代的愛國思想是伴隨著民族意識的覺醒和爭取民族獨立的抗爭而根植於民心的。
三、現代愛國思想
現階段所提倡的社會主義核心價值觀將愛國放在個人層面的首位。而這裡的愛國思想又與我們談到的前兩個時期有所不同，其愛國思想的突出特徵表現為人民利益和國家利益高度統一。
隨著1956年三大改造的完成，我國步入社會主義社會，建立了人民民主專政的社會主義國家。國家屬於人民，人民是國家的主人，愛國實際上就是捍衛公民自身的根本權利。
現階段的愛國思想激勵著人們將振興中華，強盛祖國的遠大理想轉變為現實。在中國特色社會主義建設的道路上，身為國家公民的我們要將思想和實際行動相結合，樹立正確的愛國思想、價值觀和積極的人生觀。用行動告訴世界，少年強則中國強。這是身為公民的責任與使命，讓我們不忘初心，砥礪前行。
讀名著悟人生 篇10
國小六年級作文 ,735字近幾年來，學校開展大閱讀活動，我利用課餘時間讀過很多書，使我增長了知識，開拓了視野，感觸頗多。
古今中外，從君王到領袖人物到愛國先賢再到科學家等等，每一位都歷經過千錘百煉和困難的考驗。《上下五千年》中大禹治水，使百姓安居樂業；越王勾踐臥薪嚐膽，最終打敗了對手吳國；諸葛亮足智多謀，鞠躬盡瘁，死而後已……《魯濱遜漂流記》則塑造了一位更好的探險家，主人公魯賓遜面對死亡之神毫不畏懼與退縮，憑自己的辛勤勞動與機智勇敢，終於回到了自己的祖國。《安徒生童話》與《格林童話》讓我徜徉在童話世界裡，樂此不疲。《寓言300則》讓我明白了許多處世哲學和亙古不變的人生哲理。名人傳記更能啟發人們的意志力。最近我讀了一本書，名叫《中外名人故事—陳景潤》。文中的主人公陳景潤使我感動與震撼—他小時候家境貧寒，但鍾愛數學，以不懈的努力與驚人的毅力在“哥德巴赫猜想”上取得了極大的成就。這就是一個經過自己不懈努力而取得成功的一個典型的例子。當然，諸如此類的任務還有很多很多，但都是我們學習的榜樣。
人的一生不在於有多麼大的成就，只要自己曾經努力過，覺得對得起老師和父母的付出與自己的努力就無怨無悔。遇到了困難，不能灰心與退縮，笛福曾說過：“害怕危險的心理比危險本身還要可怕一萬倍。”要堅強、樂觀向上，並想出解決辦法，持之以恆。做事不付出怎麼會有收穫？不經歷風雨，怎能見彩虹？知難而退的是弱者，知難而進對人才是真正的男子漢！只有不畏艱險、樂觀向上、自信頑強、善於動腦、勇於創新，前方的勝利才會向你招手，坎坷不平的人生道路也終究會被我們踏平。總之，逆境打不垮的信念與鋼鐵般的意志，是獲得開啟成功之門的鑰匙鎖所必不可少的重要條件。
這就是我所品味出的人生哲理，它激勵著我勇往直前。