秩序相關作文20篇
閱讀秩序讀後感 篇1
讀後感 ,1130字法律是一個國家的基礎，法律統領了一個國家的興亡，法律成為人們奠定自我，養成良好素質的典範。法律究竟為何？法律又為何而存在？《閱讀秩序》為你敞開疑惑之門。
這本由蘇力教授編寫的一代奇作影響了何止一代人，無論老少，誰人敢對其說一個不字。秩序的存在本是為古代帝王更良好的管理百姓而建立的，隨著時代一遍遍地更替，秩序已成為現代人生活嚴格遵守，必須牢記的一個形象的詞語。《閱讀秩序》將古今中外，被時代掩埋的秩序與法律這兩詞進行了生動描寫。之所以說此書高深不可測是因為這本書基本道明瞭秩序演變成為法律的歷程以及古代，現代，國內，國外，文化，法律的異同，可謂將秩序與法律，古代與現代作出了相當的點評，並提出法律的存在給世界帶來的深重影響以及真正服人心的法律的鑄就。可以說，這本書就法律的發展而言相當於貫穿世紀，國際，人民。點明法律是人們內心本身善的體現，是人們都應該嚴記於心，作為人生典範而追逐奮鬥的綱要。然而世界之大，無奇不有，恰有些反對法律，為自身利益知法犯法的這種違背內心善意的惡人。這些惡人或輕或重地挑戰法律的威嚴，否定《閱讀秩序》的基礎。不用多說，這種人是極端危險的，他們勇於挑戰法律，但卻給無辜之人帶來不可逆的傷痛與危險，從小偷小摸到殺人放火，為滿足自身利益而終達到不擇手段，殘忍血腥的人生態度。對於這種人，法律就起到了它之所以存在的作用，對付這些惡人，法律成為了審判黑暗的武器，宣告罪惡的證據。不輕易饒恕任一個敢於挑戰它威嚴的人。法律不光光有這麼些作用，法律還是父母教會孩子為人處事的關鍵，法律的存在首先教會了創造法律的人遵行善良的本意，接著，這些受法律薰陶的人們才會將法律傳播給孩子們，一代代地傳下來，法律被不斷改良，人們也越來越相信法律的權威，人們開始不自覺地遵守它，呵護它。正如《閱讀秩序》中所說，法律會滲透入人們的內心。並且法律可不是光擺著看的，法律伴生著懲罰，對於觸怒法律的傢伙們，可沒一個好下場，所以法律不光光是文字，仍然是一個警示，警示那些企圖給他人造成深重傷害的人。因此，法律保護著我們的生活，法律也為保護我們生活這一目的而存在，人們會礙於法律的權威而害怕懲罰，若是人人都能有這種想法，其他人和自己才會得到真正的安全，人們的生活才會越來越幸福，可能也就只有在今天這法制社會人們才能過得如此安心，閒適，相信在不遠的將來，法律能實現《閱讀秩序》中作者和讀者共同的期望：一個沒有罪犯，充滿安全的社會。
法律充斥著我們的生活，它懲惡揚善，為人們鞠躬盡瘁，在暗處保護人們，為人們的安全作出了最大的貢獻，但願人們都能意識到法律的重要。無論《閱讀秩序》中的秩序與法律究竟為何，為什麼而存在，只要人人守法，人人都能開心，幸福。法律保護著我們，我們也應尊重法律。
人工與智慧的碰撞和世界秩序的重建 篇2
記敘文 ,1015字在這個大資料的資訊時代，每一天都有無數新的科技被研發出來，我們的世界被無形的資訊網所覆蓋。人工智慧則是當下最有前景同時也最複雜多變的研究了，但隨著現在科技發展已經達到“恐怖”的時候，我們不禁開始擔憂之後的人工智慧會不會超越人類，甚至替代人類？多少好萊塢大片早已預測了當人夢多創造的東西脫離人類的控制，這個世界的秩序將會有多麼恐怖的翻盤。我們無法逃脫宇宙、世界的控制，是因為我們的造物者無比強大，但我們自己是否能夠承擔人工智慧萬千變化可能所帶來的後果，沒有一人能夠保證。
目前引領世界的蘋果公司總裁庫克認為，我不擔心人工智慧會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。
想想我們現在，日復一日的生活像是程式一樣進行著，一天過去，就執行完了整個程式，進入待機狀態，當我們再次看到世態炎涼和人生百態的場景，心中還會引起多大的波瀾，不久過後還能記得嗎？是啊，為什麼要記住呢，這本來就是與我無干的事啊，這部在我的程式中顯示啊。這些小事在網路上屢見不鮮，但之於我只是程式中的一個小錯誤，但不會影響到我整個一天的執行，又何必去在乎它呢。失去同情心的我們和現在還未成熟的人工智慧又有何差呢？我們像計算機一樣一遍又一遍地重複執行著，往往後會忘記我做著一些是為了什麼呢，看來，我們自己的價值觀也在不經意間逐漸被別的東西填滿，逐漸泯滅。
我們不如試想這樣一個場景：若干年後，家中的人工智慧時刻能感知我們需要什麼，並提前做好所有家務，但是它們已經懂得了思考，如果我們不好好定期保養，它們就自發地逆程式而行，對你施展抱負，將家中搞得無比混亂，是多麼可驚又可笑，走在路上，沒有被計算機荼毒的老人遇到麻煩，很多人工智慧的機器人自發地上前幫忙，並分配好任務，而我們只是選擇漠視，不過多數可能會拍張照片發個朋友圈：“人間自有真情啊，愛不分品種。[表情]”隨後便忘卻，只一味地知道自己要去做什麼，永遠不能停留。各個地方做義工的都是低階機器人，而我們所奔波忙碌的，都是高階機器人所工作，這是多麼可怕和恐怖的局面。
人脫離了七情六慾，脫離所有應該具備的東西，我們是否該被重新定義，到那時，統領世界的將不再以我們為主，且逐漸消亡，他們借用了我們的稱號，在世界上和平相處，並永遠存在下去。那麼這些“人”將會在歷史中被永遠去除吧。
世界秩序的重建或許意味著我們的黑暗即將來臨，所以我們現在所有做的每一件事，每一樣創造都要慎重在慎重。
秩序共享 篇3
記敘文 ,912字其實，每一次共享都是人與人之間一次信任的傳遞。人們心中自有的秩序和規則，是這個共享時代給予的“收穫”。
幾乎每一次出地鐵口，都會有成群的共享單車佔滿出口的每個角落。每一個交還單車的人，他們或許都來自這個城市的各個方向，乘著地鐵要去往各方，他們是不同階級的人，有白領，有學生，還有工地上的工人們，但他們都有秩序地停放單車，就像是對待自家的東西一樣，無形之中彷彿就有規則管束他們。我每次看到這些，都不由自主地會想起在學校裡發生的一件事。
那是剛上完體育課，運動完之後我們累得感覺要跪下來。“你有沒有水啊”旁邊傳來了問詢的聲音。“有啊，你要做什麼？”我的同桌回答了她。“借我一下唄，我今天沒帶杯子。”她的語氣有些低微，像是在懇求。我正好轉過頭去，想拿我的杯子喝水，聽到她說這話，動作頓了頓，沒響。我看到我的同桌瞪大了眼睛，似是驚訝極了，馬上轉過頭去護住杯子，不停地搖著頭：“不行！不行！”
場面一下子變得尷尬起來，我看見她有點不好意識地摸了下頭，又看向我。她的眼睛閃閃地看著我，我望了下她，又看看我的水杯，雖然內心的確有些不情願，甚至也想拒絕，卻又不像我的同桌那樣敢拒絕別人。一陣沉默過後，我猶豫再三，還是答應了：“行吧。”手中拿起杯子向她遞了過去。她雙手接過，輕聲地對我說了句謝謝。
我看見她擰開杯蓋，小心翼翼地把杯口湊到嘴邊，懸空著往嘴巴里倒水。看到這一幕，我有些愣住了。之前的不情願好似變成了對自己小氣的不好意思還有一點心疼。她好像真的是渴極了，一杯水在她的動作下，一會兒就沒了，她還給我時，有點害羞，說：“我去幫你洗一洗，再倒一杯？”我回過神來，對她笑了笑：“好啊，我陪你一起去唄。”手上拉了拉同桌：“要不要一起？”……。
每個人心中都有一個對有禮和尊重的衡量，見到長輩和老師問好是有禮，說聲謝謝是有禮，道歉是有禮。就像那位同學的嘴巴能夠不到杯口是有禮，而我能夠借給她杯子叫做信任。
而這個時代的共享單車，社會上能夠投放它，是對公眾的信任。我們即使並不在意單車的好壞，但能夠愛護它，保護它，珍惜它，這是一種有禮，也是一種秩序。
在這個共享時代，信任是人與人之間的橋樑，而每一個人心中的秩序感和責任感才是維護這個時代的關鍵。
碎片中的秩序 篇4
碎片中的秩序作文70 ,714字假設你眼前有一堆失事飛機的殘骸，你下意識地，第一件事，就是找尋每一塊殘片的聯絡，從而能在腦中構建出一架完整的飛機。邊緣和縫隙，會成為你最在意的地方，因為它們的吻合與整體的外觀休慼相關。
從這個例子當中，我們或能領悟到碎片化事物的積極意義。它存在著很強的可塑性，源源不斷的新鮮感，以及對細枝末節處的高要求。飽受詬病的“碎片化生活”，固然使人難以靜心做事，但其實沒有那麼糟糕。首先，我們要搞明白，碎片化也是分三六九等的，一分為二是碎片，一分為三也是碎片。很多情況下，完整的一天被分割是不可避免的，你需要用餐、休息，需要遵循所在單位（如家庭、公司、學校）的時間表，當你的興致與當下所做的事不匹配時，你會需要走向另一個碎片。找到碎片中的秩序，在碎片中生存，遠比一味批評它有用。
人總是本能地排斥不完整的東西。當他被迫去做另一件事，倘若意猶未盡，肯定會很掃興。放學回家乘地鐵，拿起書本讀一會兒，晃盪的車廂、喧囂的人聲，會使自己很不舒服，而且你很快就會下站。所以，注意儘量不去做和時間、環境不相稱的事情。短暫的區間，刷刷朋友圈，獲取一些零碎的資訊，未嘗不是一件好事。
再者，有些碎片的存在，就是為了創造更好的秩序。早晚各背15分鐘單詞，遠比清晨背30分鐘有效得多。每天堅持輕微的體育鍛煉，比偶爾一次運動到精疲力竭，對身體更好。和朋友的溝通，因為有了各種各樣的通訊裝置，可以做到每天的問候，對比一個月只寫一封長信，一年只相逢一次，情感的衝擊不會太強烈，但友誼顯得更加牢固。
碎片化固然使人難有一顆波瀾不驚的心，但只要學會掌控、適應這種現代人的生活方式，讓它獨有的彈性發揮作用，而不是任其擺佈，支離破碎，我們一定可以過上更高效，井井有條的生活。
關於秩序的議論文 篇5
國一作文 ,563字秩序是社會之本，古人云“沒有規矩，不成方圓”。一個和諧文明的社會必然是井然有序的。
當今所有的社會根本的秩序都付諸了道德和法律。一個真正有秩序的社會是由擁有自制力和高素質的人類以及林林總總的物有機組合在一起的。在這樣的社會中，人們的精神世界高度自由，但體現在現實生活中的行為卻不僅遵隨了自己的內心的想法並且與他人的行為和諧共處。
當我剛剛開始步入初中時，總是覺得初中的學習生活被老師賦予了太多的條條框框，這裡的一切都使我感覺被束縛住了心靈世界，但是當我漸漸形成習慣時，我卻發現自己掙脫了枷鎖，擁有了一片嶄新的自由天空。
小到個人，一個人依客觀世界的不斷變化來調整自己後，他便收穫了自律，坦然面對未知的生活。每一滴水都會努力凝聚成一片大海，如果每一個人都擁抱自律，那麼我們每一個人都將成為能夠創造有序社會的一個小分子。大到國家，一個國家擁有秩序後，她將繁榮富強，成為別人的敬仰，屹立於世界之巔。
從古至今，許許多多的物種慘遭滅絕，更有那些曾經輝煌至極的古代文化也灰飛煙滅，可是為什麼人類這個物種一直繁衍至今，為什麼我們中華民族的偉大文化一支延續到現在，這是因為秩序使得人類區別於其他物種，因為秩序我們人類創造出了社會，國家。秩序使得我們繁衍生息，不斷壯大。
所以，在這個萬物復甦的季節，我種下秩序，我相信，它可以推動文明的進步。
秩序 篇6
國二作文 ,867字規則，就像是黑夜裡的一盞盞明燈，在黑暗中照亮我們前行的道路；規則如一個指南針，為我們指明前進的道路和方向；規則，就如一泓清泉，為我們洗去汙穢和雜念。國有國法，家有家規。紀律規則就是我們做人的行為準則，我們每個人都應該遵守維護它。
還記得一次放學的晚上，我和往常一樣，坐公交車回家。晚上六點，正是下班回家人流高峰期，公交車也自然很擠。她不容易等來了一趟車，人上滿了，只能無奈地等下一趟車。只見四周一顆顆樹的影子在孤寂的矗立。抬頭看見忽明忽暗的月亮在雲中穿梭，像是十字路口的人流急速穿過人行橫道，疾馳而去。我打著傘向站臺看去，車來了。等車的人依次排隊上車，與前車相比，倒覺得寬鬆許多。車開過一站，又一站，人是越來越多，一些乘客都從後門上來了，其間有幾個學生，站在了我的前面。因為穿了校服，不難認出他們是學生。
窗外的月亮若隱若現，擾亂了人的心。似乎每個人都在著急回家，可那兩位學生卻顯得格格不入。他們先是在擁擠的車廂內互相搶東西，你搶了我的，我也要搶你的，搶來搶去，像孩子一樣調皮，不守規矩、秩序，還邊搶邊笑，沒有一點疑慮覺得自己做錯了。這是公共場合，這樣不僅僅是自己不安全，也對公交車上的其他乘客的安全構成了威脅。而且玩到最後，誰也不願意把東西先給對方，然後大打出手。我站在他們旁邊看得清清楚楚，那個個子高大些的男孩總仗著自己身強體壯去欺負那個個子矮小的男孩。乘客們紛紛議論批評他們，那個小男孩住手了，獨自抱著旁邊的一根杆子，那個強壯些的男孩又湊過去搶東西，小個子男孩不願意給他，那個大些的男孩就把他的手一拉，往柱子上一打，小個子男孩哭了，開始向大男孩臉上吐口水，他們就打起了口水戰，我們極力制止，戰火人硝煙仍在瀰漫，最後要下車了，終於停止了這場惡戰。
並不是只有成人犯錯誤才會受到制裁，學生也是一樣，生活中的秩序要遵守。一個人就算有再多的知識沒有道德，不守規章秩序一樣是個失敗者，但一個人如果有很好的品格，即使他沒有知識也會受到人們的尊敬。讓我們遵守規則，做一個遵規守紀品德高尚的好學生。讓我們在生活中遵守秩序，使這個世界更和諧。
邀道德與秩序共贏 篇7
國三作文 ,848字當一袋袋拾來的廢品井然地列在閱覽室門口；當沾滿灰的拾荒者洗淨手品書卷縷縷墨香；當最平凡的圖書館變得溫暖人心；我們才會明白自覺遵守公共道德與秩序有多麼重要。
花開次第，有色彩的銜接使它們美得出眾；群鴨戲水，列隊的小鴨終得春江水暖的沐浴；青山連亙，無序也不得奇景映入眼簾。物如斯，人亦是。
“沒有規矩不成方圓。”社會因眾人懂得公共道德，懂得遵守秩序而得以共同發展。刻刀屢屢劃過被歲月斑駁，點染了的過往。一片片竹篾書盡曾經。從有朝代的那天起，大臣上朝，百姓過堂，都要有個規矩，有個秩序。宋朝岳家軍以軍紀嚴格著稱。當兵要有當兵的道德，而列隊之事更是如林般森嚴。視線放遠，即使是桃花源中有假想社會，那些儼然的屋舍，來往的農民也都是代表。倘若人人都失去公共道德與秩序，金鑾之上好似戲臺；軍中無頂樑支柱，無道德之人擾亂軍心；桃花源也不曾是夢境般令人嚮往。
然而，一個國家，一個社會正需要自覺遵守公共道德與秩序。而具體來講，守秩序也可稱作公共道德。那麼公共道德的好壞取決於什麼？2009年日本大地震，震後的商場成為人們避難的場所，而人們都自發地坐在了停止的電梯的同一側，好方便有急事的人從另一側通過。在中國，有多少次張燈結綵的廟會成了踩踏事件這種悲劇的發生地；馬路監控中定格的畫面有多少是百姓橫穿馬路翻越柵欄；有多少次新聞的焦點都是成堆的垃圾汙染了河水……現在，我們稱前者為好的公共道德，後者為差的公共道德。因此，素質的高低表現為公共道德的好壞，而它也正取決於受教育的程度多少。
目前，我國正對青少年——祖國的希望普及素質教育，加強文明建設。校園正是開展工作的好地點。很多孩子已經靜心排隊購物，扶老人過道，自覺撿起地上物品。與此同時，他們的精神也將感染周圍的人，將這份正能量傳遞下去。
廢品的放置體現著道德，逸散的書香象徵著文明，那溫暖的場所閃爍著光芒。
讓我們邀請道德秩序回家，似迎千萬春光無限，點亮前程的希望，共建美好文明祖國！
偉大的程序 篇8
高一作文 ,734字你在歷史的畫卷中描繪出絢麗的一筆，歷史因你而精彩……
—題記
在佈滿荊棘的歷史道路上，你不顧艱難險阻奮勇向前，使人生意義得以昇華；在跌宕起伏的歷史道路上，你為了自己的希望，為了國家的未來付出了全部，體現了生命的價值；在曲折蜿蜒的歷史道路上，你救亡圖存……如今，在黨的90歲生日之時，黨和人民沒有忘記你，你是英雄，你是偉人，你是真正的中國人……
你為中國共產黨的誕生做出了卓越的貢獻，你是偉大的先驅，是歷史的開拓者，你就是陳獨秀，在你的身上我們看到了勇氣，不畏邪惡勢力的精神。
你播撒了民主與共和的理念，改變了一代青年的思想，為黨和國家的發展提供了具有先進思想的人才，為中國的興起做出了不可磨滅的貢獻，你就是李大釗，你是一座為了祖國未來而奮勇向前不朽的豐碑。
你在生命的最後一刻高呼“為新中國，前進……”，你是先行者，你用這慷慨激昂的話語激勵著後來者。為了祖國的未來，你英勇就義，你就是我們的榜樣—董存瑞。你是勇氣的化身，是一個頂天立地的漢子。你用你粗大的雙手撐起了一片天，天雖是火紅火紅的，但比那蔚藍蔚藍的天更加壯觀，更加美麗……
你在少年時，就立下了“為中華崛起而讀書”的雄起壯志，具有進步思想的你早早的投身於偉大的革命事業。為了革命，為了新中國，你鞠躬盡瘁，你就是周恩來—我們永遠的總理。從你的身上我們可以看出一代偉人的氣宇軒昂，非凡氣度……
是你，不，是你們，也不是，是中國共產黨！是中國共產黨創造了輝煌的新中國。
今天，是你90歲的生日，獻給你的不僅僅是懷念歷史，也不僅僅是感慨偉人的豐功偉績，更重要的是要付出我們的實際行動，繼承你們的道路，讓我們的家園天更藍，水更清，樹更綠，讓我們的祖國更加美好。
我們終將會成為你們……
循序漸進 篇9
高三作文 ,928字社會轉型期，人心浮躁，追名逐利，唯速度主義成了社會的通病。那麼，在如此高速度運轉的社會下，循序漸進無疑成了人心乃至社會浮躁的鎮靜劑。因此，無論在任何時候，我們都要踐行循序漸進。
所謂循序漸進，即在學習工作中按照一定的步驟逐漸深入或提高。當你在學習工作中踐行了循序漸進這一原則，將會在事業中佔據主動，收穫成功的果實。
著名導演卡梅隆憑藉《泰坦尼克號》在當年奧斯卡頒獎典禮上成為最大的贏家，名利盛盈；然而獲得如此殊榮的他並沒有沉溺於掌聲和盛讚中，而是靜下來研究探討下一部作品。因為他始終堅信循序漸進是事業成功的重要武器。他在《阿凡達》的創作過程中堅持一步一個腳印，從構思到起草乃至技術投入都是一一按程式完成，十二年後，他帶著《阿凡達》重磅出擊，引爆全場，在整個電影界佔據主動，再一次創下人生巔峰。由此可見，循序漸進地操作事業是成功的法寶。
但是，由於當今社會金錢主義盛行，“速度快才是硬道理”成了很多人的思維模式，循序漸進被遺忘了。以致於熱心的教師們為了讓差生迅速提高學習水平，給予他們的自尊在遭受著侵蝕；望子成龍，望女成鳳的家長們紛紛牽著小孩走進娛樂園，踐行“成名要趁早”的座右銘，殊不知孩子的成才需循序漸進，拔苗助長，急於求成，最終孩子不是成才，而是成了“財”的機器，思想高質將會被漸漸抹殺掉；更甚者，“著名小孩”劉源源的父母在社會上公然推倒“成功需要循序漸進”的真理，大力推行自己的育才方法┉嗚呼，當家長們一輪輪地宣稱成才需速度的時候，他們完全遺忘甚至拋棄了循序漸進，最終只會得不償失；古代方仲永“泯然眾人”就是例證。因此，培育孩子，循序漸進方為硬道理。
且看當今社會，因為道德日漸淪陷的問題，社會各界著急了，就搞來了一個“孝子工程”，倡導孝子“批量造”。從“批量造”中我們可以看到一個謬誤正在吞食著循序漸進，批量造只是急於求成的代名詞罷了，孝心是需要在日常生活中點地培養，細細體味，意識的。我們且知“冰凍三尺，非一日之寒”；因此，要想拯救道德，唯有社會各界都循序漸進，整頓社會風氣，從而逐漸渲染人們，陶冶人們的性情。
當然，循序漸進並不意味著膠柱鼓瑟，在循序漸進的過程中，我們需要堅持事物發展的客觀規律，同時也要解放思想，在生活學習工作中努力循序漸進！
悲傷序曲 篇10
國二作文 ,625字還沒有意識到，不知從何時起，我學會了冷漠，麻木；不知從何時起，心裡會升起寂寞孤獨連同淡淡的哀傷。不知道，似乎永遠都不會知道。何時我會把我的心裹得緊緊地，自己都無法喘過氣來，不想被人看穿。高傲，冷漠，只是為了保護那顆幾乎卑微，幾近破碎的心。
時光還在飛逝，歲月的長河裡，我亦不知什麼東西會像風一樣轉瞬即過，不知，什麼東西將成為生命中永恆。撫摸歲月留下來的痕跡，竟撫摸到憂傷，冰涼，似乎將會把我冰凍。
是什麼讓我傷感？曾幾何時，我以微笑擁抱世界，曾幾何時，我以旋律高歌理想。而如今，卻只是冷漠，自己軟弱的見識到了更多人性的脆弱，發現自己不屬於這裡。虛化浮誇，終將把自己迷失。
漸漸地，好似已淡忘了自己最初的理想，好似早已沒有那最初的純真。不知道我將會在何時被現實完全扼殺，也許那時能回到我最初的起點。不會有虛偽，只有真、善、美。
現實的世界裡，我卻在幻想，寧願活在幻想的世界裡，只屬於夢的國度。
可是，當夢醒之後，只剩下沒有靈魂的軀體，殘留那深不見底的失落與痛傷，欲哭，卻發現早已無淚。
我努力的向前，可是我清楚的明白，這只是苟延殘喘，多麼的虛弱無力啊。
生活真是一場鬧劇。
我拼命的逃離，卻無能為力。
那些痛傷，已不願去觸碰。選擇遺忘，我固執的以為我能忘記，並試圖將生活過的轟轟烈烈一番，可生活卻那麼殘忍。如斯，只是自己麻醉自己而已。
可是，這只是悲傷的序曲。
別無選擇，在這殘酷的生活舞臺上，我依舊固執的，倔強著與命運對抗，演繹著屬於我自己的戲罷了。
讀王羲之《蘭亭集序》有感 篇11
讀後感 ,578字“永和九年，歲在癸丑”，當我再讀起《蘭亭集序》這熟悉而深邃的詩篇，不禁浮想聯翩。名序一篇，流傳千載。
有的人思緒隨文穿梭千載，看到了名流薈萃，與會諸者；有的人情節隨風凝結萬點，看到了流觴所至，即席賦詩。可是，我卻看到了在曲水流觴的背後，作者那一顆孤寂的心；可是，我卻聽到了在瑰瑋之文背後作者那透人肺腑的訴說。
“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，詩人的第二種眼光一針見血，它不同於前人只看到了生命的長度，簡單的一致，他還看到了生命的寬度是不同的。不論以怎樣的方式活著，生命都在不知不覺中逝去，而壽命的長短只能聽憑造化，最終歸於結束。生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死後一切皆無。活著和死去是人生大事，二者不可等量齊觀。有生之年應當做些實事，不宜空談玄理。
生命是一場單向的旅程，路上少不了質疑和嘲笑，這些就好比是你漫漫人生路上的雜草和磐石。如果你一味的退讓，只是仰天長嘆“一死生，齊彭觴”，那你的一生只能是“狹窄”地走過。痛苦不能只剩下痛苦，那是非常恐怖的，沒有什麼不可能。如果你能去清除它們，就相當於拓寬了你生命的寬度，你將走得更加順暢，這就是奮鬥的奧義。
回到現實，想要學業有成，事業有成，也只有多些認真，多些專注；少些浮躁，少些抱怨，才能成功。
所以，我們還是少一些空談，多做一些實事，畢竟走在一條寬敞的路上比走在一條狹窄的路上給人的感覺是不同的吧！
春秋代序前路何傷 篇12
高二作文 ,812字春去秋來，永珍更新。林間潺潺的清泉、散學嬉戲的孩童、枝頭淺唱歡鳴的翠鳥……一切看起來那麼美好，人們的心情也變得舒暢了。
可我卻有一絲揮不去的悲傷。任何美好的事物都註定消逝，所有昂揚的生機都必將凋零。過去的年月中，有太多歡場化作荒臺，太多亭閣成了塵埃，說是無常，實則可測，就如從春到秋一般由盛轉衰。終有一天我們會發現笑語歡聲都停下了，遠去了，只留下西風殘照。越是走在幽靜的青林中，越忍不住地去想那寒風中的古道，於是，悲從中來。
說到悲，總是不由自主地想到秋。秋早與悲愁分不了家了。它有一種撼人心魂的偉力。在秋日，大江東去，白浪滔天，萬山紅遍……秋的景象，大者氣勢浩瀚，雄渾蒼鬱，滄桑悲涼，永遠讓人讚歎。而小者另有使人傷時幽咽的本領，再加上那蕭瑟秋風助人靜思，感懷，參悟，於是我們有了天地浩翰，宇宙蒼茫。可人生須臾，吾身渺小，看來，悲秋只是這力量的副產品。
再說春。春日是使人喜悅、開懷的，野芳、微雨、鳥啼，在此，我們得以快樂。春是那麼令人沉溺，人們手之舞之，足之蹈之。我怎麼會感到悲傷呢？這傷春之情像是故作傷懷。我除了是聯想到秋而在春日悲秋了，還能是因為什麼呢？也許是因為我終究無法挽留住這美好的事物吧，它們會無可避免地成為讓人唏噓嘆息的另一面。就好像在我感受著和煦微風輕柔地撫過我的身側時，忽地，它成為如刀般刮過我面頰的呼嘯凜風；就好像在我細嗅著桂椒蘭芷的醉人芳香時，猛地睜眼，卻看到枯木荒草，只能呆呆地注視那落葉聚散。
這種所謂傷春原來只是我不想看到榮華化作殘籜。這自然中的春秋概念再糾結下去也是毫無意義，只好順著天理，迎接這個必然。斷章取義一句話“遠離顛倒夢想”，遠離我欲囚春的妄念。
眼光投向世界，文明興衰也像春秋一般。但這個“春秋”卻是可以變易的。若只是安於當個平常之人，根本不用在意這些。可若想以仁為己任，鐫名於汗青，首先就要停下這小樓軒榭上的空悲，帶上士的弘毅，擔人生重任，踏上未知的遠道。
春秋代序，前路何傷！
伶官傳序讀後感 篇13
讀後感 ,2462字【篇一：國家興盛還需賢人助—讀《伶官傳序》有感】
唐莊宗奉父之命，接過父親臨終前賜給他的三隻羽箭，攻打背叛晉國的樑，燕，契丹，完成父親的遺願，他把三隻羽箭藏於宗廟，等到打仗時便取下出徵，每次都能夠大勝而歸，最終討伐三國成功，定天下。那時的莊宗可謂意氣風發，所向披靡，但天下太平後的莊宗卻沉迷於聲色，寵愛伶人，令其官職加身，手握重權，愚蠢無知的伶人擾亂朝政，僅三年時間就使國家滅亡，莊宗也因此慘死，落得個被天下人譏笑的可悲結局。
我頓悟：生於憂患，而死於安樂，人不管是生在盛世還是亂世，都應該心存憂患意識，謹記“滿招損，謙受益”的良訓，治國者應任用賢良，切勿聽信小人的讒言，而使國家滅亡。
古代趙國的大將廉頗“負荊請罪”的故事想必大家耳熟能詳，廉頗因愛慕虛榮，不甘自己一生征戰沙場，建立累累碩功，地位卻和只靠嘴皮紙上談兵的藺相如不相上下，便處處刁難，藺相如為避免與其衝突，多日稱病在家不去上朝。後來廉頗才得知，藺相如是怕倘若自己與廉頗發生爭執的事情傳到秦國，會使得秦王以為趙國的文武大將發生內訌，國家內部混亂而趁機攻打。藺相如目光遠大，心胸寬闊，小小的舉動牽扯著國家的興亡，是小小的趙國一直未能夠被秦國討伐的緣故。
又有隋末風雲變幻時，數易其主的魏徵輔佐李建成，他曾勸李建成儘早除掉李世民，可李建成並未採納魏徵的建議，玄武門之變後，李建成慘死，魏徵成為階下囚，唐太宗敬慕魏徵出眾的才華，不報私怨，對魏徵委以重任，魏徵也不負唐太宗的厚望，頻加忠諫，勸以從善，甚至不顧顏面犯顏直諫，魏徵病逝時，唐太宗悲痛地說：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失矣。”可見唐太宗的貞觀之治背後，站著多少忠良賢才。
直至今日，習近平成為國家主席，反腐行動開展得如火如荼，小到“拍蒼蠅”，大到“打老虎”，國家的發展絕不能容忍“蛀蟲”侵蝕。各地人民響應習主席的號召，進行舉報和監督，中國在日漸強大的過程中，需要大量賢德者的助力，真可謂“得賢能者得天下”。
古往今來，國家興盛時，政治上有信手拈來的賢能者；國家覆滅時，政治上必定有中飽私囊的“蛀蟲”。謀人事，聽天命，一個國家的興衰，取決於當國者是否具有慧眼識賢才的膽識。
【篇二：不能“玩物喪志”—讀《伶官傳序》有感】
“玩”其實有很多種含義，在我的心中玩有三個層次。第一種“小玩”，第二種“玩得較瘋”，而第三種便是玩物喪志。
對於“小玩”，基本上每個人都可以做到，就是無聊的時候玩玩，不會沉迷於其中，只要想不玩就能不玩，對於遊戲沒有什麼依賴，大多數人都可以這樣。這種人自控能力很強。
有些人是自控能力還可以的人，他們便是屬於“玩得較瘋”的那類，他們玩的時候就很狂，而不玩的時候便可以看都不看一眼的人，但是這種人也比較少。
第三種人就是比較恐怖的人，人在古代會導致國破人亡，在現代會導致家庭的破散。第三種人是今天主要講的一類人。在古代有莊宗的歷史教訓，莊宗當初接受了晉王的那“三支箭”後，每一次都能夠全勝而歸，而他也銘記恥辱，把這三支箭都供奉於廟堂之上，以示警戒，後來卻因為寵愛伶人落得個國破人亡。還有過去的西周王，他為了討得美人一笑，弄了個烽火戲諸侯這一出，最後導致敵軍真正兵臨城下的時候，卻無人來救，最終也是與前者一樣。
現在，也有很多玩物喪志的例子，網路遊戲是現在學生們普遍嘴裡談論，也有許許多多的人沉迷於其中，從而導致家庭矛盾甚至荒廢學業。
曾經看過一部紀錄片，記錄的是一個外國記者來採訪中國學生青少年網癮，這個學校部分學生沉迷於網路遊戲，採訪中，記者問他們為什麼這麼喜歡遊戲，他們也答不上來，就是覺得有種特殊的魔力在吸引著他們，其中幾個學生的回答讓記者大為震驚，一個人說：“我曾經三天三夜不吃不睡只是喝水，就是為了打遊戲。”另一個人則是吃喝拉撒睡都是在網咖裡解決，外國記者都在驚訝他們如何做到的。
其實“玩”是可以的，但是要適度，玩而喪志，那就是對身體和心靈的傷害了。
【篇三：不能玩物喪志—讀《伶官傳序》有感】
晉王在臨死前得到三支箭賜給莊宗並告訴他樑、燕、契丹是背叛他的仇人，希望他完成自己的願望，莊宗將箭供奉於廟中，以後每次出征之時，都將箭取出，每次都能大獲全勝，天下的英雄豪傑無人能與他匹敵，以為從此就可以安逸度日，15年前莊宗政績輝煌，但此後他開始寵愛伶人，最終落得國破人亡的下場。
我從其中深刻體會到，禍患常在微小的事情中積累。
“滿招損，謙受益”是從古至今的名言，莊宗以為得到天下後就可以安然度日，守住江山也是輕而易舉的，他貪圖享樂，忘記了自己所承擔的重任，後唐晚期他尤其寵愛伶人，並將重權交於伶人，給了伶人作亂的機會，可莊宗卻不曾想到自己把頭伸到伶人的刀刃下，一人夜中呼喊，作亂的人從四面八方響應，莊宗與士兵未見其人就已經棄甲，他與大臣們相對而視，泣下沾襟。最後被自己所寵愛的伶人亂箭射死，被天下人恥笑。如果沒有伶人起兵之事，走向頹廢的後唐或許可以繼續強大，但他更樂於做一隻青蛙，在安逸中走向覆滅，正如孟子曰：“生於憂患而死於安樂。”
因伶人作亂，才有身死國滅，為天下人恥笑的下場，可見“玩物”使人喪失理性。
一代天驕成吉思汗只識彎弓射大雕，這是元朝的開國始祖—成吉思汗，他是蒙古族人，從小就在馬背上長大，他是蒙古一個部落首領的兒子，父親在其幼年時離世，他處在一段動盪的歲月中，野心勃勃的外族部落正虎視眈眈的盯著這個位置，年少的成吉思汗手足無措，他的叔父們輔佐他上任，從此他便開始在馬背上的人生，不斷擴大部落的疆域，後來還統一了整個蒙古族，人民擁戴他，此時的宋朝大不如從前，經不起蒙古族的大舉進攻。於是成吉思汗開啟宋朝的大門，一舉攻佔都城，從此元朝開始了輝煌的歷史，他從來都是豪邁的，正如孔子言：“敏而好學，不恥下問”，他不覺得這有辱自己的身份。
驕傲使人落後，謙虛使人進步。正如溫水煮青蛙，舒服安逸卻不知道死亡來臨。伶人傳序中，“憂愁可以興國，逸豫可以亡身”，說的正是這個道理，這是亙古不變的真理。
母愛就是洗澡的順序 篇14
國小五年級作文 ,510字有人說，母愛是迷航的燈塔，指引著我們的方向；有人說，母愛是冬日的陽光，溫暖著我們的心靈；有人說，母愛是春天的細雨，滋潤著我們的心田……我卻要說，母愛就是洗澡的順序。
炎熱的夏天，每天都要洗澡。奇怪的是，無論哪天洗澡都是我第一，爸爸第二，媽媽第三。狹窄的衛生間在我洗完澡之後就熱得像個烤爐，所以每次一洗完我就趕緊“溜進”開著空調的客廳，吃著西瓜享受著愜意的清涼。在爸爸洗完澡之後，衛生間裡就更熱了。可是最後一個洗澡的媽媽還得在我們爺倆之後，把一家人的衣服洗了。所以每次從衛生間出來，她的臉上總是溼溼的。開始我以為是沒有擦乾淨的水，直到有一天我因為回家晚了最後一個洗澡，才知道那是汗，因為太熱而流得汗。
天稍微冷了之後，我家的洗澡順序就變換了。媽媽總是首當其衝，而我自熱而然成為最後一個。有一次，我好奇地問她：“媽媽，怎麼現在你開始搶第一啦？”媽媽笑著說：“你以為這第一好當啊？我們先洗的話，衛生間的溫度不就提高了，這樣你不就能夠暖和一點啦！”難怪每次到我洗澡時，一點都不覺得冷呢。想到這裡，我的心裡一下子湧出一股暖流。
其實啊，母親充盈在我們的生活之中，我想它不僅僅體現在洗澡的順序上，還體現在很多地方。細心的你發現了嗎？
送東陽馬生序讀後感 篇15
讀後感 ,644字古人云“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，至今我都沒有真正讀懂“勤”、“苦”的真正含義。我自詡聰明絕頂，任何老師講的東西，只需稍稍意會就能學透，於是乎，對學習很不用心，幸遇幾位良師，成績才沒有下滑。但當我讀了《送東陽馬生序》之後，我才發現自己錯了。
宋濂，明朝著名詩文家、政治家，官至宰相。年幼時家境貧寒，但勤勉苦學，終成一代文豪。是勤奮、是信念、是執著成就了他。
宋濂“幼時即嗜學，”但“家貧，無從致書以觀”，只得“假借於藏書之家，手自筆錄”，且“計日以還”。當讀到“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”，依舊“弗之怠”時，我被他的勤奮和執著而震撼了。想想自己的境況，較之宋公好上不止百倍，可面對學習，就是惰性十足，怕苦，下不了決心。因而學業平平，所得知識就十分有限。
成年後的宋濂外出求學，那求學的艱苦，更是不可想象—老師態度的嚴厲，路途遙遠，環境惡劣，在校生活的粗劣，都沒有讓他放棄刻苦求學的念頭。即使在與同舍生天壤之別的條件對比中，他“略無慕豔意”，依然執著於自己的信念，以“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”聊以自我安慰。他憑藉著自己的勤苦專一，百折不撓，開創了自己的美好未來，實現了“朝為田舍郎，暮登天子堂”的大轉折。這不正應驗了“知識改變命運，學習成就未來”嗎？
捧讀在手，反覆品味，書中的字字句句，每個細節，無不撞擊著我的心扉，使我倍感羞愧，無地自容。宋濂能在物質條件極度困窘，無師諮詢的艱苦條件下頑強成才，身處條件優越的今天的我們，是不是該考慮考慮自己的未來呢？
黑暗的序曲 篇16
高一作文 ,941字窗外，雷聲不斷。雨水一直不停地打在玻璃上，屋子裡一片漆黑。猶如一頭猛獸正在吞噬著這原本就毫無生機的雨夜。
又停電了。從抽屜裡拿出一根蠟燭，點燃。屋子裡立刻亮了起來。映著燭光，那兒時的記憶立刻侵入腦海。
也是雨天，也是一個停電的夜。那時，爸爸媽媽都很忙，我經常一個人在家。那天，一如往常，我被媽媽送入了她朋友家住。一向怕生的我，不敢驚動阿姨。一個人，依偎在牆角，不斷地告誡自己：不要怕，不要怕。懼怕夜的黑，是我兒時最大的弱點。從小，爸媽就經常不在身邊，每個最寒冷的夜，幾乎都是我獨自一人度過的。
雷聲，雨聲，不斷地衝擊著我年幼的心靈。我拼命忍住害怕，蜷縮著身體，靠在牆角。突然，在顫抖間，我似乎感覺到那震耳欲聾的聲響中，帶著幾縷光明。我睜開眼，爬到窗前，恰好看到一條電蛇咆哮著閃過虛空，有些微藍的光照亮了我的臉龐。這光，就彷彿是黑暗中的星點燭光一般微小，但卻以足以照亮我的心靈。我呆呆地趴在窗前，痴痴地看著空中時而呼嘯而過的微光，眼中的害怕已不再像之前那麼強烈。那是我第一次感覺到，雷，似乎並不可怕。它彷彿是上帝派來的天使，為黑暗帶來星點的光亮，指引人們迷惘的心
在雷光的照耀下，黑暗於我已不是如之前那般畏懼了。這時，我才注意到窗上那些不斷增加的水珠。這些水珠的到來，也是挾著聲響的，每一陣“嗒嗒”聲過後，窗上的水珠便會增多，在增多的同時，也不斷有水珠往下滑。但窗上的水珠卻一點也沒有減少，反而越來越多，那“嗒嗒”的聲音從未間斷。似乎，它們是想突破窗戶這層屏障進到裡面來，但是這窗戶的堅韌卻超乎了它們的想象，無論怎樣它們也無法打到這山嶽一般的窗。我好奇地將手伸過去，想要感受那雨珠的衝擊，然而傳來的卻是另一種觸感。這時，窗外傳來一陣急匆匆的腳步聲，大概是沒帶傘的路人吧。忽然，我想起了媽媽曾經說過的一句話：水能夠洗淨人們的心靈，能夠讓人們的心更加堅韌。只是不知道這水是否也可以。
不知過了多久，眼前出現了一片橘紅色，睜開眼，才發現原來已經天亮了。窗外的那些繁華似乎比以前更加清晰了，窗上的雨露在陽光的照耀下，向四周對映著五彩的光芒。
脆弱，困難，挫折……這一切都不重要，重要的，是你的心，你的選擇。只要有牆，就會有牆那邊的世界；越是黑暗，就越容易見到光明。因為，黑暗的序曲，便是黎明。
初三序曲 篇17
國三作文 ,695字初三，人生的一大轉折。我們都將被塞入罐頭一樣壓抑的生活，然後被理想的高中開啟，最後塞入一個更小的罐裡，這就是學校的邏輯，喜歡考驗學生的抗壓能力，這就是競爭社會？
毛毛蟲辛苦地將自己嚴嚴實實地裹起來，我問它為什麼這麼做，它說想等到破繭的那一天變成美麗的蝴蝶，我問它難道不怕苦嗎？它說吃這點小苦不算什麼，但卻能換來日後長久的幸福。以前我就是一隻毛毛蟲，整天無憂無慮，日子一天天地過去，無聲無息。毫無預兆的，身邊的夥伴都不約而同地為自己做了一個大大的繭，將自己裹住。當我也被裹住的時候，我明白了，幾個禮拜以後的期中考，再過幾個月以後的期末考。我即將初二畢業，上初三。
以前總覺得“初三”離我們似乎很遙遠，但當它真的要來臨的時候，卻只能感嘆時光匆匆，就像快樂的毛毛蟲知道自己要入繭時的措手不及。
可笑。當同學們都在為初二下學期的期中考做準備時，我卻坐在這裡寫我的初三。
我站在窗前，看著風把我的頭髮吹得散亂，支離破碎的樣子，我想我會適應的。當我熱衷上初三的競爭遊戲時，我想就應該沒有什麼東西能動搖我的信念了吧。我要讓自己不停地微笑，不管是否笑裡帶著疲倦，都會盡可能讓它看起來真實。我依然會一個人回家，蹭著牆角，急急地走，那時，或許已沒有什麼可以讓我減速下來：曾經的希冀與擁有，已毫不遲疑地成為從指縫劃過一瞬間的事情。那時，風會一路歌唱，唱我初三的風景。
我要努力。我要創造屬於自己的初三，讓自己從美麗的風景中忘了疲倦。像路邊不老的樹，以最平穩的姿態迎接天荒地老，亙古永恆，我想，那會是我不滅的信念。
風會一直歌唱，唱著我即將面臨的初三，唱著我零零碎碎的關於初三的文字。
快初三了，我的確應該發奮了。
春天的序曲 篇18
春天的序曲作文450 ,449字在寒冷還沒有褪去，在大雪紛飛的日子裡，在戶外寒氣逼人、室內暖意融融的時節，在滿是霧凇的林區，在充斥著笑聲與速度的校園滑冰場上，在南山滑雪場，一個個小紅點、小綠點從遠處的高山滑下。茫茫的雪原因為有了幾個鮮豔色彩服式的小動點，使得寂靜的大山、寬廣的平原顯得有了生機無限，春天即將到來。
在新疆的北部，三月化凍，四月草木吐綠，農民開始播種。春回大地，萬物復甦，人們把一年的希望都寄託於春天。孩子們換去冬裝，背上書包，到學校報到，開始新學期的生活。商人們在春節過後便開始計劃新的一年營銷方略。工人們在新春之後開始除錯、檢修機器，為新的一年做好生產準備。動物們也沒有閒著，遷徙的動物踏上了征程。冬眠的動物被北春風吹醒，爬出洞外去覓食。小草、樹木開始變綠、發芽，播下的種子從地裡拱出來。總之，世上萬物都會在春天，尋找自己新的希望。
俗話說：一年之際在於春。春天就是希望，有了好的開端，就會有好的結果，只有春天的付出才會有秋的收穫。播下的種子、送孩子去讀書識字……都是為了一種獲得—收穫與成長與發展。
春日序曲 篇19
國小二年級作文 ,413字春天終於來了，天氣漸漸變暖了。春風吹到臉上，柔柔的，軟軟的，又像棉花糖一樣香甜。
大地漸漸甦醒了，它伸了伸懶腰，植物們就紛紛探出頭來。小河裡的水沒有了冰的擁抱，在陽光下熠熠生輝。河裡的水草變得更綠了，水波一晃動，她就像舞動裙襬的小姑娘，在水底表演著優美的舞蹈。河岸上的柳樹垂下她的頭髮，頭髮上還裝飾著青青的一粒粒的嫩芽。隨著時間的推移，嫩芽變成了黃綠色的嫩葉，遠遠望去，樹上好像籠著一層黃綠色的薄煙。此時，柳樹的長髮變成了帶著蕾絲的綠色窗簾。
遠處的田野生機勃勃。金黃的油菜花遍地都是，一大片一大片，像用黃金鋪成的海洋，而人們的房子像是浮在海洋上的小島，在田間閒遊的人們就像穿梭的小舟。蠶豆花也偷偷地開了，像大地的眼睛，安靜地看著人來人往。
花園裡的花競相開放，誰都不願意落後，她們用自己的美貌和香味吸引人們駐足觀賞。
校園裡的小夥伴們脫去了厚厚的冬裝，手腳更加敏捷了，就像一隻只歡快地小鳥，在校園裡盡情地奔跑。
春天真美好！
社會發展選擇的順序 篇20
高二作文 ,723字生活中充滿選擇。有時，選擇的順序會對最終結果產生極大影響。份量重的東西應當優先安排，正如先放石頭，再放沙子便會很快填滿瓶子，並且很充實。在社會發展的程序中也應當首先保證傳統這一民族根基的傳承。
如今，現實生活中的群眾傾向並不盡然，現代都市中的新型元素常常凌駕於傳統之上。
由於科技的不斷進步，自工業革命後，生活如同邁上了一級很高的臺階。然而，工業化、城市化、現代化帶來的不只有物質方面的福音，也使社會文明變得面目全非。
追溯至西周時期，中原地區便已崇尚禮制，以禮樂規範人的行為，使人向善。今日，傳統文化遭到漠視，鮮少有人通過感悟傳統而豐富自己的精神世界。人們不關注心靈的滋養和個人素質的提升，導致整個社會的禮儀素養大不如從前。傳統文化雖有不少糟粕，但仍需批判繼承，取其精華。諸如修身之道、齊家之道、治國之道，仍為當今社會所不可或缺的。傳統文化是自古以來紮根於人們生活中的脈絡，它對為人處世具有指導、規範作用，放在當今也是上層建築中重要的組成部分。
漠視傳統文化所帶來的最主要問題就是降低了中華民族相對於其他民族的辨識度。世界多元文化的交融導致了大量外來文化對傳統文化的衝擊。西方的物質財富追求理念迎合了人群的基本需要，以致傳統文化的受眾面逐漸減少。中華民族區別於別族的底蘊內涵漸趨瓦解，人們的思想觀念與外界已無過多異處。這難道不是一種悲哀嗎？作為四大文明中傳承時間最久、最穩固的文明，華夏文明絕不應潰亡。
正如廣口瓶的裝放實驗，先放入的石塊如同傳統文化等份量重的沉積之物，之後放入的物件則如同實踐現代化、追求物質享受的人類需要。如若不先放石頭，等到沙子積到一定程度時，恐怕瓶子也難以裝載重物。因此，社會若要快速且充實地發展，則必須選擇正確的順序。