張正見（?～582前）

[拼音]：Sayi

[英文]：Jean-Baptiste Say （1767～1832）

法國庸俗政治經濟學的創始者和奠基人。

生平和著作

薩伊生於法國里昂一個商人家庭，少年時代就開始學習商業。隨後往英國倫敦附近一商業學校求學，得以目睹英國產業革命的情況，並接觸到A.斯密的經濟學說。1789年法國爆發大革命時，他正在一家人壽保險公司任職，擁護當時大資產階級的執政，積極參加政治活動並一度從軍。雅各賓派上臺後，他感到不滿轉而反對革命。1794～1799年，薩伊任《哲學、文藝和政治旬刊》的主編，於該刊發表經濟文章，批評國民大會活動，得到拿破崙（1769～1821）的常識，被委任為法官，又臨時派往財政委員會工作。1803年，他出版《論政治經濟學，或略論財富是怎樣產生、分配和消費的》（簡稱《政治經濟學概論》）一書，宣揚斯密的貿易自由放任思想，由於拒絕拿破崙要他徹底修改全書的要求而被降職，最後被迫辭去公職。1805年他與人合夥開辦機器紡紗廠，至1813年停辦。1815年波旁王朝復辟，他又受到重視，被派往英國考察工業。1816年起先後在法國阿森尼大學和工藝學院講授政治經濟學，他把講稿整理為《實用政治經濟學全教程》（共 6卷）在1828～1829年間出版。1830年薩伊還擔任過法蘭西學院政治經濟學教授，1832年11月15日逝於巴黎。他的主要著作除上述二書外，尚有《政治經濟學入門》（1815）、《關於政治經濟學各方面的問題，特別是商業普遍蕭條的原因給馬爾薩斯先生的信》（1820）、《政治經濟學雜錄和通訊》（1833）。

“三分法”

薩伊以對斯密經濟學說的解說、通俗化和系統化的面目出現，把斯密經濟學中包含的科學因素拋掉，把庸俗因素分離出來並發展為庸俗政治經濟學體系。他將政治經濟學劃分為三個部分，即財富的生產、財富的分配、財富的消費，這就是著名的政治經濟學“三分法”。他抽掉資本主義這一歷史的特殊的社會經濟形式，把它變成生產一般。他認為生產不創造物質，只是創造效用，把物品滿足人類需要的“內在力量”叫做“效用”。物品的效用是物品價值的基礎。他認為，勞動、資本和自然力（如土地等）協同創造產品，提供效用，從而協同創造價值。對這三種生產要素的使用，要支付代價，也就是對它們各自提供的生產性服務要給予報酬，勞動得工資、資本得利潤、土地得地租。他完全否定勞動決定商品價值的觀點，堅持斯密的庸俗觀點:即工資、利潤和地租這三種收入構成價值，它們組成商品的生產費用，然後，用生產費用來決定價值。他還把生產費用和供求論結合起來，藉助於供求關係，以隨供給和需求的變動而變動的價格作為測量物品價值的尺度。

“三位一體”公式

薩伊在效用價值論的基礎上闡明分配。他認為資本、土地如同勞動一樣能提供生產性服務，創造效用，具有創造價值的能力，因此，也具有創造收入的能力。他據此斷言工資、利潤、地租各有自己的來源。勞動—工資、資本—利潤、土地—地租，這就是“三位一體”公式。這一公式否定斯密關於利潤、利息和地租是勞動所創造的價值的扣除部分的觀點。他又把利潤劃分為互相獨立的兩個部分：使用資本所付的租金，即利息；使用資本的勞動的利潤，是對企業家從事冒險、監督和管理企業的報酬。他認為企業家的“智力和才能”應得到高的報酬。甚至認為工人的技能也是一種“資本積累”，也會獲得象企業家那樣的報酬，他稱其為“勞動利潤”。這就否定了工資與利潤具有根本不同的性質。

銷售論

薩伊還有一個理論，就是“銷售論”。他認為由勞動、資本和土地創造的某種效用，授予物品以價值，購買這價值的手段也同樣是由勞動、資本和土地所創造的其他產品所組成的，於是，生產就給產品創造需求。他認為貨幣並非一切交易的目的，只不過是媒介而已，在交換中，它只起“一瞬間”的作用。如果一種產品難於脫售而產生過剩，並非由於缺乏貨幣，而是由於某些產品生產過少所致。他由此得出幾個結論：生產愈多，銷路會愈廣；一企業的成功，有助於其他企業，全體利害與共；進口會給本國產品開闢銷路；鼓勵消費無益，重要在於激勵生產。薩伊這一理論被稱為“薩伊定律”，它被用來論證資本主義普遍生產過剩的經濟危機是不可能存在的。薩伊的經濟理論對以後的資產階級經濟理論有很大影響。