馮子和
[拼音]：Aisa de Keluozi
[英文]：José Maria Ea de Queiróz (1845～1900)
葡萄牙小說家、文學評論家。生於波武阿—迪瓦爾津。在科英布拉大學攻讀法律時，廣泛閱讀法國、英國和德國的文學作品，參加肯塔爾和布拉加組織的大學生團體“科英布拉派”。1865年發動了反對以卡斯蒂略為代表的浪漫主義保守派的論戰，文學史上稱為“科英布拉問題”。
埃薩·德·克羅茲於1866年去里斯本，執行律師業務，但其主要興趣在文學。1866至1867年間，在《葡萄牙新聞報》上發表了許多題材不同的短篇小說，後來編輯為短篇小說集《粗野的散文》(1903)，其中寫的大多是神怪、奇聞、幻想故事，顯然受了雨果、海涅、波德萊爾、愛倫·坡等人的影響。
1867年後，埃薩·德·克羅茲前往埃及和巴勒斯坦等地旅行，1870年回到里斯本，與一群進步青年知識分子交往，鼓吹社會改革，被稱為“七十年代派”。他抨擊當代葡萄牙文學“沒有獨創性，隨波逐流，弄虛作假”，主張文藝應當描寫現實，探討現實問題。1871年與若澤·杜阿爾特·拉馬略·奧爾蒂岡合作，出版社會評論雜誌《投槍》。
1872年進入外交界工作，任駐古巴哈瓦那領事。在任期間，曾為保護從澳門來的中國勞工的利益作出努力。1874年調往英國任領事，所寫關於英國情況的文章和書信，後來收集編為《英國書簡》(1903)和《倫敦紀事》(1945)兩本集子。1888年調往法國巴黎任領事，直至逝世。
埃薩·德·克羅茲的第一部現實主義小說《阿馬羅神父的罪惡》(1876)諷刺和揭露了宗教教育的惡果和盲目迷信的危險。小說寫青年教士阿馬羅被派到萊里亞的大教堂充當神父，他的老師迪亞斯神父介紹他與寡婦桑胡亞內拉一家來往。這個家庭經常有許多迷信的婦女聚會。阿馬羅誘惑了寡婦的女兒阿梅利塔，卻發現寡婦是迪亞斯神父的情婦。師徒兩人互相包庇。阿梅利塔懷孕後為阿馬羅遺棄，後在分娩時死去。
1878年，他的第二部著名小說《堂兄巴濟利奧》發表。這部小說暴露了從海外殖民地暴發歸來的資本家的罪惡，筆鋒冷峭，諷刺辛辣。主人公路易莎是里斯本中產階級社會的一個年輕婦女，她的丈夫的堂兄巴濟利奧剛從巴西發財歸來，趁她丈夫外出經商之際勾引了她。他們有一封情書落到了女僕胡利亞娜手裡，女僕以此要挾路易莎。巴濟利奧又棄她而去巴黎。最後她在恐懼、悔恨、絕望中死去。
埃薩·德·克羅茲的一部最長的小說《馬伊亞一家》(1888)寫一箇中產階級家庭的庸俗生活，表明作者對這種生活的鄙棄。
從《滿洲官員》(1880)開始，他的作品轉而從幻想和想象中取材，流露出濃厚的異國情調。《遺物》(1887)即取材於一次中東旅行的經歷。《短篇小說集》(1902)中的某些作品，也是描寫巴勒斯坦、埃及、卡利普索島等地的異國風物。
他的一些主要作品企圖揭露葡萄牙資產階級的罪惡和墮落，分析阻礙社會進步的原因，以促進社會變革。他的藝術風格是客觀的、直率的，善於運用諷刺手法。
埃薩·德·克羅茲晚年對葡萄牙社會變革日益失望，作品偏重於形式和風格。他去世以後還出版了3部小說:《豪門拉米雷斯》(1900)、《弗拉迪克·門德斯的通訊》(1900)、《城與山》(1901)，其中流露出作者僑居國外時懷念祖國的傷感情緒。
參考書目
A. Cabral， Ea de Queirós， a Sua vida e a Sua obra， Lisboa， 1945.
J. Gaspar Simes，Ea de Queirós， Lisboa， 1945.