格雷，G.

[拼音]：sichuan xiangshu

四川曲種。由口技逐步發展而成。流行於四川省成都、重慶等地。口技起源很早，宋代瓦肆已有演出。宋人筆記《東京夢華錄》等書多有記載。到明末清初已發展得相當成熟，在北京、上海等城市流傳最盛，“俗謂之隔壁戲，又曰肖聲，曰相聲，曰象聲”(《清稗類鈔》)。表演者摹仿飛禽走獸和市井叫賣的聲音，用以表現社會生活的複雜場面和眾多人物。其藝術精湛，同現在四川相書的表演藝術十分接近。相傳四川相書在清咸豐、同治年間由外省傳入，後經幾代藝人苦心創造，吸收民間藝術和兄弟曲種的養料，豐富了內容，創作、改編了許多富有風趣的節目。加之對本地方言的恰當運用，遂使四川相書成為散發著地方鄉土氣息的獨特曲藝藝術。

四川相書由一個演員在高約5尺、寬約2尺見方的布帳裡，憑著一張口，藉助於簡單的道具（扇子、銅鈴、盆碗、木瓢等），描繪環境，陳述故事，表現人物的活動。觀眾看不見演員的動作，而是通過聽覺產生聯想，得到藝術享受。相書節目顯著的特色，是富於幽默諷刺的喜劇風格，常運用諧音、語誤、吟詩、作對、說諢話、作打油詩、用歇後語、開玩笑等等手法來取得喜劇效果，引人深思，回味無窮。它善於運用細小的生活片段，真實地反映社會生活。相書內容有嘲笑剝削階級愚昧無知的，有歌頌勞動人民聰明才智的，也有意趣橫生，聽後使人輕鬆愉快，心爽神怡的。相書是以說故事為主，飛禽走獸的肖聲加在正文之前，起著吸引聽眾、靜場的作用。四川相書在陳述故事時，主要手段是運用生動、通俗、性格化的對白來塑造人物形象。同時，語言富於形象性，使聽眾如身臨其境。相書段子裡的人物，少則2人，多則10餘人，要使聽眾通過聲音分辨得出人物的性別、年齡和身份地位、性格特徵，乃至在故事進行中細微的思想情緒。演員運用脣、齒、口腔、喉和鼻腔等部位，迅速地變換著不同的聲音造型，使聽眾進入特定的藝術境界。如果人物過多時，還要運用外省方言來彌補其不足。

對四川相書藝術貢獻最大的現代藝人首先是曾炳昆(1900～1952)，他創作的《黴登堂》，對40年代成都人民的苦難生活作了生動的描繪，為人民傾吐了哀怨。其弟子有劉玉清、曾小昆、羅俊林等人。其中羅俊林 (1920～1978) 較好地繼承了相書藝術。四川相書的傳統節目，在20世紀30年代有40餘段，由羅俊林保留下來的有25段，其中優秀節目有《騙總爺》、《寫對殺豬》、《黴登堂》等10餘段，1980年輯集出版。