克呂尼運動

[拼音]：Yeruopoqu

[英文]：Y╣javalkya (約公元前7世紀中葉)

古印度唯心主義哲學家。婆羅門典籍中稱他為婆闍娑尼耶，亦稱祭皮衣仙。據奧義書記載，他是鄔達羅伽的學生，曾投身於毗德訶國王闍那迦門下，備受優禮，是當時公認的祭祀理論家。耶若婆佉闡述了“梵我一如”的原理，把“梵”“我”等同於人的精神，宣稱“我”（靈魂）是宇宙永珍的根源，“我如一蜘蛛，引絲而佈網，世界綿羅開，還即自身出”。他為了使“我”擺脫客觀世界的實在性，提出了“我的四位說”，即把“我”從外到內分為四個階段：醒位、夢位、熟眠位和死位(大覺位)。在醒位時，“我”受著外界的束縛；在夢位時，“我”雖然成了主宰，但仍未擺脫外界經驗所受的印象；只有到熟眠和死位時，“我”才能徹底擺脫外界的束縛，超越主客觀的對立，從而達到“最高的歸趨、最上的安樂和最上的歡樂”。這種思想對吠檀多摩耶說（幻說）的形成有著重要的影響。耶若婆佉把業報輪迴與道德倫理思想結合起來，宣稱輪迴業報是與人的行為和慾望互為因果的，“行善者成善，行惡者成惡”，只有通過修行，親證梵我，奉行祭祀，實行種姓的義務，才能斷絕輪迴，獲得解脫。