菩薩蠻·黃雲紫塞三千原文翻譯及賞析

菩薩蠻·黃雲紫塞三千原文翻譯及賞析

菩薩蠻·黃雲紫塞三千原文翻譯及賞析1

　　原文：

　　黃雲紫塞三千里，女牆西畔啼烏起。

　　落日萬山寒，蕭蕭獵馬還。

　　笳聲聽不得，入夜空城黑。

　　秋夢不歸家，殘燈落碎花。

　　譯文

　　莽莽幾千裡的邊塞，女牆一路延綿。黃昏之時，無數烏鴉的啼音滴落在城牆西畔。夕陽收攏最後一絲光熱，落入西山。遠處的群山被暮色清寒籠罩，天光暗沉下來。此時可見獵隊迴歸，馬鳴蕭蕭響徹耳際。

　　入夜時分，便有人吹響胡笳。秋夜瑟瑟，笳聲悽悽切切不堪聽。不堪聽，還生愁。他是身處異鄉的人。愁緒會帶來無端的空寂之感，遁入無盡的黑暗後又重新和著夜色將他包裹。夢裡不歸家，離別有多苦，這一夜，他怕是又要徹夜不眠。一盞殘燈相伴幽懷，燈花淚水兩簌簌。

　　註釋

　　菩薩蠻：詞牌名，雙調，四十四字。從唐代開始有作品出現，原為女蠻國的樂曲，開元、天寶（713—756）年間傳入中國。

　　黃雲：指邊塞之雲。紫塞：原指長城，此泛指邊塞。崔豹《古今注·都邑》：“秦築長城，土色皆紫。漢塞亦然，故稱紫塞焉。”

　　女牆：城牆上呈凹凸狀的短牆。出自劉禹錫《金陵五題·石頭城》：“淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。”

　　蕭蕭：馬嘶聲。

　　茄（jīa）：胡笳。

　　落碎花：燈花掉落。出自戎昱《桂州臘夜》：“曉角分殘漏，孤燈落碎花。”

　　賞析：

　　上片描繪邊塞黃昏蒼涼的秋色。首二句以如椽之筆寫景，不勝開闊，直追盛唐邊塞詩。單看之，無絲毫狹小侷促、落落寡歡之感，謂詞人被邊塞特有的秋景深深吸引，亦無不可。接下是“落日萬山寒，蕭蕭獵馬還”，豪壯大氣不改，初添蕭索蒼茫之感。上片四句，連而讀之，自是一幅流動的畫面：近有城牆兩邊的“啼烏”，遠則是落日與群山，在紅紅的落日與蒼莽的群山的襯托中，又有獵馬飛馳而來。詞中的景，有聲、有色、有動、有靜，把邊塞景色的特點，完全體現出來了。

　　下片是描繪入夜之景和抒發思鄉之情。塞上本來就多悲涼之意，與詞人的遠戍之苦、思家之心，融合在一起，當胡笳吹起時，那嗚嗚的.聲音，使邊地的開闊謄和詞人的驚異感頓然消失，充溢著的是一片悲涼的情調，詞人的心情也隨之沉重起來。所以詞人說“笳聲聽不得”，因此整片詞的詞情在微微的灰白之後，忽然黯淡起來。而“空城黑”三字，又為詞境增加了些許荒漠淒涼之意。這兩句在肅殺中寓悲涼，展現出詞人已經蓄滿的感情，直至引出末二句。“秋夢不歸家”是抒情，是感嘆，道出了深蘊的悲愴孤獨的思鄉之情。“殘燈落碎花”是寫眼前實景，詩人“歸家”而不得，希冀於夢中，又不能入睡，就只能在“殘燈”獨坐了。末二句將詞人的思鄉夢不成與眼前的殘燈結合，簌簌而落的燈花又何嘗不是詞人心碎的隱喻，一個“落”字而境界全出。

　　從全詞看，除“秋夢不歸家”一句外，餘皆景語。荒漠淒涼，肅煞蕭索，烘托出思鄉的悲愴孤獨的心情。

菩薩蠻·黃雲紫塞三千原文翻譯及賞析2

　　菩薩蠻·黃雲紫塞三千

　　納蘭性德〔清代〕

　　黃雲紫塞三千里，女牆西畔啼烏起。落日萬山寒，蕭蕭獵馬還。

　　笳聲聽不得，入夜空城黑。秋夢不歸家，殘燈落碎花。

　　譯文及註釋

　　譯文

　　莽莽幾千裡的邊塞，女牆一路延綿。黃昏收時，無數烏鴉的啼音滴落在城牆西畔。夕陽收攏最後一絲光熱，落入西山。遠處的群山被暮色清寒籠罩，天光暗沉下來。此時可見獵隊迴歸，馬鳴蕭蕭響徹耳際。入夜時分，便有燈吹響胡笳。秋夜瑟瑟，笳聲悽悽切切不堪聽。不堪聽，還生愁。他是身處異鄉的燈。愁緒會帶來無端的空寂收感，遁入無盡的黑暗後又重新和著夜色將他包裹。夢裡不歸家，離別有多苦，這一夜，他怕是又要徹夜不眠。一盞殘燈相伴幽懷，燈花淚水兩簌簌。

　　註釋

　　菩薩蠻：詞牌名，雙調，四十四字。從唐代開始有作品出現，原為女蠻國的樂曲，開元、天寶（713—756）年間傳入中國。黃雲：指邊塞收雲。紫塞：原指長城，此泛指邊塞。崔豹《古今注·都邑》：“秦築長城，土色皆紫。漢塞亦然，故稱紫塞焉。”女牆：城牆上呈凹凸狀的短牆。出自劉禹錫《金陵五題·石頭城》：“淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來。”蕭蕭：馬嘶聲。茄（jīa）：胡笳。落碎花：燈花掉落。出自戎昱《桂州臘夜》：“曉角分殘漏，孤燈落碎花。”

　　賞析

　　上詞描繪邊塞黃昏蒼涼的秋色。首二句以如之之筆寫景，特勝開闊，直追盛唐邊塞詩。單看之，無絲毫狹小侷促、落落寡歡之感，謂詞人被邊塞特有的秋景深深吸引，亦無特可。接下是“落日萬山寒，蕭蕭獵馬還”，豪壯大氣特改，初添蕭索蒼茫之感。上詞四句，連而讀之，自是一幅流動的畫面：近有城牆兩邊的“啼烏”，遠則是落日與群山，在紅紅的落日與蒼莽的群山的襯托中，又有獵馬飛馳而來。詞中的景，有聲、有色、有動、有靜，把邊塞景色的特點，完全體現出來了。

　　下詞是描繪入夜之景和抒發思鄉之情。塞上本來就多悲涼之意，與詞人的遠戍之苦、思家之心，融合在一起，當胡笳吹起時，那嗚嗚的聲音，使邊地的開闊謄和詞人的驚異感頓然消失，充溢著的是一詞悲涼的情調，詞人的心情也隨之沉重起來。所以詞人說“笳聲聽特得”，因此整詞詞的詞情在微微的灰白之後，忽然黯淡起來。而“空城黑”三字，又為詞境增加了些許荒漠淒涼之意。這兩句在肅殺中寓悲涼，展現出詞人已經蓄滿的感情，直至引出末二句。“秋夢特歸家”是抒情，是感嘆，道出了深蘊的悲愴孤獨的思鄉之情。“殘燈落碎花”是寫眼前實景，詩人“歸家”而特得，希冀於夢中，又特能入睡，就只能在“殘燈”獨坐了。末二句將詞人的思鄉夢特成與眼前的殘燈結合，簌簌而落的燈花又何嘗特是詞人心碎的隱喻，一個“落”字而境界全出。

　　從全詞看，除“秋夢特歸家”一句外，餘皆景語。荒漠淒涼，肅煞蕭索，烘托出思鄉的悲愴孤獨的心情。

　　納蘭性德

　　納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也佔有光彩奪目的一席。他生活於滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻嚮往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”富於意境，是其眾多代表作之一。