《我們時代的神經症人格》讀後感

　　在賞讀完一本名著以後，從中我們收穫新的思想，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。在寫讀後感之前，可以先參考範文，下面是小編整理的《我們時代的神經症人格》讀後感，歡迎閱讀與收藏。

　　這是一本關於對影響神經症人格因素的著作。作者霍尼對正統精神分析學的修正，主要表現在她以文化決定論取代了弗洛伊德的生物決定論。她認為產生神經症的個人內心衝突，雖然不排斥性壓抑、遺傳稟賦、童年經歷等個人特徵，但本質上卻來源於一定社會的文化環境對個人施加的影響。

　　人性，人的各種傾向和追求，人所受到的壓抑和挫折，人的內心衝突和焦慮，乃至什麼是正常人格、什麼是病態人格的標準，所有這一切都因文化的不同、時代的不同而不同。我們的情感和心態在極大程度上取決於我們的生活環境，取決於不可分割地交織在一起的文化環境和個人環境。如果我們未能詳細瞭解某一特殊文化對個人所發生的種種影響，我們就不可能理解個人的人格結構。

　　霍尼認為，神經症雖然是個醫學術語，但在使用中卻不可避免地要具備特定的文化內涵。所謂神經病人，是指那些行為、情感、心態、思維方式都顯得不正常的人。但什麼是正常，什麼是不正常，卻完全取決於特定社會強加於成員身上的行為標準和情感標準。而這些標準卻因文化、時代、階級、性別的不同而不同。正常與不正常的標準都是相對的`，在一種文化中是不正常的，但在另一種文化中卻可能是正常的。所謂不正常的人，無非是指他的行為、感情、思維方式不同於一種文化中大多數人的行為模式。

　　霍尼認為，神經症病人內心充滿了各種各樣的衝突。一方面，他們對愛懷有病態的追求，但另一方面，他們又害怕愛，逃避愛，無法獲得愛。一方面，他們拼命追求權力、名聲和財富，另一方面，他們又懷著對失敗甚至對成功的恐懼，竭力要逃避競爭。一方面，他們對他人充滿了恐懼和敵意，另一方面，他們又總是傾向放棄自我，順從他人。所有這些病態傾向，固然一方面緣於童年時代，因缺乏安全感而產生的一種基本焦慮，但更多地卻緣於當前實際面臨的衝突。這些衝突深深地植根在文化內部，從這一意義上講，神經症患者個人的精神危機，在一定程度上乃是一定社會、一定時代的文化危機的反映，神經症患者的內心衝突，只不過是一定文化內在衝突的縮影。

　　霍尼認為，神經症共同具有的基本因素就是焦慮，以及為對抗焦慮而建立起來的防禦機制。所謂焦慮，是指一個人面對一個充滿敵意的世界而產生的渺小感、孤獨感、軟弱感、恐懼感和不安全感。為了對抗這種焦慮，人不得不拼命追求愛，追求事業的成功，追求權力、名聲和財富，以獲得安全感和自信心。但由於這些追求本身建立在恐懼的基礎上，而同一種恐懼又妨礙了他去愛，去獲得事業上的成功，所以神經症患者總是處在無休止的內心衝突中無法獲得愛，無法獲得事業上的成功。這就進一步加深了他的恐懼和焦慮，由此而造成了更嚴重的惡性迴圈。

　　霍尼認為，所謂異化，就是個人與他真正的自我相離異。在這種狀態中，不僅個人的價值標準，而且他的判斷能力、創造能力、自我指導能力乃至他的全部感覺都轉嫁給一種虛假的自我形象。這種虛假形象是他無意識中創造出來緩和他的基本焦慮，其作用在於使他從內心衝突中解脫出來。而他真實的自我則被另外視為一個陌生人而受到仇恨和壓抑。一種內在的麻木使他泯滅了真正的感情，喪失了自己的本質和精神發展的內在動力。

　　總之，霍尼透過對精神障礙和心理變態的深刻洞察，發現神經症遠不是什麼緣於生物本能的失調，而是有著深刻的文化背景。各種文化衝突以焦慮為中介，在人格中產生了一整套複雜的病態防禦機制和內在動力，它們支配著整個人格，最終變成一種生活方式。儘管如此，霍尼認為，個人想要獲得精神的健康和人格的發展，並不一定要透過發動全面的討伐來實現社會改造，而主要應透過緊張的自我分析來解決內心的衝突，達到人格的重建。