《愛情三部曲》讀後感

　　讀完一本經典名著以後，相信你一定有很多值得分享的收穫，是時候抽出時間寫寫讀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家整理的《愛情三部曲》讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《愛情三部曲》讀後感1

　　每天上床後總也不會入眠，後來一次不知不覺中就翻到了巴金的《愛情三部曲》，每晚睡前看一點兒，就這樣，看了將近一星期終於看完了。

　　也許是因為沒有生活在那個年代，對於裡面描述的好多，我似乎都不會懂。特別是那些革命青年的信仰，還有一些他們的那些觀點論者論證也是我所不能理解的。

　　對於《霧》裡面的周如水和張若蘭之間的愛情糾結，我實在受不了周如水的懦弱、遲疑、矛盾的性格。不過也許是因為那裡面的主角不是我，所以我可以在這裡肆無忌憚的鄙視他吧。在最後，張若蘭向他表明愛跡之時，他都還是那樣的執迷，矛盾。可以想象，像他這樣的青年，被封建社會的荼毒之深，讓人唏噓不已。在我看不起周如水的人格的同時，也看到了那時人們正在與封建社會，資產主義進行著的激烈的鬥爭。

　　對於陳真這個人，我想我應該把我的真摯的敬意送與他。因為他的思想的書籍對於那些看過他的書的人的啟發，影響是多麼的深遠啊。他拖著殘病的身體堅持著革命到底。新的信仰，使他無畏病痛的折磨，早把生死置之度外。我想他為什麼那麼反對戀愛，一方面是因為革命事業尚未成功，一方面也是因為他自己的身體不允許吧。所以他總是盡力逃避感情方面的事情，也不想辜負其他人吧。對於最後他被車碾死，我對於他有這樣的結局感到悲痛，他不是因為他的革命而死的，這樣的死在他看來是很不值得的。不過，雖然死了，可是他的書籍，他的精神都影響這後來的人們。特別是被他稱作“三個小資產階級女人”之一的李佩珠，就是因為他的書而使她走向了革命之路。

　　對於《雨》裡面的主人翁吳仁民與玉雯和熊智君之間的糾葛，我想在現實生活中也應該還是會有很多像這樣那樣情節的吧。尤其是在感情與事業發生衝突的時候，其中的抉擇是多麼的困難啊，讀著吳仁民在事業和感情方面的痛苦，矛盾。讓我覺得選擇是多麼重要的啊，它決定著一個人的未來發展，生活的方向。陷於感情的漩渦，真的有時幾乎是致命的。不過理智總是告訴我們不能因為貪圖一時的溫暖就放棄了自己終生的事業和追求。對於那個玉雯，我有些看不起她那樣的女子，現在在吳仁民的面前乞討著他的一點點的可憐，那麼的狼狽不堪，不顧形象，完全沒有自我。而我只能說“早知如此，何必當初”。也許是因為我不懂的愛情所以才會這麼說吧。生活中也還不是有很多人為了那所謂的愛人“回心轉意”而放下了自己的自尊，自重，完全沒有該屬於自己的骨氣和人格。也許是因為他們所追求的愛情在他們心目中已經蓋過了一切了吧。而我想說的就是，這樣的愛情，是這樣的盲目啊。真的可以用“愛的死去活來”來形容了呢。而對於那個柔弱多病的熊智君，我對她還是大有讚賞的。那麼一個封建社會的女子，那麼一個弱柔的女子，為了愛情，大膽的不顧一切的追求，比起那個周如水，我覺得她不知道比他好了多少倍了。至少在愛情面前，她就沒有因為遲疑而痛失所愛。特別是最後，為了愛人的事業甘願犧牲自己好不容易的來的幸福，甚至犧牲了自己的人身自由和生命。也許在她眼中，愛情早已高過一切，愛人也就使她的全部了吧。她這樣，也是大多數的古代的女子的思想，在他們眼中愛情的崇高，神聖已經超過了一切。

　　對於《雷》裡面的德和慧之間的感情，我表示很遺憾。剛開始的時候，兩個人就像死敵一樣爭鋒相對，互相折磨，互相仇視。其實，也不過是他們的愛的另一種表現方式罷了，還不是想要引起對方的注意，想要對方的注意。而最後剛剛和解的他們，就因為德的死去是他們的愛情才剛剛開始就已完結。對於慧，我很敬佩。在那樣一個時代，她的表現無疑是大膽，豪放的。我想最主要的還是因為那個對女人滿是壓迫的社會里，她以她特別的生活方式，無聲的反抗著封建禮俗。也有是因為在他們的革命事業中的那種沉悶，壓抑，緊張的生活，使她不得不找一些方法了緩解一下這些氣氛。

　　而最後的《電》裡面，革命已經漸漸的展開了。而最後，也講述起了吳仁民和李佩珠之間的愛情故事。對於這，我沒有太多的話要說。不過對於吳仁民，也不只是對於他，似乎他們的愛來得很突然，去的也突然。想當初的周如水，似乎也喜歡過好幾個，而現在的他，也是這樣，他的瑤珠，玉雯，智君，佩珠，讓我很是懷疑。到底是愛情的質量的問題，還是男人的本性？

　　《電》裡面的革命事業如火如荼的進行著，不過就是因為革命的展開，發展和壯大，使得他們不得不面臨更大的壓力和迫害，一個又一個的革命青年就那樣在他們面前遭到迫害。使得他們的熱血更加活躍，心情也變得愈加沉重和憤怒。壓迫者，上層資產階級對他們的殘害，而他們只能無聲的控訴著，生活的壓抑，黑暗，使青年們的心更加的不平靜了。壓迫越來越嚴重，希望越來越渺茫，革命還在進行著——他們的前途，他們的命運似乎在他們為了革命獻身的時候就已經決定好了。也許正是因為有他們那樣的一代又一代的青年，才有了最後的革命的勝利，才有了今天的中國。

　　雖然這只是一部小說，但是也可以反映出當時的生活狀況，還有社會性狀。從而看出了，生活在現在社會的我們，是多麼幸運也是多麼的幸福啊。而這樣的幸福的生活，卻是他們那些熱血的青年用他們的生命，他們的幸福換來的。對於他們，我們不得不感謝，也不得不尊敬。

《愛情三部曲》讀後感2

　　愛情還是革命，這是一個值得思考的問題。我認為《一愛一情的三部曲》探討了它，雖說巴金先生並不這麼認為，他曾說他是要透過一愛一情來考察人的一性一格及其一性一格的成長。可是他所塑造的幾個重要人物都曾被這個問題擊中過，包括堅定的陳真、熱情無所棲止的吳仁民、憎恨女人的德、還有死前發出此問的明。

　　雖然《霧》的主角是周如水，但周如水並沒有遭遇這個問題，他遭遇的是一愛一情與親情的矛盾，這類矛盾本來很值得深入展開，但由於巴金先生太厭惡周如水軟弱遲疑的一性一格，所以並未得以公正地探討。我倒是更喜歡陳真在受到秦蘊玉這個有著女一性一魅力的妖嬈女人挑釁的那一段，她使“機器”一般整天只會為工作“轉動”的陳真感受到，世界不光只有“速寫”一樣粗線條的革命工作，還有“工筆畫”一樣細緻的美麗異一性一，但是陳真的堅定能夠解決一愛一情與革命的衝突，他懂得“逃避”和“鎮壓”這種撩人情緒的必要，他留戀，但強迫自己與她們永別，所以在陳真的心中，一愛一情從來不曾出現過。

　　三部曲中我最喜歡的是《雨》及其主人公吳仁民，因為這部作品的藝術感最強，且主人公的生命更真實，一性一格更復雜，他陷在矛盾的中心無法自拔，此外他還有死亡的困惑。在作品的開端，陳真的死一逼一迫吳仁民面對著一個終極的問題：死亡。空虛感和焦灼感同時向他襲來，使他發出一連串哈姆雷特式的獨白，甚至人格分裂地與另一個自我面對面發問爭辯。對其他人來說，陳真的死只是一個革命者的死，雖說和機器的報廢一樣讓人惋惜，但是社會的熔爐還可以造就其他機器般的革命者；可對吳仁民來說，陳真的死是一個生命的.毀寂，一種情感的斷裂，一種人的生存真實感的消逝。吳仁民生命的熱情因此落入了深淵，找不到依憑……還好此時，女人來了、一愛一情來了，將他的生命和情感重新托起，一愛一情的熱度和力量、憧憬和美妙使得吳仁民獲得了新生，然而在他覺得幸福的時候，朋友們則悲慟著吳仁民為了一愛一情荒廢了革命，從有志青年淪落為“一個普通的人”了。吳仁民一面抗拒朋友的指責，一面想尋找一個平衡一愛一情和革命的生活方式。然而巴金先生太心急，他為了不讓吳仁民墮一落成一個普通人而設計了熊智君的死亡：熊智君的身一體本來就有病，她自己也不願成為吳仁民的拖累，為了保護吳仁民的生命，她犧牲自己嫁給了那個要迫害吳仁民的官員。所以在吳仁民這裡，一愛一情終究幻滅了，他痛惜熊智君的犧牲，但他更痛恨造就他一愛一情幻滅的制度，他似乎在一愛一情方面“覺悟了”，故事的結尾他這樣說道，“我現在完全自一由了。一愛一情本來是有閒階級玩的把戲，我沒有權力享受它。只怪這些日子我被一愛一情迷住了眼睛，白白給自己招來了許多苦惱。”他不再“疑惑”了。然而我卻疑惑了，我疑惑熊智君的犧牲是否值得，她為了一個男人、為了她的一愛一情和他的事業犧牲了自己，但最後這個男人卻責怪了一愛一情。可以責怪仇人、責怪制度、責怪把人一逼一到無路可走的社會，但是怎麼可以責怪一愛一情？變得“堅定”的吳仁民變得不那麼讓人喜歡了……

　　但《電》裡讓人值得安慰的是，吳仁民否認了《雨》中那個責怪一愛一情的自己，明一直為了革命，不敢涉足一愛一情一步，他和德華彼此一愛一慕，一愛一情折磨著他，他只能“用工作折磨自己，用憂鬱摧一殘自己，為的是要消滅那一愛一的痕跡”，他臨死前問吳仁民，他們這樣的革命者有沒有一愛一的權利，吳仁民痛苦地回答，“為什麼你要疑惑呢？個人的幸福並不一定是跟集體的幸福衝突的。一愛一併不是犯罪。”但在《電》中，大部分主人公都有堅定的革命信仰，他們一愛一情的模一式都是戰友式的一愛一情，只有這一種模一式才能夠使一愛一情不與革命發生衝突，既滿足人的理想追尋又滿足人的自然欲求，吳仁民和李佩珠因此才能完美地相一愛一。然而我並不喜歡這種完美，因為我不能接受模一式的僵硬和它的唯一……

　　巴金先生的一愛一情三部曲很多地方讀來讓人覺得突兀與刻意，描寫能力和對情節節奏的把握也很不到位，語言甚至有些貧乏（有時候會用重複的話在不同的地方形容某種動作、某種心境、某種環境）。不過還不到三十歲的巴金先生真誠地把自己的熱情與痛苦、困惑與思考都寫了進去，我想，他忠於那個時候他自己全部的生命體驗，並感動了當時那麼多的青年讀者，這就夠了。

《愛情三部曲》讀後感3

　　每天上一床後總也不會入眠，後來一次不知不覺中就翻到了巴金的《一愛一情三部曲》，每晚睡前看一點兒，就這樣，看了將近一星期終於看完了。

　　對於《霧》裡面的周如水和張若蘭之間的一愛一情糾結，我實在受不了周如水的懦弱、遲疑、矛盾的一性一格。不過也許是因為那裡面的主角不是我，所以我可以在這裡肆無忌憚的鄙視他吧。在最後，張若蘭向他表明一愛一跡之時，他都還是那樣的執迷，矛盾。可以想象，像他這樣的青年，被封建社會的荼毒之深，讓人唏噓不已。在我看不起周如水的人格的同時，也看到了那時人們正在與封建社會，資產主義進行著的激烈的鬥爭。

　　對於陳真這個人，我想我應該把我的真摯的敬意送與他。因為他的思想的書籍對於那些看過他的書的人的啟發，影響是多麼的深遠埃他拖著殘病的身一體堅持著革命到底。新的信仰，使他無畏病痛的折磨，早把生死置之度外。我想他為什麼那麼反對戀一愛一，一方面是因為革命事業尚未成功，一方面也是因為他自己的身一體不允許吧。所以他總是盡力逃避感情方面的事情，也不想辜負其他人吧。對於最後他被車碾死，我對於他有這樣的結局感到悲痛，他不是因為他的革命而死的，這樣的死在他看來是很不值得的。不過，雖然死了，可是他的書籍，他的一精一神都影響這後來的人們。特別是被他稱作“三個小資產階級女人”之一的李佩珠，就是因為他的書而使她走向了革命之路。

　　對於《雨》裡面的主人翁吳仁民與玉雯和熊智君之間的糾葛，我想在現實生活中也應該還是會有很多像這樣那樣情節的吧。尤其是在感情與事業發生衝突的時候，其中的抉擇是多麼的困難啊，讀著吳仁民在事業和感情方面的痛苦，矛盾。讓我覺得選擇是多麼重要的啊，它決定著一個人的未來發展，生活的方向。陷於感情的漩渦，真的有時幾乎是致命的。不過理智總是告訴我們不能因為貪圖一時的溫暖就放棄了自己終生的事業和追求。對於那個玉雯，我有些看不起她那樣的女子，現在在吳仁民的面前乞討著他的一點點的可憐，那麼的狼狽不堪，不顧形象，完全沒有自我。而我只能說“早知如此，何必當初”。也許是因為我不懂的一愛一情所以才會這麼說吧。生活中也還不是有很多人為了那所謂的一愛一人“回心轉意”而放下了自己的自尊，自重，完全沒有該屬於自己的骨氣和人格。也許是因為他們所追求的一愛一情在他們心目中已經蓋過了一切了吧。而我想說的就是，這樣的一愛一情，是這樣的盲目埃真的可以用“一愛一的死去活來”來形容了呢。而對於那個柔一弱多病的熊智君，我對她還是大有讚賞的。那麼一個封建社會的女子，那麼一個弱柔的女子，為了一愛一情，大膽的不顧一切的追求，比起那個周如水，我覺得她不知道比他好了多少倍了。至少在一愛一情面前，她就沒有因為遲疑而痛失所一愛一。特別是最後，為了一愛一人的事業甘願犧牲自己好不容易的來的幸福，甚至犧牲了自己的人身自一由和生命。也許在她眼中，一愛一情早已高過一切，一愛一人也就使她的全部了吧。她這樣，也是大多數的古代的女子的思想，在他們眼中一愛一情的崇高，神聖已經超過了一切。

　　對於《雷》裡面的德和慧之間的感情，我表示很遺憾。剛開始的時候，兩個人就像死敵一樣爭鋒相對，互相折磨，互相仇視。其實，也不過是他們的一愛一的另一種表現方式罷了，還不是想要引起對方的注意，想要對方的注意。而最後剛剛和解的他們，就因為德的死去是他們的一愛一情才剛剛開始就已完結。對於慧，我很敬佩。在那樣一個時代，她的表現無疑是大膽，豪放的。我想最主要的還是因為那個對女人滿是壓迫的社會里，她以她特別的生活方式，無聲的反抗著封建禮俗。也有是因為在他們的革命事業中的那種沉悶，壓抑，緊張的生活，使她不得不找一些方法了緩解一下這些氣氛。

　　而最後的《電》裡面，革命已經漸漸的展開了。而最後，也講述起了吳仁民和李佩珠之間的一愛一情故事。對於這，我沒有太多的話要說。不過對於吳仁民，也不只是對於他，似乎他們的一愛一來得很突然，去的也突然。想當初的周如水，似乎也喜歡過好幾個，而現在的他，也是這樣，他的瑤珠，玉雯，智君，佩珠，讓我很是懷疑。到底是一愛一情的質量的問題，還是男人的本一性一？

　　《電》裡面的革命事業如火如荼的進行著，不過就是因為革命的展開，發展和壯大，使得他們不得不面臨更大的壓力和迫害，一個又一個的革命青年就那樣在他們面前遭到迫害。使得他們的熱血更加活躍，心情也變得愈加沉重和憤怒。壓迫者，上層資產階級對他們的殘害，而他們只能無聲的控訴著，生活的壓抑，黑暗，使青年們的心更加的不平靜了。壓迫越來越嚴重，希望越來越渺茫，革命還在進行著------他們的前途，他們的命運似乎在他們為了革命獻身的時候就已經決定好了。也許正是因為有他們那樣的一代又一代的青年，才有了最後的革命的勝利，才有了今天的中國。

　　雖然這只是一部小說，但是也可以反映出當時的生活狀況，還有社會一性一狀。從而看出了，生活在現在社會的我們，是多麼幸運也是多麼的幸福埃而這樣的幸福的生活，卻是他們那些熱血的青年用他們的生命，他們的幸福換來的。對於他們，我們不得不感謝，也不得不尊敬。

《愛情三部曲》讀後感4

　　每天上床後總也不會入眠，後來次不知不覺中就翻到了巴金的愛情三部曲，每晚睡前看點兒，就這樣，看了將近星期終於看完了。

　　也許是因為沒有生活在那個年代，對於裡面描述的好多，我似乎都不會懂。特別是那些革命青年的信仰，還有些他們的那些觀點論者論證也是我所不能理解的。

　　駒於霧裡面的周如水和張若蘭之間的愛情糾結，我實在受不了周如水的懦弱、遲疑、矛盾的性格。不過也許是因為那裡面的主角不是我，所以我可以在這裡肆無忌憚的鄙視他吧。在最後，張若蘭向他表明愛跡之時，他都還是那樣的執迷，矛盾。可以想象，像他這樣的青年，被封建社會的荼毒之深，讓人唏噓不已。在我看不起周如水的人格的同時，也看到了那時人們正在與封建社會，資產主義進行著的激烈的鬥爭。

　　駒於陳真這個人，我想我應該把我的真摯的敬意送與他。因為他的思想的書籍對於那些看過他的書的人的啟發，影響是多麼的深遠啊。他拖著殘病的身體堅持著革命到底。新的信仰，使他無畏病痛的折磨，早把生死置之度外。我想他為什麼那麼反對戀愛，方面是因為革命事業尚未成功，方面也是因為他自己的身體不允許吧。所以他總是盡力逃避感情方面的事情，也不想辜負其他人吧。對於最後他被車碾死，我對於他有這樣的結局感到悲痛，他不是因為他的革命而死的，這樣的死在他看來是很不值得的。不過，雖然死了，可是他的書籍，他的精神都影響這後來的人們。特別是被他稱作“三個小資產階級女人”之的李佩珠，就是因為他的書而使她走向了革命之路。

　　駒於雨裡面的主人翁吳仁民與玉雯和熊智君之間的糾葛，我想在現實生活中也應該還是會有很多像這樣那樣情節的吧。尤其是在感情與事業發生衝突的時候，其中的抉擇是多麼的困難啊，讀著吳仁民在事業和感情方面的痛苦，矛盾。讓我覺得選擇是多麼重要的啊，它決定著個人的未來發展，生活的方向。陷於感情的漩渦，真的有時幾乎是致命的。不過理智總是告訴我們不能因為貪圖時的溫暖就放棄了自己終生的事業和追求。對於那個玉雯，我有些看不起她那樣的女子，現在在吳仁民的面前乞討著他的點點的可憐，那麼的狼狽不堪，不顧形象，完全沒有自我。而我只能說“早知如此，何必當初”。也許是因為我不懂的愛情所以才會這麼說吧。生活中也還不是有很多人為了那所謂的愛人“回心轉意”而放下了自己的自尊，自重，完全沒有該屬於自己的骨氣和人格。也許是因為他們所追求的愛情在他們心目中已經蓋過了切了吧。而我想說的就是，這樣的愛情，是這樣的盲目啊。真的可以用“愛的死去活來”來形容了呢。而對於那個柔弱多病的熊智君，我對她還是大有讚賞的。那麼個封建社會的女子，那麼個弱柔的女子，為了愛情，大膽的不顧切的追求，比起那個周如水，我覺得她不知道比他好了多少倍了。至少在愛情面前，她就沒有因為遲疑而痛失所愛。特別是最後，為了愛人的事業甘願犧牲自己好不容易的來的幸福，甚至犧牲了自己的人身自由和生命。也許在她眼中，愛情早已高過切，愛人也就使她的全部了吧。她這樣，也是大多數的古代的女子的思想，在他們眼中愛情的崇高，神聖已經超過了切。

　　駒於雷裡面的德和慧之間的感情，我表示很遺憾。剛開始的時候，兩個人就像死敵樣爭鋒相對，互相折磨，互相仇視。其實，也不過是他們的愛的另種表現方式罷了，還不是想要引起對方的注意，想要對方的注意。而最後剛剛和解的他們，就因為德的死去是他們的愛情才剛剛開始就已完結。對於慧，我很敬佩。在那樣個時代，她的表現無疑是大膽，豪放的。我想最主要的還是因為那個對女人滿是壓迫的社會里，她以她特別的生活方式，無聲的反抗著封建禮俗。也有是因為在他們的革命事業中的那種沉悶，壓抑，緊張的生活，使她不得不找些方法了緩解下這些氣氛。

　　絕最後的電裡面，革命已經漸漸的展開了。而最後，也講述起了吳仁民和李佩珠之間的愛情故事。對於這，我沒有太多的話要說。不過對於吳仁民，也不只是對於他，似乎他們的愛來得很突然，去的也突然。想當初的周如水，似乎也喜歡過好幾個，而現在的他，也是這樣，他的瑤珠，玉雯，智君，佩珠，讓我很是懷疑。到底是愛情的質量的問題，還是男人的本性？

　　電裡面的革命事業如火如荼的進行著，不過就是因為革命的展開，發展和壯大，使得他們不得不面臨更大的壓力和迫害，個又個的革命青年就那樣在他們面前遭到迫害。使得他們的熱血更加活躍，心情也變得愈加沉重和憤怒。壓迫者，上層資產階級對他們的殘害，而他們只能無聲的控訴著，生活的壓抑，黑暗，使青年們的心更加的不平靜了。壓迫越來越嚴重，希望越來越渺茫，革命還在進行著------他們的前途，他們的命運似乎在他們為了革命獻身的時候就已經決定好了。也許正是因為有他們那樣的代又代的青年，才有了最後的革命的勝利，才有了今天的中國。

　　雖然這只是部小說，但是也可以反映出當時的生活狀況，還有社會性狀。從而看出了，生活在現在社會的我們，是多麼幸運也是多麼的幸福啊。而這樣的幸福的生活，卻是他們那些熱血的青年用他們的生命，他們的幸福換來的。對於他們，我們不得不感謝，也不得不尊敬。