培根隨筆讀後感800字
培根隨筆讀後感800字
讀完某一作品後，你有什麼領悟呢？不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？下面是小編整理的培根隨筆讀後感800字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
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人們應該總有一瞬間思緒豁然開朗，在黑暗的審訊室開啟一盞燈，思緒像光線上的塵埃飄飄浮浮又清晰明朗。後來為自己那一瞬間腦海中閃過的話語而自喜，好像自己的話可以成為千古名言。
培根是怎麼想出這麼多諸如此類又站在理性頂端的話呢。這麼幼稚的想著。
愛情或許就像錢，沒有思想而造就別人的思想，總是做出許多稱之為不幸、誤解的東西，卻無法阻擋人們追逐的腳步。“就是神，在愛情中也難保持聰明”，海神波塞冬掌管江河湖海，也握不住安菲特里忒的眼淚；“我走過無數的橋,看過無數的雲,喝過無數種類的酒,卻只愛過一個正當最好年紀的人”，沈從文寫完這句話後離開張兆和，為了高青子；“從前有個小兔子，掉到了愛裡面。戀愛讓我，有種吃飽的感覺”，戀愛就像吃烤肉，吃的飽飽的癱坐在墊子上摸著肚子，即使新買的大衣已沾上無法除去的烤肉味。有些人說只有一生一世一心一意才是愛，有些人說就算同時愛著十個人，都是真真正正，那也是愛。可是誰知道呢。這世上的千千萬萬，也許只有幸運才能毫無誤差的感受到“啊。對了。原來就是這個。”
就是這個愛情。
亞里士多德說過：“喜歡孤獨的人不是野獸，便是神靈。”其實神靈和野獸也不贊同這話吧，畢竟誰都不希望自己遇到深夜獨自坐在路邊喝啤酒這種讓路人看來孤寂又可憐的事，同樣的，野獸與神靈也拒絕孤獨。“對一個人來說。與其把一種想法緊鎖在心頭,倒不如哪怕把它傾吐給一座雕像,也是多少有點益處的”，有人對床邊的布熊說話，有人對樹洞說話，有人在山坡挖一個洞向下大喊，難道不能說他們與這些締結一種“友誼”嗎？“我們曾經終日遊蕩，在故鄉的青山上。我們也曾歷盡苦辛，到處奔波流浪”。懷念也好，歌頌也罷，就像在下著大雪的冬天喝下烈酒讓胃裡不斷燃燒翻滾般火熱又漫長，這樣溫暖、無盡的存在。
這樣溫暖、無盡的友誼。
《論愛情》、《論友誼》……，似乎乍一看都是與原文相差無幾。若是深究，人們總會按照自己的頭腦來解釋。
培根從不同角度去俯仰它們而印在一隻只羽毛筆下。
在每一個最好又最壞的時代永不腐朽。
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《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學家的弗蘭西斯培根所著.《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中,培根說道:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說道:“人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽.”可見求知可以改變人的命運,在我們的一生中是相當重要的。
在《論猜疑》中,培根說道:“當你產生了猜疑時,你最好還是有所警惕,但又不要表露於外.這樣,當這種猜疑有道理時,你已經預先作了準備而不愛其害.當這種猜測疑無道理時,你又可避免因此而誤會了好人.可見在人生中猜疑,是人的思想在做亂。
在數十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇.這是一篇關於“美”之作,語言簡潔,內涵土獨特,充滿哲理性.“美”本身是個很廣泛的問題,本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題.世界上沒有一個人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內在的美才是永恆的美.美德重於美貌,把美的形貌與美的德行結合起來,美才能真正發出光輝.文中有這樣一句話:“形體之美要勝於顏色之美,優雅行為之美又勝於形體之美.”形體是一個人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是區域性的.而行為之美,指舉手投足的動作神態,是後天的,是內在美的折射表現,在三者中最高。
如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內在,他們雖然具有美貌,卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美.所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的.因此,把美的形貌與美的德行結合起來吧.只有這樣,每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中,我也領會不少彼此越瞭解,嫉妒心將佔據越高.人可以允許一個陌生人的發跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢.一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒.因為這種人的提升被看作是正當的。
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路,同情心總是醫治嫉妒的一味良藥.但有多少人能明白文中的道理呢？
所以,大家好好讀讀這本《培根隨筆》吧,一定會收穫匪淺的!
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讀了《培根隨筆》，從中受益匪淺。從書中我感受到的是他對於哲學的熱愛和對生活的追求。 《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆，可謂處處都是精華，我細細品味其中。
“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁”。這句話是《論友誼》中的一句話，他將友誼的真實含義描寫了出來。是啊，朋友對於一個人來說太重要了，友誼對我們來說也太珍貴了。就我們來講，從入幼兒園，開始慢慢接觸社會之時，我們就擁有了朋友，從一個到幾個，從單純友好到刻骨銘心，我們漸漸讀懂了友誼。從小學至今，我和一個朋友擁有了7年的友誼，7年的死黨，讓我們不必在每天面對對方時，裝作一番笑臉，而是喜怒哀樂盡情地展現在對方眼前，與她一起分享。所以，好好珍惜友誼!
最讓我感慨的還有《論死亡》這篇隨筆。因為，我認為生命是最重要的，且人的一生只有一次，沒有了生命，你何談家庭，何談友誼!所以，我們必須得活著。曾經看到過類似的報道，xx高中xx同學因學習壓力過大而跳樓身亡。的確，在中國應試教育背景下的學生心理負擔是過於繁重，但無論怎樣，我們不能悲觀到結束自己的生命呀。人應該活著，而且應該認認真真地活著，而不是每天虛度光陰。我們應該把握生命中的每一刻、每一分，即使是每一秒也不能錯過。人生在世，你應覺得有意義，所以你一定要為自己的目標而不懈努力。敢問如果你的生命中沒有目標，成天行屍走肉一般，與死亡又有何區別呢?
《論美》著重論述了人應該怎樣對待外在美和內在美。其中有一段話，讓我記憶猶新。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美;而善附於美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌傻秀，只須氣度端莊、儀態怡人”。讀完後不禁要問一句，那麼美到底是什麼呢?聯想起近幾年的最美媽媽、最美老師、最美司機??其實，在他們身上無不彰顯著美的魅力。也許他們的相貌還不足以傾國傾城，但他們的心靈美到足以傾國傾城。所以，不要太抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。與其我們每天上街買衣服買飾品裝飾自己，每天關注自己的形體之美，還不如打扮得素雅些，多做一些善事，變成可愛的人，因為人是因為可愛而美麗。 人的一生掌握在自己手裡，我們要把握自己的命運，要讓生命變得絢麗多彩。
培根隨筆讀後感800字4
《培根隨筆》是由文藝復興時期的思想家，哲學家培根所著。生於貴族家庭的他從小歷經磨難，使得他閱歷豐富，言論深邃。這本書就是他的言論集，有論真理，論死亡論嫉妒等篇章。
“知識就是力量”大概是培根說過最有名的一句格言了。在《論學習》中他寫道：“工於心計者鄙視學問，單純愚魯者仰慕學問。”而那些能成大業者無非不是學識淵博。有著高於他人的見解方能統領大局。於是，學習的目的是為了充實自己，增長才幹，明辨是非，使自己的精神得到昇華，而並非“挑剔質疑，不是盲從，也不是為了增加談資。”
學習知識要適量，勞逸結合，不要為了炫耀知識而讀書，而是把讀書當做一種樂趣。同時，學習也要講究自己的方法，而不是刻板的搬運教材，“要靠經驗加以規劃，否則就可能歧路亡羊。”掌握自己的方法，就能夠事半功倍。學以致用也是學習的重要關鍵學會了不等於會用，把學會了的東西運用到生活中，久而久之，成為了一種經驗才是真正掌握。
《論死亡》也是令我感觸較深的一篇。許多人都對死亡充滿了恐懼，其實真正令人恐懼的是後人對死亡的渲染，即“與死俱來的一切”他們畏懼親人的哭號，死亡時的痛苦和死後的世界。所以，許多古代帝王暮年都在尋找長生不老的秘方從而永遠地統治這個國家。
但是，死亡是到另一個世界的必經之路，是重生的前提。培根說：“復仇之慾壓倒死亡，愛戀之情蔑視死亡，榮譽之尊高於死亡，悲傷之極嚮往死亡，畏懼之心期待死亡。”人往往是被情感所控制的，改變一個人的情感和對死亡的看法，那麼就不會再畏懼死亡，因為，在某些事情面前，死亡就不再變得可怕了。
“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”是譚嗣同雖身陷囹圄卻仍然不變的愛國情懷;“只解沙場為國死，何須馬革裹屍還。”是戰士面對沙場的壯志豪情;“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”是面對生死的坦然。常言“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”人不應該碌碌無為的草率一生，這樣的人生就毫無疑義。生命就如一泓清泉，只有奮力的抗爭之後才能品嚐到它的甘甜;生命就如一塊田地，只有努力的耕耘才能收穫甜美的果實。生命掌握在自己手中，為了事業而努力，為了追求自我而奮鬥，用自信和堅持裝點屬於自己的人生。
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《培根筆記》讀後感培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
培根是英國文藝復興時期最重要的散作家、哲學家。他不但在文學、哲學上多有建樹，在自然科學領域裡，也取得了重大成就。培根是一位經歷了諸多磨難的貴族子弟，複雜多變的生活經歷豐富了他的閱歷，隨之而來的，他的思想成熟，言論深邃，富含哲理。這本書就是他的言論集。“求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才幹。”“狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善於運用學問。”……在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。其中，最讓我感慨的還是“論死亡”這篇隨筆。因為，我認為這是最重要的。人如果沒了生命，那還談何友誼，談什麼幸運、財富呢？因此，只有活著，才能實現你的願望。然而，人活著並不是虛度年華，而應該把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以錯過。人在世就得使你的生命有意義，要為自己的目標、追求不懈努力，你要相信：勝利的曙光時刻在等待著你的凱旋。而我們呢？真正明白了嗎？雖然很多人都很畏懼死，雖然這個字眼會讓我們的恐懼油然而生，可是如果你的人生已經很充實、很美好了，“死”又算得上什麼呢？你已經不枉此生了，你會覺得人生好幸福。聾啞盲人海倫。凱勒，這是一個眾所皆知的大人物了，對待她，你抱什麼樣的態度，心裡應該很敬佩吧，我想只要有一點點憐憫之心的人都會感動，甚至為她而哭泣。這樣一個殘疾人和我們這些正常人相比，我們當然佔了上風了。那又畏懼什麼呢？我們為什麼就不如她呢？照理說，我們有能力學得比更好。
“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”，生命掌握在自己手中，命運會因你而改變，人生會因你而絢麗多彩。所以，挑戰是必不可免的。生命本是一泓清泉，只有挑戰自我的人才能體味出它的浩蕩；生命就像一首優美的歌曲，只有挑戰自我的人才能譜出優美的旋律。把握你的生命，努力奮鬥，撒下汗水，不斷耕耘，為你的人生畫上一個圓滿的句號。弗朗西斯·培根曾說：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。”一個好學深思的讀書人，往往是一個才情並茂，文采飛揚的人。而培根正是這樣的一個人，他的隨筆展現了他的文采，展現了他的人格，也展現了他的論點。
培根隨筆讀後感800字6
刀光劍影的英雄故事，是否真的如其表面那段正義？
——題記
人們總一味沉溺於理想中那些形形色色的英雄情懷，更為那些驚心動魄的故事所如痴如醉。
歷史的畫卷總是由仇恨與復仇交織繪成。其中最著名的當屬伍子胥為父報仇的故事。當年，平王被奸臣費無忌盅惑，誅滅伍家，伍家上下除伍子胥外無一倖免。於是伍子胥便踏上慢慢復仇之路。當對國家的忠誠與對家族的使命相沖突時，家族使命已遠遠高於一切。幾經周折，終於以勝者姿態踏上楚國土地的伍子胥發現平王已死，不僅對城內無辜百姓進行屠殺，而且連平王屍體也不放過，硬生生從墓穴中施出，進行鞭屍。看到此，人們一面為伍子胥成功的復仇感到慶幸，但又不得不疑惑，伐楚？鞭？這是否還是君子復仇？這與那些只有採取下流行徑的小人還有何分別？
而在莎士比亞筆下的哈姆雷特也是一個經典的復仇人物，可他的復仇卻有別於伍子胥。父王暴病而死，叔父奪權，母親改嫁，朝綱混亂，百姓更是生活在水生火熱中，當哈姆雷特得知是叔父害死父親，復仇的火焰越燃越烈。他的復仇不僅是為死去的父親還一個公道，更肩負著民族危之的重大責任。培根曾說：“只有為國家公益而行的復仇，才是正義的。”我認為哈姆雷特的復仇更傾向於為國家公益，這於伍子胥的私仇，這樣的復仇就顯得更加正義，也更能被人們所接受。
復仇的根本目的不僅僅是為了讓對方受苦，本應的目的則是讓對方意識到錯誤。再回到之前所談到關於伍子胥的故事，他多年來對信念的堅持固然，值得我們學習，但一個人心中對當年仇恨也此念念不忘的人，又怎麼能讓那個本可以癒合的`傷口癒合呢？不僅我們大家，歷史上的英雄豪傑，對這一類事件又是否應思量一下呢？伍子胥的事，可歌可泣，但卻用如此極端的方式去復仇，如此行徑之後又是否能平靜內心呢？以德報怨是復仇的最高境界，一個視仇恨高於一切的人心中放著太多的包袱，又如何成為一個君子？在盲目崇拜一個英雄之前，他的所作所為又是否真的正義？
當血與淚交織在一起時，一篇篇有關復仇的詩歌漸漸在歷史的煙消波靜間消散……我不禁思量，復仇的正義性與非正義性。
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人，畏懼死亡，天經地義，並非脆弱。生命是可貴的，而畏懼死亡，則是珍愛生命的一種體現。無論你是強者，還是懦夫，在沒有壓迫、沒有威脅、沒有必要時，死亡是恐怖的，也是令人惋惜的，它不期而至，瞬間奪走你的一切，好比親人、摯友、財富、智慧或是你所愛的，所有都是你的牽掛，你的至愛。死亡有時是無情的，好人沒好報，惡人活千年。凡此種種，使人們對死亡既畏懼，又憎恨。
“值得注意的是，人內心的情感儘管脆弱，卻也未必不能與死亡的恐怖相匹敵，進而戰勝對死亡的恐懼。”即使生命難得，有時在人們心中卻不是最重要的。孟子意味深長道：“生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也;死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。”人世間，有的人為保家保國而死，有的為生死之交的友誼而死，有的為血脈相通的親情而死，有的為破裂的愛情而死，有的為狂熱激進的理想而死，有的為血海深仇而死，有的為金銀萬貫的財富而死，有的為逃避現實而死……這些與死亡抗衡的因素不勝列舉。其中有積極的，亦有消極的。積極因素是偉大可敬的，它超越了死亡，死得重於泰山;而消極因素是低賤可悲，它被死亡侷限了，死得輕於鴻毛。
超越死亡，不僅要超越對死亡的恐懼，也要超越死亡的痛苦。文中有句話說得好：“在強烈的追求中死亡，就像在情緒激昂時受傷一樣，不會有疼痛的感覺。”是的，當一個人在火熱的追求中，他能不顧一切，只有一個方向、一個目標地狂奔，甚至能與夸父相媲美。儘管他在追求的同時犧牲了自己，他也死得其所，死得光榮。對他來說，死的瞬間毫無疼痛，反而是充滿喜悅與自豪。所以，“矢志於崇高事業的人能超越死亡的痛苦”。總之，我們必須栽培理想，天天耕耘，到了收穫的時節，期望如願，壯志已酬，生存還是死亡，已不重要了。
“死亡乃自然之一大恩惠”，你應將死亡看作不可錯過的時機，把握好這第一次也是最後一次的嘗試，超越死亡所帶來的一切。若是如此，你便不會為人生的冬季而杞人憂天了。
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每個少年的眼睛，黑白分明，猶如一塊幕布。勇敢、衝動、懦弱、嫉妒、困惑……所有屬於青春的絢麗色彩都在那黑白分明的幕布上上演。我也曾經讓嫉妒衝昏了頭腦，最終，理智還是勝利了。
讀完《培根隨筆》之《論嫉妒》之後，我才知道嫉妒給人帶來的危害之大。培根曾經說過，嫉妒是一種病，一種傳染病。它還是一種最邪惡、最墮落的情感，因此也是魔鬼的本性。原來，我也當過一回魔鬼。小時候的我，總是羨慕鄰居家孩子的漂亮衣裙，恨不得將這些不屬於自己的東西據為己有。長大了才知道，原來這是嫉妒，是一個佈滿陷阱的深淵，我膽怯地邁出第一步，於是就有了第二步、第三步的存在，讓嫉妒暫時矇蔽雙眼。
小學的我，開始羨慕班級裡的“領頭羊”，也開始變得不喜歡與其他人交流學習，生怕其他人超越自己。心裡的魔鬼在不停咆哮，掙扎，指示著我嫉妒成狂，變得自私自利。不，我討厭這樣的自己。與此同時，我也漸漸明白了，成長如同參加跑步比賽。看到別人比自己跑得快時並不一定會著急悲傷，唯有被同一起跑線上的人日漸超越時，才會著急悲傷，甚至嫉妒。我急了，也曾經想過做一個“趁著黑夜在麥田裡撒播裨子的嫉妒者”，可理智告訴我，做人要光明磊落，不能做一些偷偷摸摸的事，否則最終害人害己。我想如今，理智已走在嫉妒的前頭，而我的心智也漸漸成熟。隨著時間的推移，那段年少無知的往事也被埋進了青春的墳墓。
其實，羨慕是一件很微妙的事情，向前走一步，可以變為欽佩，將其視作榜樣。向後退一步可以變為嫉恨，將其視作敵人。可是，沒有人是完全的天使，也沒有人是完全的魔鬼。於是，就有了一顆漂浮不定的心。可我相信，方法總比困難多，就算是深淵，就算跌入谷底，也有爬出來的一天。少年的我們，不會讓嫉妒充斥著我們眼前的世界。我們都不是天使，都不完美，可我們依舊喜歡愛護這個缺點多多的自己。
幕布上的青春糗事仍在上演。嫉妒並不可怕，可怕的是擁有一顆推崇嫉妒的心。願我們都站在羨慕的前方，遙望未來；願我們都把嫉妒埋入青春的回憶……
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在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個主角，能夠為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知能夠改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不好表露於外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。
在數十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關於“美”之作，語言簡潔，內涵土獨特，充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人就應怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，因此，不好抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是區域性的。而行為之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。因此一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《論嫉妒》中，我也領會不少彼此越瞭解，嫉妒心將佔據越高。人能夠允許一個陌生人的發跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢。一個循序漸進地高升的人也不會招來嫉妒。正因這種人的提升被看作是正當的。
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路，同情心總是醫治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢?
培根隨筆讀後感800字10
說到培根，誰都會想起他那句遐邇傳揚的名言："知識就是力量，"的確，當今社會，知識才是最寶貴的財富。在這個暑假，趁著閒暇時間，我有幸拜讀了他的著作——《培根隨筆全集》。那一篇篇短小精悍的文章，猶如當頭棒喝，擊醒了不知多少夢中人。
培根，他是命運多舛的一個人，生在官宦之家的他，年幼時就受盡了功名利祿的薰陶，長大後也就順理成章的走上了仕途之路，然而，在經歷浮沉的宮廷政變後，他最終被罷去官職。在滄桑的歲月裡，他的人生受盡了苦難的歷練，也就越顯得芬芳。讀他的文章，就像在聽一位飽經滄桑的老人賜教，須耐心傾聽，反覆揣摩。
在這數十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼備的男性帝王不說，這則是一篇關於“美”的經典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題展開評述。“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附於美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態宜人。”不錯，形體之美要勝於顏色之美，而優雅行為之美又勝於形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內涵，光有外表，只是一個軀殼，行屍走肉，又怎麼能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
文中有這樣一句話："美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時最顯芬芳。而厄運則最能發現美德。"信手拈來的一句話，甚是耐讀，索性將它摘下來。細細咀嚼一番後，竟被我品出幾分味道來，我想不僅厄運能發現美德，它還能使自己更透徹的看待自身缺點。
讀完這書後，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書！
培根隨筆讀後感800字11
讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨具或退隱的時候，最能體會到讀書的樂趣;談話的時候，最能表現出讀書的文雅;判斷和處理事務的時候，最能發揮由讀書而獲得的能力。那些有實際經驗而沒有學識的人，也許能夠一一實行或判斷某些事物的細枝末節，但對於事業的一般指導、籌劃與處理，還是真正有學問的人才能勝任。
耗費過多的時間去讀書便是遲滯，過分用學問自炫便是矯揉造作，而全憑學理判斷一切，則是書呆子的癖好。學問能美化人性，經驗又能充實學問。天生的植物需要人工修剪，人類的本性也需要學問誘導，而學問本身又必須以經驗來規範，否則便太迂闊了。
機巧的人輕視學問，淺薄的人驚服學問，聰明的人卻能利用學問。因為學問本身並不曾把它的用途交給人，至於如何去應用它，那是在學問之外，超越學問之上、由觀察而獲得的一種聰明呢!
讀書不是為著要辯駁，也不是要盲目信從，更不是去尋談話的資料，而是要去權衡和思考。有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼爛咽，慢慢消化。也就是說，有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。有些書不必去讀原本，讀讀它們的節本就夠了，但這僅限於內容不大重要的二流書籍;否則，刪節過的書，往往就像蒸餾水一樣，淡而無味。
讀書使人淵博，辯論使人機敏，寫作使人精細。如果一個人很少寫作，他就需要有很強的記憶力;如果他很少辯論，就需要有急智;如果他很少讀書，就需要很狡猾，對於自己不懂的事情，假裝知道。
歷史使人聰明，詩歌使人富於想象，數學使人精確，自然科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯學和修辭學使人善辯。總之讀書能陶冶個性。不僅如此，讀書並且可以剷除一些心理上的障礙，正如適當的運動能夠矯治身體上某些疾病一般。例如：滾球戲有益於腎臟;射箭有益於胸部;散步有益於腸胃;騎馬有益於頭部等等。因此，假若一個人心神散亂，最好讓他學習數學，因為在演算數學題目的時候，一定得全神貫注，如果注意力稍一分散，就必得再從頭做起。假若一個人拙於辨別差異，就讓他去請教那些演繹派的大師們，因為他們正是剖析毫髮的人。假若一個人的心靈遲鈍，不能舉一反三，最好讓他去研究律師的案件。所以，每一種心理缺陷，都有一種特殊的補救良方。
培根隨筆讀後感800字12
談這本書感想，個人感覺我必須說說培根本人背景、所處時代、他的地位。培根，1951年出生於一個官宦之家，父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣，母親是文藝復興時代一位博學多才的貴族婦女，有這樣的家庭背景和社會關係，再加上才華出從，培根本人已是1584年入國會，1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問，1617年被任名為掌璽大臣，1621年捲入受賄案被捕，1626年因風寒去逝。如些顯赫的人生背景，我們可以感覺到，怎本書的出發點與目的，個人感覺裡面談到國家與政治的隨笑，都不是我喜歡的文章，大多數文章都是以國家利益為眾的前提來寫，所有的思想都是為了國家，為了女王，我個人比較喜歡從人性本生來寫事的書；
本書不喜歡有三：
一是基於培根的背景，所處時代，當時所處地位，寫本書的基調，都是為了國家，把女王利益高於一切的基調；
二是培根本人已是律師職業，職業和權位使然，需然環環緊扣，所有文字都是在找證據一樣；
三是文中太多的小論題，都是在談大道理，教人如何為國，出發點是為國家上層人士，與如現實的生活相距甚遠，我更喜歡發自普通人心底的書籍，描述人心靈的故事。
當然本書肯定是好書，喜歡有三：
一是裡面有很多文章，如談天性，談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內容，特別是談天性一文，讓我感觸頗深，對小孩的培訓上有了全新的認識，特別是最後一句很是有道理——“人的天性不生香卉，便長野草，所以讓他適時地給前者澆水，將後者剷除”。
二是這本書是本偉大的書，特別是對於青少年時期小孩子，我個人感覺就是必讀，對青少年的成長有很大的幫助，裡面很多好文章甚或可讓小孩熟記於心，教與他們做人的道理，指明方向；
三是全文都是激勵為主的文章，有很多可細細品味的哲理性語句，當認為生活對自已不公，受盡折磨時可是療傷的哲理文字。
並且可以肯定，他絕不是一個依仗家庭而不學無術的紈絝子弟，在他的隨筆集中可以看出，他對《聖經》是很有研究的，或許可以對其中的篇章信手拈來（雖然一些片段出現了錯誤）；他對歷史深感興趣，對於歷朝各代的王侯將相之事如數家珍；至於希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實使文章顯得生動有趣。
培根隨筆讀後感800字13
<培根隨筆>是與<海底兩萬裡>一起買的，起初，我對它比對<海底兩萬裡>更沒有興趣，除了看起來古板的書名，還有剛開始翻閱時乏味的內容，都使我不願再看它第二眼，於是，它被我殘忍地扔到了亂七八糟的舊東西里。在網上，我瞭解到這是一本評價極其高的書，看了出於書中的各種真理名言，我便知道了，這是絕對是一本值得一看的好書。從雜物堆裡將被埋幾個星期的<培根隨筆>翻出來，沉下心，將書翻開。
<培根隨筆>是英國隨筆文學的開山之作，在世界文學史上佔據了非常重要的地位，"讀之猶如聆聽高人賜教，受益匪淺"。作者弗蘭西斯·培根是英國文藝復興時期最傑出的哲學家和文學家，被稱為"英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖"。他竭力倡導"讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。"
在<論求知>中，培根說道:"人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。"可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在<論友誼>中，培根說道:"如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
<論美>是一篇關於"美"的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理，重點論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。文中有這樣一句話:"形體之美要勝於顏色之美，優雅行為之美又勝於形體之美。"所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美貌與美的德行結合，美才能真正發出光輝。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，一個打扮華貴的人的美是供人欣賞，轉眼便是過眼雲煙；而端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的，永垂不朽的。
<培根隨筆>的語言簡潔，文筆優美，說理透徹，警句迭出，讀著它，就像聽一位睿智的老人侃侃而談，使人受益匪淺。
培根隨筆讀後感800字14
弗蘭西斯·培根就是這本書的作家，他是英國著名的哲學家，作家和科學家。他竭力倡導“書史使人明智，讀詩使人聰慧，數學使人精密，哲理使人深刻，倫理使人有修養，邏輯修辭使人善辯”他推崇科學發展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號。一直推進著社會的進步。他還有許多著作如《學術的發展》、《論說文集》、《論事物的本性》等。
在這數十篇隨筆中，《論真理》給我留下了深刻的印象。“真理是什麼東西？”彼拉多當年玩世不恭地取笑說。他提這個問題是不指望得到答案的。世人多數心隨境變，他們認為堅持一種信念就等於自戴一種枷鎖，會使思想和行為無法自行其是。雖然作為一種學派的懷疑論早已消逝，但持這種觀點者仍大有人在——儘管他們的觀念未必像古人那樣清晰而透徹。
謊言--虛偽的代名詞（不包括善意的），文中說的一句話我很認同，人們之所以願意去追隨詭言是為了是“由於詭言更能迎合人性中的那些惡習”，人性，一個強壯到不能再偉大的事物，，卻又同時渺小到不能再脆弱，追隨詭言，是在逃避，去逃避那些內心中的某些事物被活生生、血淋淋地揭開。文中說得不錯，氣炸地行為像蛇，只能靠肚皮爬行。沒有任何罪惡比虛偽和背叛更可恥的！所以蒙田在研究“騙子”這個詞為何如此可憎時說得好：“深思一下吧！說謊者是這樣的一類人，他敢於狂妄地面對上帝，卻不敢勇敢地面對世人！”
正是如此！曾經有一個預言，說基督返回人間的時刻，就是在大地上找不到誠實者的時刻——而謊言就是請求上帝來執行末日審判的喪鐘之聲。對於虛偽和欺詐者們，這乃是一個嚴肅的警告啊！別真的讓童年成為最“純真”的時光，然後永遠塵封在回憶最深的角落裡。
讀完這書後，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變人一生的命運！如同培根所說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書！
培根隨筆讀後感800字15
孔子說過，“尊五美，屏四惡”。人們也常常以“真善美”來評論一個人人格上的美醜。那麼，一位美者需要相貌俊秀嗎？在培根眼裡倒不必，它只需氣度端莊，氣態宜人。
在《培根隨筆》的這篇《論美》中，語言簡潔，內容深刻，充滿哲理。“美”本身是一個很廣泛的問題，這篇文章著重論述了怎樣對待外在和內在美。書中有這樣一句話“美猶如盛夏的水果，但卻是容易腐敗而難保持的。”培根在用豐富的閱歷和成熟的思想告訴眾人，美麗的容貌是很多人都渴望得到的，但它並不是真正的美，真正的美應該是內心的美，品質，德行，思想的美。培根這句話更好地闡明瞭外表的美是會隨著時間的流逝而消退的，它是容易改變的。
正如培根說的，只有內在的美才是永恆的美。因此美德重於美貌，把美的形貌和美的德行結合起來，美才能真正發揮出光輝。而從古到今也有許多例子印證了培根這一哲理。
王昭君是眾人皆知的古代四大美女之一，她如花似玉，眉如輕煙，且投足如風擺細柳，舉手似雛燕凌空。除了她有沉魚落雁的美貌之外，她在出塞作番時入鄉隨俗，美麗善良的她給草原人了帶來了和平與希望，帶來了歡樂，從此漢匈罷卻刀兵，共享和平。
所以說古代美女也不是隻有花容玉顏，王昭君的美麗善良就是世人難見絕美者兼而至善啊。
在我們佛山，有一位曾經讓無數人感動的“最美婆婆”，她叫陳賢妹。在20xx年的秋天在，一名叫小悅悅的兩歲女孩相繼被兩車碾壓，可是18名路人路過但都視而不見，漠然而去，最後一名拾荒阿姨陳賢妹上前施以援手。因為她的這一善良的舉動，她被熱心的網友成為“最美婆婆”。
齊耳的短髮有些蓬鬆，瘦小的臉龐刻著歲月的滄桑，58歲的年齡，一米四的個子，七十斤的體重，看起來弱不禁風，卻行動靈便說話利索。這就是陳賢妹，從相貌來看就是一個一個普普通通的農村阿婆。但她在小悅悅事件中的平凡舉動所折射出的高尚的品格讓人感動。陳婆婆這一內在美在她和所有人心中都是永恆的，所以一個打扮並不華貴卻平常樸素而又美德的人是令人肅然起敬的。
培根文中有一句：“美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。”他的這句話揭示了在當今社會上美的概論。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，美才會放射出真正的光輝。