常建《破山寺後禪院》原文翻譯及賞析

常建《破山寺後禪院》原文翻譯及賞析

　　【原文】

　　破山寺後禪院——[唐] 常建

　　清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥性*，潭影空人心。萬籟此俱寂，但餘鐘磬音。

　　【註釋】

　　破山寺：即興福寺，在今江蘇省常熟縣虞山北麓。

　　禪院：指寺院。

　　初日：初升的太陽。

　　曲徑通幽處，禪房花木深：這兩句寫禪房的幽深。曲徑，一作“竹徑”，彎曲的小路。幽處，幽靜的住所。禪房，也稱“寮房”，僧侶們的住所。花木深，指禪房深藏在花木叢中，與上句“幽處”相呼應。

　　山光悅鳥性*，潭影空人心：山光使野鳥怡然自得,潭影使人們心中的雜念消除淨盡。山光，指初日照射在草木山石上的美麗景色*。悅，使......愉悅，喜悅。潭影，指山光和天色*倒映在潭裡的影子。空，使......空（消除）。

　　萬籟：指一切聲響。籟，空穴裡發出的聲音，泛指聲音。

　　此：此時。

　　俱：全部。

　　鐘磬：寺院中誦經、齋供時的訊號。發動用鍾，止歇用磬。

　　【翻譯】

　　清晨，我信步走進了這座古老的寺院，初升的陽光剛剛灑滿高一聳的叢林。寺院中，一條蜿蜒曲折的小路通向幽靜的去處，那就是被花木濃蔭掩映著的禪房。明淨的山光裡，鳥兒也顯得怡然自得；望著潭中的山光雲影，心中的世俗雜念驟然拋向九霄雲外，使人覺得心靈深處前所未有的空靈。此時此刻，萬物一片沉寂，只有那悠悠的鐘磬餘韻在山谷裡迴盪。

　　【賞析】

　　常建，生卒年不詳，長安(今陝西省西安市)人，開元十五年（727）與王昌齡同榜進士，大曆時曾任盱眙(今江蘇盱眙縣)縣尉。一生仕宦很不得志，常遊覽名山勝景以自娛。

　　常建在當時就已引起人們的的重視。他的詩以田園、山水為主要題材，風格接近王維、孟浩然一派。善於運用凝練簡潔的筆觸，表達出清寂幽邃的意境。這類詩中往往流露出“淡泊”的襟懷。然而，其實他對現實並未完全忘情，在作品中可以看出，他有所感憤，有所期望，也有所指責。

　　本篇雖是一首遊歷虞山破山寺時寫的山水詩，但實際上在寫景之中已融入了詩人的理想與追求。詩人進士及第後，不幸而“淪為一尉”，始終不順，因此，在作品中滲透了他擺脫世俗羈絆、固守自我個性*的獨立和嚮往自一由的山林生活的渴望。

　　“清晨入古寺，初日照高林”。作品開篇首先點明遊覽的時間（清晨）”和地點（古寺）。接下來則緊扣`“清晨”寫步入寺院的第一個印象，初升的太陽映照著高高的叢林。“古寺”，是直接寫寺院年代久遠；“高林”，是說寺院中古木參天，是間接寫寺院的年代古老，這就有力地烘托了古寺的幽雅、寧靜與神秘。

　　“曲徑通幽處，禪房花木深”。在這一聯裡，詩人抓住寺中特有的景物特點，形象地描繪了古寺幽深、清寂的景色*。詩人步入寺院，沿著曲折蜿蜒的小路，信步走入掩映在濃密的花草樹木之中的.後禪院，一定有“柳暗花明又一村”的驚喜。 “曲徑”通的是“幽處”，這本身就帶有一種懸念色*彩，隨後再綴以“禪房花木深”，就更顯意境之神秘、幽靜、深邃了。可謂用語精當，筆法高妙，難怪為歷代讀者所讚賞和傳誦。

　　“山光悅鳥性*，潭影空人心”。這一聯緊承上聯，運用夾敘夾議的表現手法，進一步烘托了禪院的幽深、清寂。“山光”使鳥兒都愉悅，“潭影”使人的內心都變得空靈，可見環境之優雅、靜謐，是修身養性*的絕好境地。這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄而又雋永，與第二聯的巧妙構思相比，這裡則以筆墨簡約見長，能“悅鳥性*”的“山光”定然是明媚的，和煦的；能夠“空人心”的“潭影”也定然是優雅的，寧靜的，波瀾不驚的。可是詩人只用了“山光”和“潭影”四個字，可謂用語簡約，內涵豐厚。

　　“萬籟此俱寂，但餘鍾馨音”。在這最後一聯，詩人挽回思緒，再次寫寺院的寧靜。前面兩聯寫的都是靜態的“景”，由景及情，抒寫詩人受古寺浸染時的空靈之心。而在這萬籟俱靜的時刻，鐘磬嫋嫋的餘音，清潤悠揚地在空寂的寺院中，在空曠的山谷裡繚繞，激盪，自然給人以“靜”的警醒，為全篇增添了無窮的餘韻。這一聯既是上一聯的補充，又是在進一步以動至靜，以鍾馨輕輕迴盪的音韻映襯寺院萬籟俱寂的寧靜氣氛，給人以超然物外的寧靜的意境享受。

　　在這首詩中，詩人以凝鍊簡潔的筆觸向讀者再現了一個清雅、幽深、寂靜的境界，表達了詩人遊覽名勝的喜悅和對高遠境界的追求。全篇層次分明，意境幽深，寓意含蓄，語言簡潔，極富感染力。（2009/04/24）