生若夏花心如蓮美文摘抄

生若夏花心如蓮美文摘抄

　　一個朋友，在一次體檢中竟然查出了絕症。這情景就好像一個正優哉遊哉行走的人，本以為腳下的路還長，卻突然見到一個路牌：此路已盡，別無他路，你還是從了命運吧。那樣的駭然和無助，非有切膚之痛者不能體會。

　　書上說，一個俗人活在世上有三種境界可以追尋。一是物質和慾望的滿足；二是文明和藝術、文化的滿足；三是精神和宗教的滿足。三種境界中，只有修煉到了第三種境界才可以勘破生死。

　　我的這個朋友好歹算個人才，可也不過到達了第二個層次。所以，面對終途，憂傷自然難免。我懷著惴惴的心情去看他，自覺說什麼都有站著說話不腰疼的嫌疑，於是語言愈發蒼白和孱弱。

　　他的意志果然是消沉的，但將死之人其語卻也驚人：“回顧這場生，我終於明白，唯有做到了生如夏花之璀璨，才會死如秋葉般靜美。可惜的是，我再無機會。”

　　從醫院回來的路上，車載CD中一直在放朴樹的那首歌——《生如夏花》：我是這耀眼的瞬間，是劃過天邊的剎那火焰，我為你來看我不顧一切，我將熄滅永不能再回來，我在這裡啊，就在這裡啊，驚鴻一般短暫，像夏花一樣絢爛……

　　所有的夏花中，我獨愛蓮。

　　宋朝周敦頤在《愛蓮說》中這樣說：“水陸草木之花，可愛者甚眾。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。”

　　周老夫子的志趣與佛教精神有異曲同工之妙，世間那麼多的花卉，佛教卻只取蓮花作為象徵，具體的原因不過是因為蓮花有五種德行：一是清淨，“空根偏向淤泥栽，大葉圓滿不須裁。開心果種朝天舉，明毫無染出塵埃。”出汙泥而不染的品行讓蓮成為花中的君子；二是細膩，蓮花花瓣的細膩可以和嬰兒皮膚媲美；三是柔軟，蓮花沒有梗，所以無形中就少了一份剛硬，而多了一份溫柔；四是堅韌，蓮花雖然沒有梗，但卻不容易折斷；五是芳香，無論是“鏡湖八百里何長，中有荷花分外香”，還是“荷變弄水一身香，竹裡招風滿扇涼”，說的都是蓮的清香。

　　朋友有關生如夏花的感慨，自從見了他之後就一直盤桓在我的腦海裡。見了別人的死，我開始思考自己的生：我是否曾按追尋一朵蓮的軌跡來修行。

　　那時候，因為工作中的一點小齟齬，我和一個同事橫眉立目地對峙起來。就在不依不饒想要討個說法出來時，我忽然想到了那個纏綿在病榻上的朋友，那一刻，滿心赧然。在生死麵前，這樣的齷齪算得了什麼？既然是一件無關生死的小事，我何苦動那麼大的干戈？

　　偃旗息鼓地退下陣來，從那一刻起，我決心做個君子。蓮有五種德行，這五種德行便是我從此安身立命的根基。

　　之一清淨。生在紅塵濁世，自然泥沙俱下，如何在嘈雜的世界裡保持自己的姿態，如何同流而不合汙？不過是把持自己的本性，凡事常向內心看，管他潛規則如何漫天飛，我自有一定之規。

　　之二細膩。無論面目如何粗糙，也要始終保持內心的細膩，長久如此，就可以輕易區分春天的風和冬天的風有何不同，亦可以在一朵花的蓓蕾上看到不同的明媚和希望。

　　之三柔軟。做一個柔軟易感的人，無論面對的世界多麼冰冷，始終保持一顆心的溫度；淚水，無論歡喜還是悲傷，都是撫慰心靈的良劑。

　　之四堅韌。盡力做一個完美的人，百折不撓的意志是必需的。為了你想要的目標去努力，每時每刻，生命的.張力會因為一份堅持而煥發異彩。

　　之五芬芳。夏奈爾5號香水不過是一滴轉瞬即逝的香氛，要想長久地保持自己的清香，音樂、文字、繪畫，才是最持久的香料，讓它們在心底發酵，你的心就成了一座開滿蓮花的房子。荷風送香氣，竹露滴清響。這世上還有怎樣的美抵得過這樣的境界？

　　將這樣的感悟手書後高懸在牆壁上，老公見了笑道：“又要做語言的巨人、行動的矮子？”

　　我蹦起來敲他一個栗鑿，高聲道：“這是灑家的修行寶典，怎可妄語？”當然，為了配合這高瞻遠矚的姿態，私下裡我怯怯地想：明天，也許該跟那位同事道個歉。能得到她的原諒，那是我分了一半蓮的芬芳給她；如果她擺架子冷眼相向，我也可以驕傲地告訴自己，要做到出汙泥而不染，焉能和一個不通事理的小女子太過計較？

　　蓮是所有夏花中的君子，吾亦祈願，自己能夠成為泛泛草根中的智者。