《禮記》經典語錄欣賞

《禮記》經典語錄欣賞

　　在日常的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用語錄吧，語錄是不講求段落、內容間聯絡的一種文體。那麼都有哪些型別的語錄呢？下面是小編為大家收集的《禮記》經典語錄欣賞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　1、若夫坐如屍，立如齊。禮從宜，使從俗。

　　齊：通”齋“，齋戒之意。

　　2、孝子之有深愛者，必有和氣。有和氣者，必有愉色。有愉色者，必有婉容。

　　3、若夫，坐如屍，立如齋。禮從宜，使從俗。夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。禮，不妄說人，不辭費。禮，不逾節，不侵侮，不好狎。修身踐言，謂之善行。行修言道，禮之質也。禮聞取於人，不聞取人。禮聞來學，不聞往教。

　　4、聞鼓鼙而思良將

　　5、夫為人子者：出必告，反必面，所遊必有常，所習必有業。恆言不稱老。年長以倍則父事之，十年以長則兄事之，五年以長則肩隨之。群居五人，則長者必異席。

　　6、五帝天下疆界，顓頊則“乘龍而至四海:北至於幽陵，南至於交趾，西濟於流沙，東至於蟠木”，帝堯則“流共工於幽州，以變北狄;放兜於崇山，以變南蠻;殺三苗於三危，以變西戎;殛鯀於羽山，以變東夷”，帝舜則“南撫交址、大教，鮮支、渠廋、氐羌;北山戎、發、息慎;東長鳥夷、羽民。……五十乃死，葬於蒼梧之野”。

　　7、聞善以相告也，見善以相示也，爵位相先也，患難相死也，久相待也，遠相致也。

　　8、八十者，一子不從政；九十者，其家不從政；廢疾非人不養者，一人不從政

　　9、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕

　　10、孟春之月，盛德在木。

　　11、禮者，因人之情而為之節文，以為民坊者也。

　　12、“父之愛子，乃生而行之乎。

　　13、夫物之感人無窮，而人之好惡無節，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人慾者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。是故強者脅弱，眾者暴寡，知者詐愚，勇者苦怯，疾病不養，老幼孤獨不得其所，此大亂之道也。

　　14、“古者天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻。”

　　15、喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也；祭禮，與其敬不足而禮有餘也，不若禮不足而敬有餘也。

　　16、善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。

　　17、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下（儒家八目）

　　18、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

　　君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。

　　19、仁者莫大於愛人。

　　20、愛而知其惡，憎而知其善。

　　21、“禮節民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮、樂、刑、政，四達而不悖，則王道備矣。”

　　22、季秋之月，菊有黃花。

　　23、見利不虧其義，見死不更其守。

　　24、上不臣天子，下不事諸侯；慎靜而尚寬，強毅以與人，博學以知服；近文章，砥厲廉隅；雖分國，如錙銖；不臣，不仕。

　　25、曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。

　　26、鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎 夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。是故聖人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別於禽獸。

　　27、妻者，齊也。

　　一與之齊，終身不改。

　　故夫死不嫁。

　　28、人是承受天地而生，陰陽二氣交匯而成，會合上天之神和地下之鬼，凝聚著五行的靈秀之氣。天保持陽氣，太陽和群星從天空臨照大地；地保持陰氣，負載山川河流。五行分散在四季之中，交融而成各種月形，因此，月亮十五天就圓滿，再過十五天就殘缺。五行的運轉，是相互消長，週而復始的`。五行四季十二月，迴圈著相互為主，各有所本。五聲六律十二管，迴圈著輪流為宮。五味六和十二食＆五色六章十二衣，也迴圈著輪流為主。所以說，人類是天地的中心，五行的開始，是能盡嘗五味、辨別五聲、衣著五色的生命。

　　29、凡為人子之禮：冬溫而夏清，昏定而晨省，在醜夷不爭。

　　30、樂由中出,禮自外作。樂由中出故靜,禮自外作故文。