紅樓夢太虛幻境詩詞

紅樓夢太虛幻境詩詞

  太虛幻境是《紅樓夢》中的女兒仙境,警幻仙子司主。以下是小編搜尋整理一篇紅樓夢太虛幻境詩詞,歡迎大家閱讀!

  其一:黛玉寶釵。

  畫著是兩株枯木,木上懸著一條玉帶。地下又有一堆雪,雪中一股金簪。也有四句道:

  可嘆停機德,堪憐詠絮才。

  玉帶林中掛,金簪雪裡埋。

  兩株枯木是林字,懸著玉帶,分明是林黛玉。林黛玉有詠絮之才。詠絮才,用的是晉代謝道韞典故。

  謝安雪天吟詩:白雪紛紛何所似?其侄謝郎說:撒鹽空中差可擬。其侄女謝道韞說:未若柳絮因風起。

  黛玉有此文才又能如何?這般才女結果怎樣?玉帶林中掛而已。也是走向自己的反面。很多讀者都希望黛玉和寶玉結婚,這樣寫也是一部書,可作者本義卻非如此,作者本義就是讓我們難受,在這難受中去體會人事無常。一個掛字妙極,令你無限聯想。與那寶玉知心一回,寶玉卻與寶釵結婚,掛也不掛?千詩萬文,一死皆成夢幻,掛也不掛?千萬莫怨作者,何不示黛玉以死。寶玉黛玉這般情愛,一個掛字了結,比那死字殘忍得多。死不足懼,掛最悲哀。

  一堆雪,雪中一股金釵,分明便是薛寶釵。寶釵有停機之德。停機德,是漢代樂羊子的妻子,在樂羊子中斷學業回家時,她停機斷布,以厲丈夫繼續求學。寶釵有這樣的德行,結果如何?金釵雪裡埋而已。這樣賢慧之女,雪裡埋已夠殘酷,千萬莫說有埋應死的話。土裡埋,斷死還可;雪裡埋,斷死便是證據不足。可這雪裡埋,即便不死,象寶釵這樣德才兼備的大家閨秀,一心想出人頭地者,真還不如死了好受。作者真是挖空了心思,一字一句都不肯放過讀者。

  從諸家批文可斷言,寶玉和寶釵成婚了。寶玉最後出家,正所謂懸崖撒手。

  其二:元春。

  畫著一張弓,弓上掛著香櫞。也有一首歌詞雲:

  二十年來辨是非,榴花開處照宮闈。

  三春爭及初春景,虎兔相逢大夢歸。

  香櫞上弓,暗含著元春進宮。

  二十年來辨是非,是說元春明理。榴花開處照宮闈,榴花開指女子出嫁,是說元春一嫁嫁到宮中,光耀家門。三春爭及初春景,是說假家自元春入宮,家道由三春又回到初春的景緻。結果如何呢?還是走向反面:虎兔相逢大夢歸。第九十五回,元妃死。在虎兔相交之年死去,即立春在虎年,死在立春後一日,從命理上來說,便是兔年開始。名義上死在虎年,實則死在兔年,便是所謂的虎兔相逢。而這點點知識,可不是誰都知道的,只有對陰陽八卦天干地支都通曉的作者本身,才會有此筆墨,只有懂得算卦打命的先生,才會用這樣言辭。

  程高本,甲戌本,庚辰本,都寫成“虎兔相逢”,這是原本墨跡;後人不解命理意義,改作虎兕相逢,以為虎兔不成比例,只有用兕才可與虎相對,並理解成圍獵、宮庭之鬥,這又是不知作者心了。還是那句話,讀不懂可再讀,迷底早晚都可解開;非改迷面,那就成了你出的迷、你寫的書了,這如何使得?批書人言及的射圃書稿已不能再見到,後來讀者去猜的話,便傻了,想想看,讀過石頭原稿的脂硯齋、雪芹未能補出,後人誰還敢補?這個漏洞便從此留下了。程高手頭資料那樣多,也未敢動手來補這些漏洞,任其漏著,如獄神廟之類,無一處補齊。所以讀紅書,多動腦,莫動手。

  其三:探春。

  畫著兩個人放風箏。一片大海,一隻大船,船中有一女子,掩面泣涕之狀。畫後也有四句:

  才自清明志自高,生於末世運偏消。

  清明涕泣江邊望,千里東風一夢遙。

  兩個人放風箏,兩人,是指賈政和王夫人,風箏暗示探春。大海大船,是說賈政王夫人做主,把探春遠嫁到海一帶的富貴人家。才自清明志自高,探春有才有志,連鳳姐也不敢小瞧探春。這樣的才志又能如何?生於賈家末世,遠嫁到海,只能清明涕泣江邊望,千里東風一夢遙了。才何能顯?志焉能遂?這便是佛家所說的人世無常,便是佛家說的求不得苦,便是愛別離苦。人生八苦纏身,須慢慢讀紅樓,慢慢體會。

  其四:湘雲。

  畫著幾縷飛雲,一灣逝水。其詞雲:

  富貴又何為?襁褓之間父母違。

  展眼吊斜輝,湘江水逝楚雲飛。

  雲與逝字,可定是史湘雲。

  富貴又何為?襁褓之間父母違。是說香雲生在富貴之家,但也有一缺,自幼父母雙亡。展眼吊斜輝,湘江水逝楚雲飛。是說湘雲開朗,活潑,找個好丈夫,可得到的只是一點斜輝而已。婚後,丈夫得了癆病,活不得幾年了。還是無常。這一無常,誰也逃不過。

  從脂批來看,史湘雲嫁的丈夫可能是衛若蘭,但石頭寫的射圃原稿已丟失,雪芹未能補齊,程高又不敢補,只好留下這個漏洞。為了前後照應,不出矛盾,程高才在後四十回,連補了一下香雲結局。從連補來看,還算成功,因為果然有一天射圃稿找到的話,和程高連補處放在一起看,不會有大矛盾的。

  有人說史湘雲該嫁寶玉,並白頭到老。根據是第三十一回題目:因騏麟伏白首雙星。這是不可能的,作者無此意圖,從判詞和曲演中都看不出此意圖,從主題也不可能推出這樣的結果。這樣說的讀者是不懂什麼是雙星。細看看判詞,也不會得出湘雲能和誰白首的結論。

  實際上,曹雪芹在整理時,以此為題目,有如下兩個原因。一方面是本回後半部寫的內容便是騏麟,便是陰陽之理;另一方面,因騏麟伏白首雙星,是說,這大小一雄一雌騏麟,正因為是無息無情之死物,才藏陰陽不可分即陰陽白首之至理。相比之下,有情的男女,想如陰陽雙星那樣白首,就難之又難了。

  有詩說:

  笑問如何出紅樓

  情空才可大自由

  麒麟本是無情物

  陰陽才可到白頭

  騏麟:有二,一大一小,小金騏麟是指湘雲所配戴的騏麟,那大金騏麟主人不知是誰,只是寶玉在禮品中揀出,想送給湘雲,反被香雲揀到。丫環翠縷一見大騏麟,便說“可分出陰陽來了”。

  雙星:是指一陰一陽,陰為月,陽為日,便是雙星;

  白首雙星:白首者,一陰一陽,謂之白首雙星。陰陽本是一體,陰不離陽,陽不離陰,永不分離,謂之雙星白首。因一對騏麟,才伏藏這白首雙星,實際上是告訴我們如何才能白首?答案是:學那無情的石頭騏麟,便可白首,便可仙壽恆昌,便可芳齡永繼。而痴情的人,整日陷入二邊之見,或陰或陽,執著一邊,不得永恆之真,如何能白首?注意,這白首和仙壽恆昌是一個含義,都是佛道家語,不可錯解。這還是勸人放下情字。果然無情了,人便成了那無心騏麟,便能象那一陰一陽一般,真的永不分離了,真的是一不是二了,真的仙壽恆昌,便得圓覺了。

  所謂白首,從最深角度看,那是指歸得真心自性。歸得真心自性,那才是真正的白首,真正的永恆,真正的仙壽恆昌、芳齡永濟。這是作者靠自家腳踏實地的修行得來結論,非普通讀者可理解。能解者,就知道作者有多偉大,有多慈悲,就自然流淚了。

  其五:妙玉。

  畫著一塊美玉,落在泥汙之中。其斷語云:

  欲潔何曾潔,雲空未必空。

  可憐金玉質,終陷淖泥中。

  妙玉欲潔,結果不潔;妙玉雲空,可結果未空。被賊劫到海中,終陷淖泥。人世間,不如意事七八九,求不得的。

  有人說程高本後四十回不該暗示妙玉自殺,這是不知作者心者,是讀者不如程高處。在作者心中,正冊之十二金釵何等聖潔,豈能令其落在淫字上?女兒家,落一個情字,作者還力主清之,何況淫了?暗示妙玉自殺,正是石頭作者首尾相貫處,這正是程高高明之處。

  請看批語:

  三十八回。妙玉忙命:將那成窯的茶杯別收了,擱在外頭去罷。【靖眉批:妙玉偏闢處,此所謂過潔世同嫌也。他日瓜州渡口勸懲不?哀哉。屈從,紅顏固能不枯骨各示】

  可見,在瓜州渡口,盜賊對妙玉,一定是勸了也懲了,但妙玉還是不改偏闢處,不給他們面子,不屈從盜賊,偏以枯骨各示賊人。靖批才長嘆一聲:哀哉。屈從的話,憑妙玉紅顏,就不能枯骨各示賊人了,就不會死了。這無異於讚歎妙玉“有骨氣”。

  有人斷句成“哀哉屈從,紅顏固能不枯骨各示”,解釋成“妙玉屈從了盜賊,紅顏當然能不枯骨各示賊”。這樣解釋,單句看來也通達,可和前句連起,便不通達了。前句是說“妙玉有被世人嫌棄的偏僻、過潔,這偏僻過潔又不改。他日瓜洲渡口盜賊勸她了吧?懲她了吧?改了嗎?正因為不改,才死了,靖批才“哀哉。屈從,紅顏固能不枯骨各示”。顯見是說,妙玉偏僻過潔,死也不改。靖批是在讚歎妙玉的偏僻和過潔。

  其六:迎春。

  畫一惡狼,追撲一美女,有欲啖之意。其下書雲:

  子系中山狼,得志便猖狂。

  金閨花柳質,一載夢黃梁。

  迎春是賈家二小姐,當然是金閨花柳了。可結果如何?仍是走向反面,不如人意。惡狼是孫紹祖,迎春之夫。賈家對他家有恩,他卻忘恩負義,虐待迎春。不足一載,迎春被折磨而死。

  其七:惜春。

  畫一所古廟,裡面有一美人,在內看經獨坐。其判雲:

  堪破三春景不常,緇衣頓改昔年妝。

  可憐秀戶侯門女,獨臥青燈古佛旁。

  惜春是賈家四小姐,是秀戶侯門之女。結局如何?看破三個姐姐無常之苦,緇衣出家了。也是無常。

  其八:鳳姐。

  畫一片冰山,山上有一隻雌鳳,其判雲:

  凡鳥偏從末世來,都知愛慕此生才。

  一從二令三人木,哭向金陵事可哀。

  凡鳥猜字為鳳。鳳是貴鳥,卻落冰山,無常也。

  風姐之幹才,男人也多不能及,令人愛慕。一從,是說從上,討賈母歡心;二令,是說令下行權,掌賈府實權。鳳姐一生,爭強好勝,露臉出頭,可結果呢?“三人木”而已,即一個“休”字了結。這個休字,對鳳姐來說,可比死還難堪。作者文筆這般鋒利,刀子一般,鳳姐這般人物,爭了一生,居然還她個“休”字了結,真是妙極。

  其九:巧姐。

  畫一座荒村野店,有一美人在那裡紡織。其判曰:

  勢敗休雲貴,家亡莫論親。

  偶因濟村婦,巧得遇恩人。

  貴,令你勢敗;親,令你家亡。仍是走向反面。災難來了,積得陰騖,總有救星,還是走向反面;你鳳姐無心之下接濟的劉姥姥,卻成了巧姐的`恩人,巧姐被救到了鄉下,躲過一劫。畫中含意,正是說巧姐被救村野之中;紡織,將來嫁到村野中的富貴人家,而成為賢慧主婦。

  程高本後四十回,關於巧姐結局的安排,是否原作者筆墨?從脂批來看,不全是。但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦,便已達到以無常來警醒世人的目的。嫁個富一點的,令巧姐得個稍好結果,是贊鳳姐積陰德所賜,是因果報應,不是雪芹或程高偏愛。

  這也在告知讀者及九泉之下的鳳姐:惡故有惡報,可善也有善報的,你行的那點善事,終落在你女兒身上了得了善報。這都和作者的佛家思想息息相關,豈是曹雪芹或程高胡亂安排?細觀紅樓夢,除了照顧不到的微細處外,每一個細節,都是經過苦心經營的。何況這些大的骨架之處,作者及這些修書之人怎能不用盡心機?

  其十:李紈。

  畫一盆茂蘭,旁有一鳳冠霞帔的美人。也有判雲:

  桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭?

  如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。

  桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭?便說李紈和其子賈蘭,最後母以子貴。李紈守寡,終有個好的結果。有人以此說作者思想有問題,賈家本應大敗塗地,不得翻身,可這賈蘭明明便是星星之火,使賈家再有燎原之勢,作者豈不有問題?不是作者有問題,是讀者有問題,沒讀明白作者而已;若知道一部紅樓夢,作者以無常和因果報應為基調,讀者若是明白何為無常,就不會去怪作者了。

  如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。這兩句是說,李紈如冰那般清,如水那般柔,這樣的好人,又有這樣的得了富貴的好兒子,將來會怎樣?仍要走向反面的,終歸仍是空,誰也逃不過這空的妒恨。冰水空三字,是佛法常用的一個比喻。冰不常在,能化成水;水不常在,能化成冰,一切都是無常,無常便是空,便是夢。裡面也有不變者,那就是水性。人生也是如此,千變萬變,不變的是真心自性。

  空和無常一到,當然便是枉與他人作笑談了,便成了遊戲筆墨的物件了。這便是月滿則虧的道理。枯後便是榮,榮後又是枯,迴圈往復,無有了期。看罷紅樓夢,不知這紅樓是夢,依舊計較在那榮字與枯字上,糾纏在情字與愛字上,便是不解其中味了。

  十一:秦可卿。

  畫一座高樓,上有一美人懸樑自盡。其判雲:

  情天情海幻情身,情既相逢必主淫。

  慢言不肖皆榮出,造釁開端實在寧。

  一情字,指秦可卿。高樓大廈,紅樓紅紅也;美人懸樑自縊,指秦可卿懸樑自縊。藏一大迷底,那便是跳出紅樓,在那“空中”,情才可清。

  空是佛家語,也即放下。從晴文之情字判起,到可卿放下情字,可見紅樓主題,是令人看破情字,放下情字。一部紅樓夢,也因此惹來被查禁之禍,因為,作者大罵大清的“情”字,和清字是諧音的。文字獄還沒熄滅的大清國,焉能放過紅樓夢?

  情天情海:一百十一回交待,“看破凡情,超出情海,歸入情天”,正是情天情海幻情身。“警幻宮中,原是個鍾情的首座,降臨塵世,自當為第一情人”,這第一情人,是指寶玉的第一情人,即在此第五回書,太虛幻境中和寶玉有了情字,可卿此身當然是幻情之身了。這身字,甲戌手抄本、庚辰手抄本都寫作身,但脂批改成深字。細分析,身字不可改。判詞前兩句,幻身、幻淫,本回便都見到了。一個身字,妙極,幻身,誰能知道此身是幻呢?

  情既相逢必主淫: 寶玉之慾,逢了可卿之情,豈能不淫?即便幻境,也是意淫,以寶玉地位來說,也是爬灰。

  漫言不肖皆榮出,造釁開端實在寧,單看表面,既罵榮府,也罵寧府,罵寧府更重些。實際上,更有深意。深意何在?到可卿判詞止,讀懂的,當然要清那情字了,換句話說要空了。佛家講,寧住有如須彌山,不住空如芥子,住空比住有還可惡。住有敗如來家業,住空更敗如來家業。住空者是邪門外道。寧府之寧字,便是靜,便是空,書中罵賈敬胡參,莫輕易看過。

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