《浣溪沙·一向年光有限身》譯文及鑑賞

《浣溪沙·一向年光有限身》譯文及鑑賞

　　《浣溪沙·一向年光有限身》

　　宋代：晏殊

　　一向年光有限身，等閒離別易銷魂，酒筵歌席莫辭頻。

　　滿目山河空念遠，落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。

　　《浣溪沙·一向年光有限身》譯文

　　人的生命將在有限的時間中結束，平常的離別也會讓人覺得悲痛欲絕。不要因為常常離別而推遲酒宴，應當在有限的人生，對酒當歌，開懷暢飲。

　　到了登臨之時，放眼遼闊河山，突然思念遠方的親友；等到風雨吹落繁花之際，才發現春天易逝，不禁更生傷春愁情。不如在酒宴上，好好憐愛眼前的人。

　　《浣溪沙·一向年光有限身》註釋

　　一向：一晌，片刻，一會兒。

　　年光：時光。

　　有限身：有限的生命。

　　等閒：平常，隨便，無端。

　　銷魂：極度悲傷，極度快樂。

　　莫辭頻：頻，頻繁。不要因為次數多而推辭。

　　憐：珍惜，憐愛。取：語助詞。

　　《浣溪沙·一向年光有限身》賞析

　　這是《珠玉詞》中的別調。大晏的詞作，用語明淨，下字修潔，表現出閒雅蘊藉的風格；而在本詞中，作者卻一變故常，取景甚大，筆力極重，格調遒上。抒寫傷春懷遠的情懷，深刻沉著，高健明快，而又能保持一種溫婉的氣象，使詞意不顯得淒厲哀傷，這是本詞的一大特色。

　　“一向年光有限身，等閒離別易消魂。”這首詞開頭兩句是說，人生是短暫的，離別是尋常的也是最使人傷心的。

　　首句劈空而來，語甚警煉。“一向”，即一晌，一會兒。片刻的時光啊，有限的生命！詞人的哀怨是永恆的，那是無法抗拒的自然規律，誰不希望美好的年華能延續下去呢？惜春光之易逝，感盛年之不再，這雖是《珠玉集》中常有的慨嘆，而在本詞中強烈的直接呼喊出來，更有撼人心魄的效果。次句加厚一筆。“黯然銷魂者，唯別而已矣！”可是，詞中所寫的，不是去國千里的生離，更不是瀝泣抆血的死別，而只不過是尋常的離別而已！“等閒”二字，殊不等閒，具見詞人之深於情。在短暫的人生中，別離是不止一次會遇到的，而每一回離別，都佔去有限年光的一部分，這怎不令人“易銷魂”呢？

　　“酒筵歌席莫辭頻。”上片末句是說，酒宴歌舞就不要推辭了吧。對此，詞人唯有強自寬解，痛苦是無益的，不如對酒當歌，自遣情懷吧。“頻”，謂宴會的頻繁。葉夢得《避暑錄話》載，晏殊“唯喜賓客，未嘗一日不宴飲，每有佳客必留，留亦必以歌樂相佐”。“酒筵歌席”，即指這些日常的宴飲。這句寫及時行樂，聊慰此有限之身。

　　“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春。”換頭兩語是說，若是登臨之際，放眼遼闊的江山，徒然的懷念遠別的親友；就算是獨處家中，看到風雨摧落了繁花，更令人感傷春光易逝。換頭兩語，忽作變徵之聲。氣象宏闊，意境莽蒼，以健筆寫閒情，兼有剛柔之美，是不可多得的佳句。

　　“不如憐取眼前人。”結句是說，不如在酒宴上，好好愛憐眼前的人。本詞意謂去參加酒筵歌席，好好愛憐眼前的歌女。作為富貴宰相的晏殊，他不會讓痛苦的懷思去折磨自己。也不會沉湎於歌酒之中不能自拔，他要“憐取眼前人”，也只是為了眼前的歡娛而已，這是作者對待生活的一貫態度。

　　下片抒情。起首兩句為空想之辭：到了登臨之時，放眼望去盡是大好河山，不禁徒然思念起遠方的友人；等到風雨吹落繁華之際，才發現春天易逝，不禁更生傷春愁情。這兩句詞意境開闊、遼遠，表現出詞人對時空不可逾越，消逝的事物不可復得的感慨。結句中，詞人以“不如”一詞轉折，再次表達了自己及時享樂的思想：與其徒勞地思念遠方的親友，因風雨搖落的花朵而傷懷，不如實際一些，珍惜眼前朋友的.情誼。這也是詞人對待生活的一種態度。

　　本詞是《珠玉詞》的代表作。詞中所寫的並非一時，所感的也非一事，而是反映了作者人生觀的一個側面：悲年光之有限，感世事之無常；慨嘆空間和時間的距離難以逾越，慨嘆對消逝的美好事物的追尋總是徒勞，在山河風雨中寄予著對人生的哲理的探索。詞人幡然感悟，認識到要立足現實，牢牢的抓住眼前的一切。這裡所表現的思想，頗類似近代風靡了法國以致歐美的存在主義。本來詞意是頗為頹靡的，但詞人卻把這種感情表現得很曠達、爽朗，可見其胸襟與識度。

　　《浣溪沙·一向年光有限身》作者介紹

　　晏殊【yàn shū】（991—1055）字同叔，著名詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進賢縣文港鎮沙河人，位於香楠峰下，其父為撫州府手力節級），是當時的撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037—1110），在當時北宋詞壇上，被稱為“大晏”和“小晏”。