小學託物言志的課文

　　託物言志就是透過對物品的描寫和敘述，表現自己的志向和意願。託物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法。下面是關於小學託物言志的課文的內容，歡迎閱讀！

　　《白楊》

　　車窗外是茫茫的大戈壁，沒有山，沒有水，也沒有人煙。天和地的界限並不那麼清晰，都是渾黃一體。

　　從哪兒看得出列車在前進呢？

　　那就是沿著鐵路線的一行白楊樹。每隔幾秒鐘，窗外就飛快地閃過一個高大挺秀的身影。

　　一位旅客正望著這些戈壁灘上的衛士出神。

　　“爸爸，”大孩子搖著他的腿，“你看那樹多高！”

　　爸爸並沒有從沉思中回過頭來，倒是旁邊的妹妹插嘴了：“不，那不是樹，那是大傘。”

　　“哪有這麼大的傘！”

　　“你看它多直！”妹妹分辯著。

　　“它是樹，不是傘！”哥哥肯定地說。

　　小小的爭論打斷了爸爸的思路，他微笑著，慢慢地撫摸著孩子們的頭，說：“這不是傘，是白楊樹。”

　　哥哥還不滿足：“為什麼它這麼直，長得這麼大？”

　　爸爸的微笑消失了，臉色變得嚴肅起來。他想了一會兒，對兒子和小女兒說：“白楊樹從來就這麼直。哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發芽，長出粗壯的枝幹。不管遇到風沙還是雨雪，不管遇到乾旱還是洪水，它總是那麼直，那麼堅強，不軟弱，也不動搖。”

　　爸爸只是向孩子們介紹白楊樹嗎？不是的，他也在表白著自己的心。而這，孩子們現在還不能理解。

　　他們只知道爸爸在新疆工作，媽媽也在新疆工作。他們只知道爸爸這回到奶奶家來，接他們到新疆去唸小學，將來再念中學。他們只知道新疆是個很遠很遠的地方，要坐幾天火車，還要坐幾天汽車。

　　現在呢，孩子們多了一點知識。在通向新疆的路上，有許許多多白楊樹。這兒需要它們，它們就在這兒生根了。

　　爸爸摟著孩子，望著窗外閃過去的白楊樹，又陷入了沉思。突然，他的嘴角又浮起一絲微笑，那是因為他看見火車前進方向的右面，在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風沙成長起來。

　　字詞導讀

　　1.戈壁：蒙古語意為難生草木的土地，是一種粗砂、礫石覆蓋在硬土層上的荒漠地形。

　　2.清晰：清楚。

　　3.渾黃一體：全都是黃色，分不出界限。

　　4 .高大挺秀：高大筆直，挺拔秀麗超出一般。

　　5.衛士：衛兵，泛指擔任保衛工作的人。文中指白楊樹。

　　6.沉思：深思。

　　7.新疆，一個地方

　　8.撫摸：用手輕輕按著並來回移動。

　　9.嚴肅：（神情、氣氛等）使人感到嚴肅的。

　　10.軟弱：缺乏力氣；不堅強。

　　11.動搖：不穩固；不堅定。

　　12.表白：對人解釋，說明自己的意思。

　　13.陷入：深深的進入（某種境界或思想活動中）。

　　主要內容

　　這篇課文是我國現代作家袁鷹60年代初的作品。當年大批內地青年，響應黨的號召奔赴新疆，開發大西北，艱苦創業。作者透過對白楊的讚美來歌頌這些紮根邊疆、建設邊疆的建設者，歌頌他們無論在怎樣艱苦的條件下都能像白楊那樣堅強，不軟弱，也不動搖的崇高品格。

　　本文寫的是在通往新疆的火車上，一位父親和兩個孩子，望著車窗外高大挺秀的大白楊展開了討論。在討論中，兩個孩子知道了，白楊樹從來就這麼直，哪兒需要它，它就在哪兒生根發芽，長出粗壯的枝幹。

　　主題解說

　　作者的人物描寫非常傳神，對父子三人進行了語言描寫和神態刻畫，孩子天真爛漫，父親嚴肅而又不失親切。在心理描寫上則非常含蓄，沒有過多直接的敘述，而是以神傳情，意境深遠，透過神態的變化來體現感情的波瀾。

　　教學重點

　　選編這篇課文，一是讓學生繼續學習把握課文主要內容的方法，聯絡上下文，理解含義深刻的句子；二是體會課文是怎樣借物喻人，讚頌邊疆建設者的`；三是進一步加深對西部的瞭解。

　　本課的教學重點是透過白楊樹的外在特點感悟其內在品質；體會白楊的精神，難點是體會寫法，感悟樹的某些特點與人的某些品質之間的相通、相似之處。

　　讓學生有感情地朗讀課文，體會邊疆建設者服從需要，紮根邊疆，建設邊疆的志向和無私奉獻的精神，從而使學生受到思想感染，陶冶高尚的情操。

　　指導學生概括課文中心思想，初步掌握概括中心思想的方法。

　　【拓展】

　　簡介

　　託物言志是一種常見的表現手法。所謂託物言志，也稱寄意於物，是指詩人運用象徵或起興等手法，透過描繪客觀上事物的某一個方面的特徵來表達作者情感或揭示作品的主旨。採用託物言志法的文章特點是：用某一物品來比擬或象徵某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向” “物品”與“感情”的內在聯絡。首先是物品的主要特點要與自己的志向和意願有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意願。託物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象徵，對比等。

　　優秀的古典詩詞作者在創作託物言志這一類作品時，總是能夠透過細緻的觀察和悉心的體驗，進而準確地尋覓出能表達自己思想情感以及作品主旨的客觀物件，即找準言“志”之“物”。

　　託物言志在詩詞、文章中的使用，常常源於作者對某一特定事物內在意義的直覺頓悟，之後再將這種直覺的頓悟進行提煉並完善，最終形成單一而明顯的主旨。因此作者必須置身於現實生活之中，在對某一特定事物的特徵或特性進行觀察、體驗、比較的基礎上，進而準確地揭示出所詠之物的品性或品質。

　　託物言志的古詩詞

　　愛蓮說

　　（北宋）周敦頤

　　水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣！

　　北陂杏花

　　（北宋）王安石

　　一陂春水繞花身，花影妖嬈各佔春。

　　縱被東風吹作雪，絕勝南陌碾成塵。

　　卜算子詠梅