描寫中秋節的詩句精選
描寫中秋節的詩句精選
中秋節是中國的傳統佳節。古往今來，關於中秋節的詩句是多不勝數，你是否也知道一些?
描寫中秋節的詩句精選
1、嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。——李商隱：《嫦娥》
2、塵中見月心亦閒，況是清秋仙府間。 凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。 ——劉禹錫：《八月十五夜桃源玩月》
3、城西日暮泊行船，起向長橋見月圓。漸上遠煙浮草際，忽依高閣墮簷前。——徐渭：《十五夜抵建寧》
4、此生此夜不長好，明月明年何處看。 ——蘇軾：《中秋月》
5、大漠沙如雪，燕山月似鉤。 ——李賀：《馬詩·大漠沙如雪》
6、待月舉杯，呼芳樽於綠淨。拜華星之墜幾，約明月之浮槎。——文天祥：《回董提舉中秋請宴啟》
7、淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。月明圓嶠人千里，風急輕帆燕一行。——張煌言：《舟次中秋》
8、更深月色半人家,北斗闌干南鬥斜。 ——劉方平：《月夜》
9、海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思!滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。——張九齡：《望月懷遠》
10、海上生明月，天涯共此時。——張九齡：《望月懷遠》
11、皓魄當空寶鏡升，雲間仙籟寂無聲;平分秋色一輪滿，長伴雲衢千里明;狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生;靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。——李樸：《中秋》
12、何人為校清涼力，欲減初圓及午時。——陸龜蒙：《中秋待月》
13、花間一壺酒，獨酌無相親。 ——李白：《月下獨酌》
14、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家? ——王建：《十五夜望月寄杜郎中》
15、舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白：《靜夜思》
16、絕景良時難再並，他年此日應惆悵。 ——李商隱：《八月十五夜桃源玩月》
17、可憐關夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。——齊已：《中秋月》
18、露從今夜白，月是故鄉明。 ——杜甫：《月夜憶舍弟》
19、滿月飛明鏡，歸心折大刀。——杜甫：《八月十五夜月》
20、美人清江畔，是夜越吟苦。——王昌齡：《同從弟南齋玩月憶山陰崔少府》
21、明月何皎皎，照我羅床幃。——古詩十九首：《明月何皎皎》
22、明月幾時有?把酒問清天。 ——蘇軾：《水調歌頭》
23、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未盡銀闕湧，亂雲脫壞如崩濤。——蘇軾：《中秋見月和子由》
24、明月易低人易散，歸來呼酒更重看。——蘇軾：《中秋見月和子由》
25、目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。 ——米芾：《中秋登樓望月》
26、強飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。兒童漫相憶， 行路豈知難。露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。山中夜來月， 到曉不曾看。 ——元好問：《倪莊中秋》
27、青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥嬋娟。——李商隱：《霜月》
28、秋空明月懸，光彩露沾溼。 ——孟浩然：《秋宵月下有懷》
29、秋空明月懸，光彩露沾溼。驚鵲棲未定，飛螢捲簾入。庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許!望望空佇立。 ——孟浩然：《秋宵月下有懷》
30、若得長圓如此夜，人情未必看承別。——辛棄疾：《滿江紅·中秋寄遠》
精選描寫中秋節的詩句
31、山中夜來月，到曉不曾看。——元好問：《倪莊中秋》
32、十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。——晏殊：《中秋月》
33、天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。——米芾：《中秋登樓望月》
34、昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。——白居易：《八月十五日夜湓亭望月》
35、小時不識月，呼作白玉盤。——李白：《古朗月行》
36、玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。——皮日休：《天竺寺八月十五日夜桂子》
37、至今不會天中事，應是嫦娥擲與人。 ——皮日休：《天竺寺八月十五日夜桂子》
38、轉缺霜輸上轉遲， 好風偏似送佳期。簾斜樹隔情無限， 燭暗香殘坐不辭。最愛笙調聞北里， 漸看星瀠失南箕。何人為校清涼力， 欲減初圓及午時。 ——陸龜蒙：《中秋待月》
39、昨風一吹無人會，今夜清光似往年。 ——白居易：《八月十五日夜湓亭望月》
描寫中秋節的詩句
折桂令·中秋
朝代：元代
作者：張養浩
原文：
一輪飛鏡誰磨?照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何?
簡析
這首散曲抒發的是中秋夜一醉方休的情致，因此作者著力描寫的是月光的澄徹，透過對澄徹月光的反覆渲染創造出一種異常寧靜的境界氛圍。 “一輪……山河”起首一句，排空而入，造語奇崛。中秋之夜，月亮格外圓滿明淨，給人一種新奇之感。以“飛鏡”作比，使人產生一種不知是從何處突然飛來掛到天上的聯想。而“誰磨”一問，更造成一種月光明亮無比的情勢。正因月光亮得出奇，才引起作者發此驚問。下面兩句，轉入對月光的具體描寫，但作者沒有進行正面描繪，而是採用側面烘托的手法來表現月光的'明亮。天地人間，山川原野，都被照耀得如同白晝，“徹”、“透”兩字，形象地表現了月光照耀的程度。“玉露……無波”兩句，又從另一側面來寫，只是它比前兩句寫得更加空靈。作者從玉露著眼，寫玉露將秋空洗得“銀漢無波”。那瑩潔如玉的秋露，正是皓月映照下的特有產物。“比常夜……婆娑”，秋光如洗，月色較往常更為明淨。縱使如此，也並沒有妨礙月中桂樹展現其優美灑落的身影。這是對前面的一個總結，同時又從明月本身來進行描寫。前人曾有“斫卻月中桂，清光應更多”(杜甫《一百五日夜對月》)的詩句，這裡卻一反其意，用“桂影婆娑”的清晰影像來反襯月光的澄徹。透過多側面多層次的反覆渲染，烘托出一種明月如水，清幽靜謐的氛圍。面對此情此境，作者不禁情從中來，他引吭高歌，並向月中的嫦娥發問：在這美好寧靜的月夜，怎能不舉杯痛飲，一醉方休呢?
同樣寫月，不同的作者、不同的主題會有不同的觀察角度和不同的寫法。李白的《月下獨酌》抒發的是世無知音的寂寞之感，他筆下的月既不解飲，又不懂情，無知而冷漠。蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》抒發的是坎坷路途中的落寞情懷，他想象中的月宮是“高處不勝寒”，強調的是“月有陰晴圓缺”。張養浩的這首散曲抒發的則是中秋之夜一醉方休的情致，因此，作者著力描寫的是月光的澄徹，透過對澄徹月光的反覆渲染，創造出一種異常寧靜的境界氛圍。李白、蘇軾等人的詠月名作都是將明月與人事緊緊交織在一起來寫，忽景忽情，情景交融。這首散曲卻與此不同。它把主要筆墨都用在了對明月的描寫上，只是最後才在前面描寫的基礎上點出作者內心的感受。這種先景後情、情因景生的寫法似乎已經成了常規，寫不好，往往會落入俗套。其關鍵在於景要切，情要真，兩者融合得自然。這首散曲成功的奧秘也就在這裡。