中國古代服飾中的審美意識閱讀理解及答案

　　中國古代服飾中的審美意識

　　①服飾作為一種文化形態，貫穿了中國古代各個時期的歷史。從服飾的演變中可以看出歷史的變遷、經濟的發展和中國文化審美意識的演變。

　　②春秋戰國時期，百家爭鳴，不同派別的意識形態滲透到服飾美學思想中，從而產生了不同的審美主張。如儒家倡“約之以禮”，墨家倡“節用”，法家倡“自然”，反對修飾。

　　③魏晉時期是政治經濟最為混亂的年代，但在精神上卻是極自由解放的時期。最有名的竹林七賢，主張道家的自然主義思想，抨擊虛偽的儒家名教，以蔑視朝廷，不入仕途為瀟灑超脫之舉。表現在裝束上則是袒胸露臂，披髮跣足，以示不拘禮法。《魏晉記》載：“謝鯤與王澄之徒摹竹林諸人，散首披髮。”這種人格上的自然主義和個性主義擺脫了漢代儒教的禮法束縛，直接展示人格個性之美。

　　④如果說魏晉南北朝時期是一種內在精神的釋放，那麼，唐朝的服飾則是對美的大膽追求。其服飾色彩之華麗，女子衣裝之開放是歷代沒有的`，即使是現代人也會驚歎不已。唐代出現追隨時尚的潮流，其石榴裙流行時間最長，《燕京五月歌》中“石榴花，發街欲焚，蟠枝屈條皆崩雲，千門萬戶買不盡，剩將兒女染紅裙。”安樂公主的百鳥裙為中國織繡史上的名作，官家女子竟相效仿，致使山林奇禽異獸掃地無遺，充分顯示了當時時尚的感召力之大。服飾風格是與現實分不開的，唐朝前期經濟繁榮，手工藝發達，對外交流頻繁，博採眾長，首都長安堪稱中國古代的“巴黎”。

　　⑤到了唐代後期，人們社會意識和精神狀態發生了深刻的變化，原來那種朝氣蓬勃奮發向上的激情，漸漸被憂患重重的顧慮取代，先前那種能動的對外在世界的探索漸漸地轉變為被動的對內在精神世界的體驗。服飾審美中那種真率奔放的陽剛之氣不得不讓位於細膩含蓄的陰柔之韻，此種審美傾向的轉變，是與當時唐朝由盛轉衰的經濟狀況密切相關的。

　　⑥宋朝受程朱理學的影響，服飾以取純樸淡雅之美。明代是中國古代服裝發展史上最鼎盛的朝代，服飾華麗異常。這是因為明朝已進入封建社會後期，封建意識趨向於追求粉飾太平和吉祥祝福。此外，明代中期南部出現了資本主義萌芽，發達的手工業和頻繁的對外交流，使其服飾從質料到色彩到圖案追求豔麗，形成了奢華的風氣。到了封建社會末期，西洋文化逐漸東漸，留學生脫長袍馬褂，變西裝革履，也與當時所處社會的意識形態有密切聯絡。

　　⑦在中國古代，等級制度森嚴。為鞏固自身地位，統治階級把服飾的裝身功能提高到突出地位，服裝除能敝體之外，還被當作分貴賤，別等級的工具，是階級社會的形象代言人。《中國曆代服飾》記載：秦漢巾幘色“庶民為黑、車伕為紅，喪服為白，轎伕為黃，廚人為綠，官奴、農人為青”。唐貞觀年間曾兩次下詔頒佈服飾顏色和佩帶的規定。在清朝，官服對於黃色亦有禁例。如皇太子用杏黃色，皇子用金黃色，而下屬各王等官職不經賞賜是絕不能服黃色的。

　　⑧縱觀中國古代服飾的發展，我們可以清晰看到中國古人審美意識對服裝的影響，服裝從最早的遮羞敝體功能，經過歲月的流逝與歷史的演變，從等級制度的代言人，到後來標榜個性的象徵物，走過了漫長的歲月，而審美意識貫穿其中。今天，我們只有緊抓時尚脈搏，吸收傳統文化之精華，瞭解現代人之審美情結，才能設計出中國民族服裝的時尚精品。

　　15．各個朝代的服飾有各自的審美意識追求。閱讀全文，完成下列填空。（3分）

　　魏晉時期：個性解放

　　唐朝前期：

　　元朝：

　　明朝：

　　16．閱讀③④兩節，回答下列問題。（任選一小題作答）（3分）

　　（1）第③節中引用《魏晉記》相關內容，意在說明什麼？

　　（2）第④節中著重介紹安樂公主的百鳥裙，有何作用？

　　17．簡要分析第⑦節畫線句中加點字“絕不能”的表達效果。（3分）

　　19．下列對文章內容說法不正確的一項是（）（3分）

　　A．文章以時間先後為順序，說明了中國古代服飾發展的演變過程。

　　B．文章多處引用典籍詩句，真實地說明了古代服飾在不同時期的審美追求。