好大喜功的成語故事

　　成語也是語言世界的重要組成部分，無論是對現實應用還是學術研究都有著積極的意義。小編為大家整理了好大喜功的成語故事，希望大家喜歡。

　　好大喜功的意思：

　　原指封建帝王喜好擴大疆土，炫耀武功。後指不管條件是否許可，一心想做大事，立大功。或指鋪張、浮夯，愛出風頭。好，愛好，喜歡;功，功績，成就。

　　好大喜功的成語故事：

　　李世民跟隨父親李淵趁隋末之亂起兵，南征北戰，打了無數勝仗，為平定內亂，建立李唐王朝，立下了大功。後來，李世民繼承了李淵的王位，成為唐代的第二代君王。唐太宗李世民作為中國歷史上著名的有所作為的開明君主，作為一位文武兼備，具有雄才大略的政治家、軍事家，取得了輝煌成就，使中國封建社會發展到了巔峰狀態，“貞觀之治”聞名四海。

　　然而，作為一言九鼎的封建帝王，李世民也無法擺脫他的歷史侷限性。“人無完人，金無足赤”，李世民也具有很多封建帝王無法擺脫的缺點。《新唐書》的作者把李世民比作是古代周武王那樣的.聖明君王，但也指出他“好大喜功，勤兵於遠”。

　　貞觀六年，群臣提議李世民行封禪之禮，魏徵對此持反對意見。李世民便氣呼呼地逼問魏徵：“朕功不高耶?”“德未厚耶?”“年穀未登耶?”“華夏未安耶?”“遠夷未慕耶?”魏徵承認李世民在這些方面確實取得了輝煌的成就，但同時指出還不足夠。從兩人的一問一答中可以看出，李世民此時已經產生了自滿情緒，對已取得的勝利和成功沾沾自喜。

　　李世民不足的暴露，主要集中在貞觀十年以後。

　　貞觀十一年，魏徵指出他已有“意漸深刻”“法無定科，任情以輕重”的情況。張亮、張蘊古與盧祖尚等人就是在這種喜怒任刑的情況下，被輕罪重判而處死的，連李世民本人也對其中的幾件事追悔不已。所以，有人指出，貞觀後期，李世民經常以言代法，破壞自己一手建立起來的法制，這等於是自亂其法。

　　貞觀十三年，魏徵奏上了他那篇著名的《十漸疏》，對李世民展開了全面的批評。儘管李世民以“從諫如流”的美名家喻戶曉，但在這方面他並非完人，有時候納諫也不算是心甘情願。有一次，如果不是皇后的提醒，他還差點殺了直言的魏徵呢。

　　貞觀十九年，好大喜功的李世民拒絕遂良、張亮、李大亮等大臣的諫言，一心興師東征高麗，結果慘敗而歸。這場戰爭勞民傷財，削弱了唐朝國力。在班師回朝的路上，李世民悶悶不樂地嘆息說：“魏徵若在，不使我有是行也。”事實上，當時儘管魏徵已經離世，但朝中並不缺乏犯顏苦諫的大臣，只是李世民追求個人功業的慾望迷亂了自己的心罷了。

　　儘管遠征高麗以敗北收場，然而，李世民並沒有從中汲取足夠的教訓，而是剛愎自用，執拗不回，頑固地還要準備再一次發動東征高麗的戰爭，在以後幾年中大練水師，製造戰船。

　　就這樣，李世民為了擴張唐朝的勢力，沿著政治上的下坡路滑行，而且越滑越遠，直至生命的終點。

　　——《新唐書·太宗紀贊》

　　好大喜功的成語點撥：

　　李世民幾乎是戰無不勝的常勝將軍，卻因為好大喜功，一心想揚威異域，居然以一次敗仗結束了自己的戎馬生涯，不能不說是一個莫大的諷刺。這啟示我們，一個人長期身居要職，在聽到謳歌與頌揚聲的同時，要學會理性對待，儉樸自持並謙虛地聽取逆耳的忠言。唯有如此，才能實現可持續發展。李世民雖然有好大喜功的缺點，但是，相對於歷史上的封建統治者而言，李世民依然是佼佼者，依然是中國歷史上傑出的政治家、軍事家。