兒童佛教小故事大全

　　佛教否定宿命論，認為人有命運，但是不鼓勵人聽天由命，而是希望人開創命運。你認為的佛教是怎樣的呢?相信有的兒童也是很喜歡看佛教故事的，下面是小編為你整理的，希望對你有用!

　　兒童佛教小故事篇1：有因有緣，世間相聚

　　釋迦牟尼佛的時代有個村落，村人都非常鐵齒，不信佛法，不信善惡報應，要度他們可以說很不容易。

　　釋迦牟尼佛就吩咐目犍連尊者去跟他們說法，去度他們。果然目犍連尊者一去，一跟他們說佛法，他們很歡迎，也很能信受。之後，那個村落的人全部信佛。

　　有弟子因此非常疑惑，就請示佛陀。

　　佛陀才說，過去世目連尊者曾是個樵夫，有一天在山上撿柴時，驚動樹上的蜜蜂，全部飛起來，好像很生氣要咬人一般。樵夫就跟這些蜜蜂說，你們不要生氣，你們都有佛性，將來都能成佛，以後我得道時，就先來救度你們。

　　這樣經過了幾世，那位樵夫已經在釋迦牟尼佛座下，修行開悟證果得道。那些蜜蜂，因為在同一個蜂巢，都有六親眷屬的因緣，做人的果報一到，也都同時在同一村落出世為人。

　　由於目連尊者過去世跟他們結了好緣，結這個互相得度的緣，所以目連尊者一來就受歡迎，所講的佛法他們也會信受。

　　因此我們跟什麼人有緣，就會來結為夫妻、做父子、兄弟、六親眷屬，或者朋友;可以出生在這個地球上，同一個國家、城市、村落，甚至同一個家庭，就是過去世有很深的緣。當然那個深的緣是善或是惡，各有不同，但總是有緣才會結合。

　　俗話說：「夫妻是前緣，善緣惡緣，無緣不合;父子原宿債，討債還債，有債才來。」

　　兒童佛教小故事篇2：人生不能太忙

　　有一個樵夫，他數十年如一日上山砍柴，然後就趕緊到市集去賣。這一天他覺得很疲憊，走到半路就在一棵大樹下休息了。過了沒多久，緊接著有一個朋友，也是樵夫，剛好路過，看到他在那裡休息，就對著他說：“朋友，趕緊上路了，要不然你趕不上賣木材。”他就對著這個朋友講，“我先等一會，歇一會，等到我的靈魂跟上來了，我再接著走。”

　　我們有沒有忙得已經不知道自己在忙什麼了?方向到底對不對?人生踏出腳步大小，不是最重要的，我們都覺得踏得快，踏的步伐大就是贏了，其實不然。首先方向要對，方向錯了，適得其反，徒勞無功。所以人生不能太忙，得有冷靜下來思考方向的一個空間。

　　所以現代人生活，不能走向“忙、盲、茫”的人生。我們看老祖宗造字，這個“忙”字怎麼寫?心死了。所以人家問我們說：“你最近怎麼樣?”我忙死了!我好忙!那就是心死。以後人家問：你最近怎麼樣?“我最近很充實，過得很有意義。”絕對不能忙死了，因為人一忙，心就定不下來，這個時候看不到自己內心的狀況，也看不到身邊人的需要。

　　等身體出狀況了，孩子出狀況了，夫妻關係、親人關係出狀況了，他覺得很茫然。我人生這麼努力，怎麼結果是這些不順遂的事情，是這些遺憾的事情?所以不能忙，得要有靜下來學習智慧的時間。有了智慧才能走對方向，才能引領我們的家人、我們的學生，走向人生的康莊大道。所以我們都很急，而現在最重要的一件事，應該是我們要開智慧。我們不開智慧了，哪怕走得再快，可能都帶錯了路。

　　兒童佛教小故事篇3：玄奘大師與心經的故事

　　玄奘去印度的路上，依靠《心經》的威力遣除了一切違緣。當年他帶一些眷屬西去取經，以種種原因只剩下他一個人。有次他路經一個寺院，看見一個老和尚病得很嚴重，玄奘生起極大的悲心，沒有繼續趕路而一直呆在寺院裡照顧他。後來那個老和尚的病基本上好了，臨行之前，他送給玄奘一本梵文的《心經》，玄奘一路上都在念誦。

　　有一天他來到恆河岸邊，看見數千人聚集在一起，就好奇地上前去看，原來是婆羅門外道在祭拜河神。按照當地傳統，為了供奉河神，每年都要選一個年輕男子扔進河裡。當天正好選中了一個，他的家人特別傷心，與此男子哭作一團。正在依依不捨之際，他們忽然看見來了一個外國和尚***玄奘大師***，當即笑逐顏開、歡喜若狂，立即將玄奘捆了起來，準備讓他代替那個年輕男子。

　　玄奘告訴他們：“如果你們非要把我供神，我也沒辦法，但我作為一個出家人，可不可以把今天的經唸完?等我念完經，你們怎樣處置都可以。”那些人就同意了。玄奘隨即開始念《心經》，三遍過後，天空烏雲密佈、電閃雷鳴。所有人都特別害怕，不敢得罪他，便把他給放了。

　　從此以後，玄奘對般若總集的《心經》更加重視。他所翻譯的《心經》，與藏譯、其他漢譯本相比，雖然較短，但卻受過觀音菩薩的特殊加持。據說他從印度取經回來時，念及和尚所賜《心經》的恩德，準備好好報答一番。誰知當他到原來的地方，不僅是老和尚，連那個寺院也消失無蹤了。後人都說老和尚是觀音菩薩的化現。

　　西天取經為佛教在中國的興起奠定基礎，對中國文化的影響歷經千年，在現在還是有著很深的影響，而玄奘大師更是一位刻在中國歷史的一位人物，從西天取經的玄奘身上我們可以學習到很多東西。

　　兒童佛教小故事篇4：不做神仙求往生的曇鸞大師

　　【原文】

　　曇鸞，初自陶隱居得仙經十卷。鸞欣然自得，以為神仙必可致也。後遇僧菩提留支，問曰：佛道有長生乎?能卻老為不死乎?支雲：長生不死，吾佛道也。遂以十六觀經與之。雲：汝可誦此，則三界無復生，六道無復往。盈虛訊息，禍福成敗，無得而至。其為壽也，有劫石焉，有河沙焉，沙石之數有限，壽量之數無窮。此吾金仙氏之長生也。鸞深信之，遂焚仙經，而專修觀經。雖寒暑之變，疾病之來，亦不懈怠。魏主憐其志尚，又嘉其自行化他，流傳甚廣，號為神鸞。一日告弟子云：地獄諸苦，不可以不懼。九品淨業，不可以不修。因令弟子高聲念阿彌陀佛。鸞西向閉目，叩頭而亡。是時僧俗同聞管絃絲竹之聲，從西而來。良久乃止。

　　【譯文】

　　南北朝北魏有一位高僧曇鸞，早年曾往江南拜訪道家隱士陶弘景，得陶弘景授予《仙經》十卷，曇鸞大師滿心喜悅，以為自已必能修成神仙，可以長生不老。後在洛陽遇到三藏法師菩提留支，曇鸞大師問說：“佛法中也有長生之術嗎?也能使人不老不死嗎?”菩提留支法師說：“真正能夠修成長生不死的，唯獨我們佛法中才有啊。”

　　言畢，即以十六觀經***即《觀無量壽佛經》***授予曇鸞大師，並對他說：“你可用功誦習此經，依法修持，則從此不會再來三界中受生死，也不必再往六道中受輪迴。世間的種種盈虛訊息、禍福成敗等，再也干擾不了你。若論壽命的長久，有用劫石比喻的，有用河沙比喻的，然而沙石的數量畢竟還是有限的，而修此法門所得的壽量卻是無窮無盡的。這就是我佛大覺金仙氏的長生法門。”

　　曇鸞大師聽了，深信不疑，毫不猶豫地把《仙經》燒了，從此專心依照《觀無量壽經》中的方法修習。無論是嚴寒酷暑，或疾病來襲，都從不懈怠。東魏孝靜帝對他高尚的志向非常敬重，為了嘉頌他能自行化他，令佛法廣為流傳，因賜號為“神鸞”。

　　有一天，曇鸞大師知道往生時至，於是集合弟子並告誡他們說：“地獄中的諸般苦楚，不可以不時常心懷恐懼;往生淨土九品的淨業，不可以不努力修持。”言畢，即令眾弟子高聲稱念阿彌陀佛。曇鸞大師面向西方，閉目頂禮之後，安然往生。當時所有僧俗都聽到空中奏有優美的管絃絲竹之聲，聲音徐徐從西方而來，過了許久才消失。