愛默生自立讀後感

  自立才能自強,讀了愛默生的自立,大家有何感觸?來看看小編精心為你整理,希望你有所收穫。

  篇一

  最近讀了些書, 愛默生的“論自立”是奧巴馬的枕邊書,以下是我摘錄的一些原文:

  “自立精神是造物主的屬性,它構成了善舉的標準,並逐步滲入低階的生命形式上。真實存在的萬事萬物都是藉助自身包含的此種美德。商務、農牧、狩獵、戰爭、雄辯以及個人影響不論輕重,無論是代表存在的美行還是虛假的行為,都可喚起我的敬仰。行星的生成與成熟、旋轉與軌道,狂風過後,彎曲的樹木再度挺立,每一種動植物的生命力,這一切無不在展示那些自給自足,而且自立自強的生靈。

  相信自己的思想,相信自己心靈深處真實的東西同樣適用於大家——這便是天賦。人應該學會去發現,去關注自己心靈深處劃過的智慧微光,而不是詩人、聖賢天空中的綺麗虹彩。妒忌是無知的表現,模仿無異於自殺,人必須能屈能伸,這才是命運。

  一個人若能竭盡所能,全心投入,就能獲得寬慰與愉悅,否則,他將永無寧日,無法從拯救中獲得拯救。最終,他的天才會棄他而去,他會失去靈感的眷顧,失去創造力,失去希望。

  要做真正的好漢就決不能做循規蹈矩的順從者,而一定要深入探究,看它是否確實如此,再神聖的東西也比不上你剛正不阿的頭腦,將自己解脫出來,迴歸自我,你定會贏得世人的認可。

  除了我本性的法則外沒有什麼法則是神聖的,所謂好與壞不過是外在的虛名而已,而且會隨時相互轉化,符合我意志的才是唯一正確的,違揹我意志的就是絕對錯誤的。

  我做的事情必須要與自己相關,而不是別人認為我應該做的,它是區分偉大與渺小的根本區別,偉人是身處喧囂還能完全保留自己獨居時的自立精神的那些人。摒棄你眼中的那些陳規陋習,因為它們會分散你的精力,浪費你的時間,模糊你的人格。去幹屬於自己的工作,就能樹立自己,一味的順從無異於捉迷藏的遊戲。

  另一個使我們感到恐懼並讓我們缺乏自信的因素是:我們總是遵循始終如一的原則,因為我們過去的行為是別人眼中判定我們為人處事的唯一資料,而我們不願意帶給它們失望。

  沒有誰可以違背自己的天性,意志的迸發源於自身的存在法則,個性最能體現人的意志,人們總以為外部行為會展示出自己的美德或惡行,殊不知美德與惡行本身每時每刻都在散發著氣息。

  塵世中,人們就像一個個酒鬼,不時地會清醒過來恢復理智,發現自己原本確是一個君子。

  人們已經變得膽小怕事,唯唯諾諾,而不再是堂堂正正,他們沒有膽量說出諸如“我認為”、“我就是”的話語,而只會一味引述聖賢。

  人類總是在回憶,他們並非生活在現在,而總是回首往事,惋惜過去的歲月,要麼便對身邊的財富置之不理,踮起腳尖展望未來。他們只有超越時間,與大自然分享現在的每一刻,否則,便不會享有幸福與安康。

  我們若能真實地生活,便能真切的觀察,正如強者永遠堅強,弱者總是懦弱。我們擁有了新知,就應該欣然丟棄那些封存的寶貴記憶,就像丟棄垃圾一樣。如此,誰便能擁有如潺潺溪流,如婆娑谷田一樣美妙的聲音。

  幸福來臨之際,擁有自己生命之際,一切非同尋常,請不要去分辨他人的腳步,不要去注視他人的面孔,不要去刻意留意任何姓名-那些途徑、思想或幸福必定是陌生的、全新的東西,它們排斥先例或經驗。你是取道於人,而非人云亦云。

  每個人在求學時期的某一天都會得出這樣一種信念:妒嫉就是無知,模仿等於自殺;一個人無論是好是壞,必須讓命運屬於自己;如果不在自己的土地上努力耕作,就不會有任何一粒有營養的糧食自己送上門——即使這廣闊的宇宙不乏善舉。他潛藏的力量十分奇妙,除他之外再不會有人知道他的本領,而且他也要經過嘗試,否則他自己也不會知道。一張臉、一個人、一件事,在他那裡而不是在另外一個人那裡留下深刻印象,這不是沒有原因的。

  篇二

  愛默生被林肯譽為“美國的孔子”,其書被奧巴馬稱作最愛讀的書。為什麼美國兩位總統對他有這麼高的評價呢?他的出奇與傳神之處都在哪裡?讀愛默生的代表作《自立》,或許能從中找到答案。

  愛默生,美國散文作家、思想家、詩人。出身於牧師家庭,曾就讀於哈佛大學和哈佛神學院,後遊歷歐洲,結交散文大師卡萊爾。愛默生不僅對美國文學影響重大,被認為“有了愛默生,美國文學才真正誕生”,而且也是美國思想史上舉足輕重的人物,他的自立主張、民權觀念等對美國人民影響深遠。

  《自立》是愛默生的經典名著,名言警句俯拾皆是。在書中,愛默生讚揚美國人的這種偉大的精神:“信賴你自己”,“羨慕是愚昧”,“模仿是自殺”,“誰想成為一個人就一定不要墨守成規”。正是由於堅持這種特立獨行的精神,美國人才開拓了北美新大陸,爭取到獨立和自由,建立起一個嶄新的富強、民主的國家。其實,每個人都有自己的天賦,只有在自己的行動中,每個人才能發現自己,才能向世界宣佈他具有怎樣的價值。

  《自立》的許多觀點為歷史證明都具有先知性。當代美國文學批評權威哈羅德·布羅姆教授,稱他的“自立”思想是美國的宗教。愛默生著作中最寶貴的東西,是他的人本思想,從這一點出發,他大聲疾呼教育的重要性,尤其是人文教育。他強調“世界微不足道,而人才是一切”。“世界上一切偉大光輝的事業都比不上人的教育。”他說如果他辦大學,他要把當代全美最傑出的人文學者、作家都聘請來任教。用現在的眼光來審視愛默生,就上面的觀點來說,他完全是一位值得我們敬仰的先知。

  就連美國總統奧巴馬,也特別愛讀《自立》。《自立》不僅提高了奧巴馬的文字把握能力,同時他還浸潤其中,獲得了一種悲劇性的歷史感和人類命運的不確定感。此時,這本書的哲學對奧巴馬而言具有不可抗拒的魔力,那就是他要做回自己,他也想美國人做回自己。奧巴馬是一個不同情失敗者的人,所以,他一直避免自己失敗,最終他成功了。我們或許能記得奧巴馬在演講中對美國人民的讚譽之詞,但是其實他在說,你們這些人,能不能拿出點自我負責的態度。但是奧巴馬知道這一代美國人失去了立國者們的精神,所以他在演講中多次提到美國國父們的言行。

  現在可以預見,不同層面的讀者都能通過閱讀本書,回溯歷史,解讀當下,從中獲取各自的感悟。研讀歷史,目的顯然在於鑑往知來。從不同的角度理解,往往會有不同的結論出現。其實愛默生並沒有脫離現實,如他自己所說:“一個完人是那生活在人群中間,而又能極其和藹可親地保持寂寞的獨立的人。”愛默生正是這樣的人,他使我們對美國的認識更加全面深入,這也是我們今天來讀他的《自立》現實意義所在。

  篇三

  《自立》內容概要:此書彙集愛默生思想之精髓,其中名言警句迭出,處處發人深省、震撼人心,是不可多得的經典之作。其中《自立》更是愛默生思想集大成之作,它倡導人們追求自我,鼓吹個性自由,自己主宰自己。通過此書,我們不僅可以知道林肯、奧巴馬為什麼對這本書和愛默生本人推崇備至,而且我們的精神也可以得到昇華……

  十四、五世紀以來,整個世界的思想變革風起雲湧。文藝復興、宗教改革、啟蒙運動,一波又一波的思想變革,極大地解放著人們的思想觀念。在這過程中,湧現出許多傑出的思想家。愛默生,是其中出類拔萃的一員。愛默生,近現代人類社會的優秀思想家、傑出的散文大師、美國文藝復興的領袖。1803年出生于波士頓的康拉德小鎮,從小享受著良好的教養。青年時代就讀於哈佛大學,畢業後曾擔任唯一神教牧師,後長期從事演講。他的許多作品,如《美國學者》、《論自然》、《自助》、《圓》,膾炙人口,贏得無數讀者的熱愛。他一面融合東西方文化,一面打破陳規,大膽創新,提出了許許多多新的思想,極大地豐富了文藝復興以來逐漸形成的人文主義思想。多年來一直從事愛默生研究的錢滿素女士,曾這樣評價愛默生:“作為唯一神教的牧師,他背棄了一切宗教形式和教義,攻擊整個教會,譴責它的精神死亡。作為學者,他反對學究作風,在他看來,那隻會扼殺個人生動的獨創性。作為歐洲文化的繼承人,他反對向歐洲頂禮膜拜,宣佈新大陸的精神獨立。作為傑克遜時代的美國人,他是時行的物質主義和大眾政治的叛逆者。他對一切窒息靈魂的陳規俗套都不以為然。他用一種新的眼光觀察世界,頓時間,事物便奇怪地改變了原先的比例。”錢滿素對愛默生的評價,是十分恰當的,把握了愛默生思想的幾個主要方面:對傳統基督教的……

  “自立”這一小小的,普通的詞,卻沒多少人可以真正做到,人天生都是有依賴性的,自立的品質需要通過後天鍛鍊來培養。陶行知曾說過:“滴自己的汗,吃自己的飯,靠人、靠天、靠祖上,不算是好漢,”我認為我們從小就要開始培養自己的自立品質,勇敢地面對學習生活中的困難,磨礪自己的意志,這樣才能可能真正走向自立。自立是成功的必要條件,依賴於他人的人是永遠不會成功的。當然自立並不是孤立,自立與合作不矛盾。和夥伴之間的親密合作更能增強我們戰勝困難的信心,哈克。貝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一個很好的證明。自立是成熟的一種表現,只有自立才能實現真正的獨立,才能擁有真正的自由。而自立的人才會有所作為,自立的國家才會不受欺負,實現繁榮富強……