報任安書讀後感作文素材

  《報任安書》是司馬遷寫給友人任安的回信,信中抒發了對自己身世的悲哀與幽憤,但同時也表明自己為什麼還要忍辱負重活下去。下面是小編為您整理的關於的內容,希望對您有所幫助!

  一

  讀罷《報任安書》,我被司馬遷的精神和意志所震撼,總想了解他是如何寫出這樣讀來令人蕩氣迴腸的文章。字裡行間的憤懣,不滿與痛苦,從何而來?

  司馬遷因為李陵上諫辯護而使漢武帝勃然大怒,面對自殺和遭官刑的兩難選擇,他也曾猶豫,也曾彷徨,但“人固有一死,或重於泰山,或輕於鴻毛。”他還有理想要實現,還有使命要完成,所以他不能就這樣含冤而死。於是,他毅然接受官刑,最終寫出了不朽著作《史記》。

  縱觀歷史,有不少偉人,他們不是在一帆風順的環境下創造出價值,而是在困境和挫折中,創造驕人的能夠留傳後世的成績。我們最耳熟能詳的貝多芬,人們大多知道他是一位偉大的音樂家,許多作品足以震撼心靈,可卻不瞭解那些光鮮豔麗的音樂章後面,埋藏著他曲折的一生。貝多蒼從小就表現出了極強的音樂天賦,他的爸爸為了把他培養成一位音樂家,從而成為自己的搖錢樹,不惜對小小的貝多芬施加武力,當貝多蒼不認真練琴時,爸爸甚至餓他,關他在小黑屋裡。但這沒有成為貝多芬前進的阻力,多年後,他終於小有成績,正當他的事業爬上巔峰時,他突然意識到自己的耳朵出了毛病,而與此同時,他深愛的女人,幼稚自私,風騷的愛麗絲也因不理解貝多芬的事業而離開了他。貝多芬也有正常人的七情六慾,這對他的打擊非同小可。在短暫的低迷後,他重新振作,創作出了更加精彩的音樂。然而,挫折還在不斷地攻擊著他,三四年後,貝多芬失聰了。然而令我們震撼的是,有著鋼鐵般意志的貝多芬竟然又創作出了震驚世界的《命運交響曲》,鏗鏘有力的曲調彷彿描述了他鏗鏘有力的一生,給我們上了鏗鏘有力的一課。

  《鋼鐵是怎樣煉成的》作者尼古拉·列克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基,在創作這本書時的處境是全身癱瘓,雙目失明,躺在病床上口述完成了這部著作。

  這些偉人的事例,都和司馬遷一樣告訴我們:困境往往使那些有夢想、有意志的人們更加堅強。

  司馬遷心中有一股氣,這是對皇帝、對專制不滿的怨氣,忍辱負重的豪氣,正是有這股氣,才使司馬遷在極度困難和痛苦的時期,實現了他那“重於泰山”的價值。他堅忍的意志,對理想的堅持,對生命的忠誠,值得我們用心去思考、學習!

  在黑暗中,破繭成蝶,重生!

  二

  司馬遷,這個值得敬佩而又值得同情的人,一個平常而又偉大的人。

  我們知道,他以堅忍的精神為人們留下了一部偉大的史書,亦或曰文學精品,連那不苟言笑的魯迅先生都失了態,贊其為“史家之絕唱,無韻之離騷”!

  我們同情他,因為他遭受了一個人特別是男人的最大的恥辱;但我們也因此更加敬佩他,因為他似乎是超越了生死的,沒有因為這點恥辱而改變個人的追求。

  而事實上,司馬遷本人對那件事是有想法的。

  我讀《報任安書》時,應該是沒有“多一字嫌多,少一字嫌少”的感覺,我的直接感覺是“老太太的裹腳布——又臭又長”。他將大量筆墨放在瞭解釋“為什麼他沒有在遭受腐刑之後了結餘生,而是苟且偷生”上。我喜歡讀此文,因為它對我樹立正確的生死觀、人生觀和價值觀是有指導作用的,但用帶有調侃的態度、超越的目光去研究此文時,我能知道司馬遷是在意這件事的,而且是深以為恥的。同時,他是怕別人嘲笑的,他生怕別人說“遭受如此刑罰,真乃奇恥大辱,還不如死了算了。”他想通過自己不斷的重申來消除別人和他自己的想法一樣的想法,從而減少外界對他的心理造成的壓力,最終使他自己能夠活得“心安理得”一些。

  一個人的這種心理,歸根到底,就是一種虛榮心,即刻意掩蓋自己的軟弱之處,而使人理解自己,對自己產生好感,不揭或無法揭自己的傷疤。

  這種心理,人人都有,至少我自己是有一些體會的。經常聽到有一個男生對另一個男生說:“別老在女生面前顯能,別老是裝的跟紳士似的。”其實,憑心而論,哪個男生願意在女生面前會顯示出自己丑陋的一面?又有誰不會盡力顯示自己謙謙君子的風度呢?出於本能,我們都會盡量展示自己某一方面的優點或特長,如幽默、健談、穩健、見多識廣,或大度、富於責任感、勇於擔當等等。因為在那種情況下出醜是最不明智的的。

  這種心理,無可厚菲,畢竟虛榮心並不完全等同於缺點。因為有虛榮心,從一個側面說明你對精神是有追求的。你看司馬遷,他反覆強調,就是為了自己的生存的尊嚴。如果他無恥,又怎會竭力為自己辯護呢?

  但這種心理,其實是沒有必要的,因為這有時只能體現心理的脆弱,無法直面逆境罷了。在這裡司馬遷的逆境並不是受了腐刑,而是如何面對腐刑。試問,在我們未學《報任安書》、《太史公自序》時,有誰責怪過司馬遷“苟且偷生”?誰不對他佩服的五體投地?因為他作出了足以讓人忘記他受腐刑的事——寫出了《史記》!但看到《報任安書》、《太史公自序》後,我們就能都又感到了他的脆弱。所以想堵住別人的嘴,最好的辦法便是做出最大的壯舉,讓別人自然而然的忘卻,甚至轉而佩服,而不是刻意地去解釋。

  所以這種人人都會有的心理,也無可厚非。有時放對地方的垃圾就是資源,放錯地方的資源就等於垃圾!讓自己活得有尊嚴的關鍵是放對自己的位置,做出令人矚目的成就!

  奇談怪論,一點感想而已。

  三

  流連於唐朝的風華,流連於宋朝的儒雅,流連於元代的四海歸一和明清的肅穆莊嚴。我可以對任何一個時代流連,但我知道,在我的心中,那所敬的,所愛的,永遠只是那獨一的漢朝。雖然那裡有勾心鬥角,有爾虞我詐,有誹謗汙衊……但這仍不能阻擋我對漢朝的愛,因為只有在那裡,才有那唯一的太史公,才有那讓世人驚歎的司馬遷。

  司馬遷在千古絕唱《報任安書》中,將他強烈真摯的情感表現得淋漓盡致。他將封閉壓抑的情懷一吐為快,字字血淚,處處真情,理灼古今,動人心魄。從《報任安書》中可以看出,司馬遷是一位隱忍苟活、堅韌不跋、矢志不渝的大丈夫、真英雄,他有著崇高的人生信念和為《史記》獻身的精神。

  司馬遷被誣定罪,因“家貧,財賂不足以自贖。交遊莫救,左右親近不為一言”而身受腐刑。“行莫醜於辱先,詬莫大於宮刑”,他抑鬱,他痛苦。這種最卑劣的刑罰使“才懷隨和,行若由夷”的司馬遷身心受到了極大的侮辱與摧殘。這種情況下,選擇“死節”是一種解脫,活著要承受的痛苦實在太多太多,活著比死去更需要勇氣。但太史公卻選擇了隱忍苟活。他說:“人固有一死。或重於泰山,或輕於鴻毛,用之所趨異也。”為了完成先父的遺願,為了《史記》,為了“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,他寧願忍受所有的嘲笑、侮辱與自己的責罵。這是何等的偉大啊!

  忍受著“腸一日而九回,居則忽忽若有所亡,出則不知其所往。每念斯恥,汗未嘗不發背沾衣”的痛苦,司馬遷堅韌不跋,矢志不渝。他以古代聖賢發憤為作的事例激勵自己:“蓋文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐,乃賦《離騷》;左丘失明,厥有《國語》;孫子臏腳,兵法修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,《說難》《孤憤》;《詩》三百篇,大底聖賢發憤之所為作也。”這些古代聖賢歷經磨難,最後成功的典例讓他看到了那盞指明燈的光輝。於是他夜以繼日地撰寫〈史記〉。他正日沒命地揮刀竹簡,拼命地刻寫,只怕對不起父親,只怕對不起那些過往的英雄,只怕沒有人把他們的事蹟寫下來留傳後世!司馬遷拿刀的手指結了繭,繭破了流血,再結繭,再破;不知破了多少次,那簡冊以弄得血跡斑斑。這是何等的艱辛啊!

  蘇軾說:“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅韌不拔之志。”是的,司馬遷便是一位堅韌不拔、矢志不渝的偉人。終於,他完成了《史記》,這部無韻之《離騷》的歷史經典著作。他成就了非凡的功績。生前無法回到純白,身後卻是鮮豔奪目,熠熠生輝。他生前所有的恥辱,現今如浮世一夢,惟獨見他的絢麗,他的繁華,他的絕世的人格魅力。

  偉哉,司馬遷!