與人生勵志有關的文章
條件允許的話，我們不妨找一些來看看，那麼都有哪些呢?一起來看看吧。
：人生，只有今生，沒有來世
下輩子不過是一個虛無縹緲的夢。古往今來，秦皇漢武唐宗宋祖，誰有來生?蒙恬韓信李白杜甫岳飛于謙，誰有下輩子?
人生，只有今生，沒有來世
人生短暫。在這風霜雪雨的幾十年裡，要經歷太多的艱難困苦，要經過太多的人間煙火悲歡離合，要承載太多的責任和重擔，要擔當起承上啟下的銜接和繁衍，要傳承黑頭髮黃面板黑眼睛的龍的傳人的血脈，還要活出一個大大的‘人’字，活出別樣的精彩，“生當作人傑，死亦作鬼雄”，不枉此生。
人生，只有今生，沒有來世
不要以為時間還早，不要以為年紀還小，不要以為生命很長，不要以為過了今天還有明天過了明天還有後天，每個人都不知道死亡和明天哪一個會先來。明日復明日，明日何其多!我生待明日，萬事成蹉跎。我們能做的，必須要做的，就是把握今生，把握今天，並開心快樂的好好活著，甚至連生氣的時間，抱怨的心態，都不該有!
人生，只有今生，沒有來世
知恩要趁早，報恩更要趁早。知遇之恩，養育之恩，教誨之恩，救命之恩，栽培之恩，這些恩情填滿了我們的一生，讓我們的日子變得有聲有色，有滋有味，豐富多彩。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。為人子女，乃人之血脈，人之骨肉，我們整個生命乃至一切都是父母所賜，所以贍養父母，孝敬父母，感恩養育，刻不容緩。烏鴉尚且反哺，羔羊且能跪乳。知恩圖報，有恩必報，方問心無愧。
人生，只有今生，沒有來世
人不能活在童話裡。轉世投胎的神話其實都是騙人的鬼話，是編故事的人一廂情願的善意的謊言，我們不是神仙妖怪不能死而復生，我們不是九頭鳥可以九死九生，我們也不是梁山伯祝英臺不可能死後變成翩翩蝴蝶……
人生，只有今生，沒有來世
生命只有一次，每個生命都是一個奇蹟，每個生命都無比珍貴。生命是父母給的，不可以揮霍。生命是祖先的血脈，不可以作賤。好好活好這輩子，最最重要!
人生，只有今生，沒有來世
沒有什麼比活著更好，活著是最燦爛的輝煌，因為只有活著才有歡笑，才有幸福，才有靈動，才有感動和輝煌。人生，沒有下輩子，當不虛此生!
：你要學會看見愛
美籍華人作家劉墉
今天下午，走進書房的時候，赫然發現四隻大蟲站在我的桌上，它們一動也不動，卻張牙舞爪地“星際大戰”電影裡的怪犬一般，近看原來是四隻蟬蛻下來的幹殼。
“是誰放這許多髒東西在我桌上?”我心裡想，要喊沒喊出來，腦筋一轉,不可能是你母親或你，因為你們沒有這種閒工夫;當然更不可能是你妹妹,她沒有這份膽子。於是我趕緊把到嘴邊的話收回來，改口叫道：“哇!棒極了!多完整的蟬殼啊!”
說著，就見你祖母笑嘻嘻地走來。“是啊!我以前看你櫃子裡有一個，知道你收集，所以在院子裡看到，就撿回來給你!”八十四歲的老人家，笑得像小孩兒一樣天真。她豈知道，在臺北這固然稀奇，但是在我們的院子裡，只要到樹幹高處，能一下子找幾十個呢!
你或許要問我為什麼不明講，但是你可曾想到，那四個平凡的蟬殼裡，有老人家多少愛?!當她聽到我的讚歎，又是多麼高興!
記得我以前畫室的牆上，總掛著幾張兒童的塗鴉嗎?我為什麼掛?因為那是一個學生的小女兒送我的。學生每次來，看見她女兒的畫被放在最醒目的位置，都興奮得不得了。隔幾個星期便拿來一張新的作品，說： “現在我小孩又進步了，換張新的給老師!”
於是你要笑我假了!但什麼是假?什麼是真?我覺得這世上最真的莫過於關心。我這樣做，是表示我欣賞那孩子的情，也喚起了她媽媽的愛，我時時得到新的情愛，又提高了孩子畫畫的興趣，不是比什麼都真嗎?
相信你一定不記得。當你妹妹剛會走路的時候，有一次在院子裡拔了一朵蒲公英花給你，你接過來，哼一聲就甩了。妹妹又一扭一扭地摘了一朵送給你媽媽，媽媽高興地喊：“好漂亮的小黃花!謝謝!謝謝!”並插在頭髮上。請問，從那之後，妹妹還摘過花送你嗎?而你母親則總在不同地方夾著小小的蒲公英花。
這世上任何人，不論八九十歲的老人家，或剛學步的幼兒，都有著滿滿的愛，都會因那付出的愛得到迴響而興奮，也可能因為反應的冷漠而受到傷害。我們更可以說，每個人都在隨時接收與傳遞愛的訊息，許多看來無意義的舉動，卻可能含有很深的意義!
大學時，一次全班出遊，有位男同學攀到巖壁上摘了一大把小草花送給女同學們。幾個月之後，那位男同學對我說：“我發現自己可能要戀愛了，不是我主動要去愛她，是她使我不得不愛她!”看我不懂，他繼續說：“前天校慶，女生宿舍開放，我也去參觀，你知道我看到了什麼感人的畫面嗎?我在那女生的床上看到一個玻璃盒子，裡面擺了一把又黃又黑的乾草。我起初很好奇，注意看，才發現居然是我好久之前分給她的那一把小草花……”
後來，他們真戀愛了!
你說，那把小草花，不就是“愛的訊息”嗎?!而人們最容易受到感動的。正是在自己平凡表現中，所獲得對方的關注。因為若沒有心，沒有愛，誰會去注意別人的小動作呢?
有位政界非常著名的機要祕書，她的學歷不高，外文也不強，卻成為大家爭聘的物件。因為她跟什麼人，什麼人在政壇就做得順。聽來確實有點近於迷信，但你知道她最大的長處嗎?她私下對我說：“從政的人，日理萬機，不可能注意別人的瑣事。而我在主管每次出去應酬之前，都會提醒他，當天可能遇見哪些人，而那些人於公於私，最近發生了什麼事。我甚至為他與個便條，在車上再複習一遍。
於是，雖然久未碰面的朋友，他也能立刻親切地問候對方的近況。譬如‘新添的小外孫如何?’‘兒子快結婚了吧?’‘聽說尊夫人剛歐遊歸來!‘您在某報發表的那篇文章好極了!’於是人人覺得自己被他關心，更驚訝於他的訊息之靈、記憶之強，他當然受大家歡迎，事情也做得順!”
聽了這許多，你覺得他們假嗎?其實一點也不!只要你有心去注意、去記憶、去表現，就不假!那是關心!而關心總能得到相等的回饋!
：人該如何合理地與慾望共度一生?
日本著名著名實業家稻田和夫
我們生活在一個不安寧的時代，世道昏迷，看不清前途。物質是富裕的，精神卻很空虛;行動是自由的，感覺卻閉塞;只要肯努力，什麼都能得到;什麼都能做成，人們卻又消極悲觀。有人甚至犯罪或搞出醜聞。”人的一生大抵都要與自身劣根性作鬥爭，譬如嗔、貪、痴。要淨化並提升我們的人性，最重要的一環就是抑制自身過度的慾望。“貪慾”之念最難對付，它牢牢地根植於人的內心深處，不易拔除，而且它的毒性最強，它能腐蝕人的靈魂，把人引向歧途。
釋迦用下面一段故事來形容人的貪慾，描繪人如何沉溺於慾望的情景。故事稍稍長一點，但我仍想給大家介紹。
深秋時節某一天，在落葉和寒風中，有位旅人行色匆匆，趕路回家。走到某處突然低頭一看，腳下一片白乎乎的東西，仔細一瞧，竟是人骨。此處怎麼會有如此大量的人骨呢?他不禁毛骨悚然，又不得其解。只顧往前奔走，抬頭看時，迎面走來一隻體格巨大的老虎，咆哮著向他逼近。旅人直驚得魂飛魄散：“啊!那麼多人骨原來是老虎吃剩的殘物。”他急忙調頭逃命，然而慌不擇路，一陣猛跑竟然跑上了懸崖峭壁，峭壁之下是怒濤洶湧的大海。前無去路，後有猛虎追逼，進退維谷之際，他爬上了崖邊僅有的一棵松樹，但那惡虎緊隨其後，張開駭人的巨爪，也開始爬樹。
“今天我命休矣”，正當他萬念俱灰時，忽然看見樹上垂下一根藤條，他順著藤條往下滑去，那藤條卻不著底，旅人被懸在半空之中。
上面是老虎伸著舌頭、流著口水盯著他，正所謂“虎視眈眈”。再看下面，狂風大浪之中出現紅、黑、藍三條巨龍，正等著他掉下去時可一飽口福。
忽又聽到上方有??之聲，定睛一看，黑白兩隻老鼠正在交替啃咬那藤條的根部。藤條一旦被鼠牙咬斷，旅人只好落入張開巨口的惡龍腹中。命懸一線之際，旅人想到將老鼠趕跑。於是拼命搖晃那根藤條，搖擺之下，有溼漉漉、暖烘烘的液體落到他臉上，用嘴一舔，是甜美的蜂蜜。原來藤條根部有一蜂巢，一經搖動，蜂蜜就掉落下來。
***甘露般的蜂蜜，旅人居然陶醉起來，以致忘記了自己身處絕境——虎龍夾擊，得以苟延殘喘的藤條正被老鼠啃噬——還在一次又一次搖動救命的藤條，忘情地享用美味的蜂蜜。
釋迦的故事描述了利令智昏的人類的實相。死到臨頭竟然沉醉於蜜汁之中而不能自拔，這就是我們人類無可救藥的宿命。
據說俄羅斯大文豪托爾斯泰得知這個故事後大為驚歎而且非常佩服。他說：“再沒有任何故事能將人類的貪慾表達得如此淋漓盡致。”的確，把人的本性、人的慾望之深，刻畫得如此惟妙惟肖的寓言可謂絕無僅有。
在這裡，老虎暗喻死亡和疾病;松樹代表世上的地位、財產和名譽;白黑兩鼠表示白晝和黑夜，也就是時間的流逝。人在不斷逼近的死亡的威脅中拼命求生，而維繫生機的僅是一根藤條而已。而這根藤條也隨著時間的推移不斷磨損。我們想逃離死亡，但死神卻一年一年逼近我們。然而，即使折壽，哪怕縮短生命，也要去吸食“蜜汁”——切不斷那可憐、可鄙又可悲的慾望。釋迦告訴我們，這就是赤裸裸的人類本性。
上述故事中的“蜂蜜”是指滿足人類慾望的各種各樣的快感和享樂。而等待旅人落下的“龍”，是人們心造之物，它如實影射人們醜陋的思想和慾望。
紅龍比喻惱怒，就是“?”;黑龍比喻慾望，就是“貪”;藍龍比喻忌妒、憎恨、發洩不滿，就是“痴”。佛教稱這“貪、?、痴”為“三毒”。三條惡龍就隱喻這三毒。按釋迦的說法，這就是“糟蹋人生”的三大要素。
據說人的煩惱有108種之多，特別是其中的“貪、?、痴”這三毒，是使人痛苦不堪的“元凶”，是死死纏住人心、不肯須臾脫離的“毒素”，人們即使想擺脫它們卻總是擺脫不了。人這種動物，每天每日都要受這“三毒”的影響乃至控制。想比別人生活得更好，想早日出人頭地。這一類物慾、名利慾潛藏在每個人的心裡。當這種“慾望”無法實現時，就轉為“惱怒”：為什麼自己不能如願以償?同時又反過來“妒忌”那些有錢有名的人——大多數人都會受上述情緒的支配和擺佈。
在這一點上，就是小孩、嬰兒也毫不例外。拿我的孫兒來說，當我疼愛其中一個，另一個馬上露出妒忌的神情。才兩三歲的孩童，就已經像大人一樣，受到了煩惱的毒害。
當然，慾望和煩惱是人類生存的原動力，不可一概否定。但是它們同時又具有“劇毒”，一不小心，就會讓人陷入痛苦和焦慮，甚至斷送了人的一生。
細細想來，人還真是遵循因果辯證規律的動物。人生存必不可缺的動力之中，卻含有陷人於不幸、甚至致人死亡的毒素。
因比，重要的是儘可能“擺脫慾望”。要完全消除三毒不可能，但可以努力去抑制它們、控制它們。在具體做法上沒有捷徑，但只要將誠實、感謝、反省這一類“簡單易行的修煉”持續實踐就行。另外，平時養成用理性判斷事物的習慣也很重要。
例如，日常生活中我們必須對各種各樣的事情做出判斷。這時，瞬間產生的第一反應，往往出於本能，即出於慾望。因此，在正式應答前，暫且保留條件反射式的判斷。暫停片刻，吸一口氣，然後自問自答：“我這個想法，這樣判斷，是否出於個人慾望，是否夾雜私心?”
這樣做非常重要。就是在做出結論之前，先設定一個“理性的緩衝器”，使你的判斷不是基於單純的慾望，而能接近於理性。在“思考”這一過程中預設一個“理性的程式”，對於擺脫慾望而言極為有效。
控制住慾望，也就是抑制了私心，利他之心就會抬頭。先人後己的利他心，是人一切德行中最美好、最高尚的品格。
忘我利他，把自己放在後面，先為世人為社會盡力。當這種利他心呈現時，人就不再為欲所迷。而且有了利他的想法，煩惱的三毒就開始消解，原本“純潔的心靈”就能從庸俗的慾望中解脫出來，重新描繪美好的願望。