民謠諺語閱讀答案

　　兩宋時期的民間謠諺中，有大量的倡導廉潔、頌揚廉政的內容，對於民謠諺語的文章你們知道嗎?下面是小編為大家整理的《民謠諺語》的文章閱讀以及相關的閱讀答案，希望對你們有幫助。

　　《民謠諺語》原文閱讀

　　民謠諺語，是人們世世代代的生活經驗的高度總結與卓越智慧的長期積澱，有著極為豐富、深厚的內涵，是極富特色的傳統民間文化的形式之一。

　　兩宋時期的民間謠諺中，有大量的倡導廉潔、頌揚廉政的內容。宋人認為：為官之要，曰廉曰勤。岳飛更是直率地指出：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。至於名相范仲淹，則其境界更高。他提出：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂;清心做官，莫營私利。這些至理名言，後多成為人們的口頭禪，轉化為歌謠民諺。

　　另外，當時還有勸廉、守廉的民謠。例如：世常羞貧賤，貧賤非我羞;人人為官莫斂財;住世一日，則做一日好人;居官一日，則做一日好事。否則爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺。這些或詩或歌的民謠，代表了廣大民眾希望官場廉潔、官員廉正、不奢華、莫斂財的良好願望。

　　據傳，當時民歌謠諺中還廣為流傳著宋真宗寫的《勸學詩》：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟。安房不用架高梁，書中自有黃金屋。娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇。男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。”詩歌中既有勸人勤學苦讀的用意，也將讀書、做官、發財之間的關係寫得清楚明白。但不論怎麼說，學而優則仕，總比不學無術、只顧投機鑽營和貪贓枉法要好。因此，時人又唱道：誰不愛，黃金屋;誰不羨，千鍾粟;但他們也深知兒孫自有兒孫福，何必為官去貪汙;且富貴有餘樂，貧賤不堪憂。

　　兩宋時期，大量的民謠諺語表達了人們對貪官汙吏的憤恨，尤其是對北宋末年童貫、蔡京、朱勔等人的切齒之恨。如貪官朱勔受寵，僅家奴即有百餘人封官賜爵。其中受金帶者至有數十人。當時民謠說：金腰帶，銀腰帶，趙家世界，朱家壞!具有諷刺意味的是，這些以貪汙***的錢財而換取的腰帶到手後，又被高價轉賣，從而大獲其利。因此，人們對貪贓枉法之徒憤慨至極，認為“打破筒***指童貫***，潑了菜***指蔡京***，便是人間好世界”。

　　有些詩歌民諺還揭露了貪官的罪惡與崇拜金錢的無恥嘴臉。南宋初，因大將張俊所領士兵自臀而下，文刺至足，故有“花腿軍”之名。然而，這些花腿軍成了他的私僕。他役使這些花腿搬運花石，在杭州為他修蓋太平樓。當時民謠道：“張家寨裡沒由來，使他花腿抬石頭，二聖猶自救不得，行在蓋起太平樓。”

　　貪官汙吏無恥，他們崇尚“欲得富，鬚鬍做”之道。其中，王黼尤為突出，他公然把各種官職按不同等級定價出售。於是，人們為他編了順口溜：三千索，直祕閣;五千貫，擢通判。以致大官大貪，小官小貪，甚至無官不貪。官吏貪汙，實同盜賊，有時，貪官為害甚至倍過於賊。

　　在西夏的反貪文化中，同樣有許多哲理性、思想性、文學性三者兼具的民謠諺語。如對貪官汙吏追逐升官發財、貪婪成性、惟求享受的寄生生活抨擊道：“又穿服，又貯財寶，不用借債;官爵已升，宮室已成，不缺用品”;“戶戶紫衣不繅絲，人人為官莫斂財”!這其中，既有控訴，也有諷刺，還有勸善戒惡民謠;世上正事三件：“畜牧、耕作和商販;天下壞事三件：騙盜、貪索和賭錢”。

　　***摘自王春瑜著《簡明中國反貪史》,有刪改***