文學書寫要堅守核心價值觀閱讀答案

　　文學書寫要堅守核心價值觀，核心價值觀在文學書寫中的體現，也應當是在人本位的層面上，尋找民族立身的傳統之根。以下是小編為你整理的，希望能幫到你。

　　《文學書寫要堅守核心價值觀》閱讀材料

　　如今，文學書寫面臨多元選擇，諸如生態文學、女性文學、大眾文學、網路文學等，多元文化視野的拓展在更新文學創作題材的同時，也衝擊了文學作品對傳統價值觀的堅守。商業化浪潮下，文學已經不可避免地染上了商品的屬性。利益的驅動，使作家的書寫與讀者的選擇都更直接地指向功利。直接的功利主義必然帶來思維的簡單粗放。當下文學創作如何以一種更為有力的姿態引導讀者的價值選擇，從現象解讀迴歸人性反思，從膚淺功利走向深層因果，核心價值觀仍然要成為作家書寫的題中應有之義。

　　核心價值觀是中國曆代知識分子的不變訴求。從孔子的“士志於道”，到孟子的“養浩然之氣”，再到漢末陳蕃的“澄清天下之志”，宋代范仲淹的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，中國曆代知識分子都把道義、民生作為自己的雙重價值旨歸。思想層面的理性追求與現實層面的民生擔當，交織在一起，構成了中國傳統士大夫雙重的文化人格：一方面追求先進的科學文化思想，崇尚理性，有堅貞氣節，凜然傲骨;另一方面又心繫民生，渴望建功立業，九死而未悔。正是這種理性與現實相交織的雙重情懷，延續了中國幾千年的文明史。這一傳統到了近代五四時期雖有所改變，知識分子對道義的追求演變為對科學、民主的嚮往，民生的擔當轉變為救亡、啟蒙的責任，但是理性與現實的雙重關懷是不變的。到了當下，現代性的轉變，帶來了更高層面對科學理性的追尋，現實民生問題凸顯為更深層面的人性道德反思。知識分子的雙重關懷仍然不離不棄，既代表最先進的科技水平、思想文化方向，又心繫廣大人民的根本利益，成為社會前進的核心動力。正是這種雙重關懷，使得中國曆代知識分子始終未嘗脫離現實世俗生活，進入西方理性所謂“靜觀”的層面，片面地追求冷漠的科學真實。正是這種心繫民生，汲汲入世的道德情懷，使中國曆代知識分子成為社會核心價值觀亙古不變的代言人，而文學工作者更是其中之大宗。

　　核心價值觀中的道德關懷、政治色彩看似與文學的審美特質、藝術精神格格不入，實則不然。審美是文學諸多特質中的一點，純文學概念的提出也自有它特定的文化背景。從中國長遠的歷史傳統來看，文學概念更多的存在於廣義的層面上，廣義的文學則不僅包括小說、詩歌、散文等作品，還包括歷史紀實、政治文案、思想論稿等作品。傳統的文學與史學亦為一家，所謂“文史不分”，又所謂“六經皆史”，四書五經等著作均為文學一門之佳品。可見傳統社會的經典道義，亦即儒家的核心價值觀正是通過文學來傳播立言的。

　　五四之後，近代思想由西方引入，文學學科的劃分成為近現代思想與傳統決裂的一大標誌，文學的概念特質也隨之發生了變化。審美成為一時之風氣，作家的書寫、讀者的閱讀都隨之有了傾斜。審美擴大化，日常生活審美化，文學的外延隨即被無限擴大。終至二十世紀末，文學似乎走到了邊緣化的盡頭。由此可見，就學科內部來說，審美的無限限定帶給文學的意義，建構之外，更多的是解構。當下多元文化背景下，文學作為一種系統整體活動，在作者書寫、讀者閱讀、學者批評諸環節發生的影響越來越大，其對社會生活的關注也應該由日常體驗的表層進入到對人性、生命本質的深層思考。在以人為本的思想基礎上，杜絕膚淺，迴歸傳統，尋找安身立命的民族之根，正是當下文學書寫的應有之義。核心價值觀在文學書寫中的體現，也應當是在人本位的層面上，尋找民族立身的傳統之根。

　　***選自《光明日報》***