吳門崑曲六百年閱讀答案

  崑曲是一種精緻、典雅的小眾藝術。崑曲是的檀板笛聲,六百年來綿延不斷。以下是小編為你整理的,希望能幫到你。

  《吳門崑曲六百年》閱讀材料

  崑曲和京劇有著很大的區別,吐字緩慢,亦說亦唱,乍一聽是音樂,再一聽,是戲劇。袁巨集道的《虎丘》裡面講的就是崑曲。它是在物質文明高度發達、市民意識與啟蒙思想興起的明代,於是為富庶的蘇州興起的一種民間戲曲表現形式。當然,它不是橫空出世的劇種,它的出現離不開高度發達的精神文明。

  有些人感到奇怪,為什麼盛世出現的音樂戲曲,會這樣哀怨婉約?

  其實,崑曲是一種精緻、典雅的小眾藝術。雖然如此,但它卻能以蘇州為中心,進行並非純粹小眾的傳播。如果說大眾,那為何從古到今的崑曲都沒有擺脫只有數百人精通熱衷的局面?記得《虎丘》裡面就有這樣的描寫,在“檀板丘集”,“歌喉相鬥”的時候,整個蘇州城幾乎“傾城闔戶,連臂而至”。哪種戲曲也沒有這樣的本事,能夠以看熱鬧的形式,事先雲集一大堆的觀眾,最後終於以看門道的要求,讓這些人乘興而來,盡心而歸。

  這是崑曲一直雅化的結果,在本質上這樣可以爭取更多的觀眾。崑曲是從來不拒絕走向大眾的,自始至終,它都歡迎大眾來參與。這麼多年來崑曲一直逃不開雅化的趨勢,越來越雅,越來越精緻。它不會放下架子,去庸俗地取悅觀眾,但是觀眾們卻以聽崑曲為榮。

  雖是這樣曲高和寡,但是仍然可以吸引大量的人來關注,來觀賞。看不懂不要緊,看得不大懂也不要緊,藝術的目的是使人身心愉悅。

  從南宋開始,中國的文化出現了以休閒、優雅與和諧為主旋律的小國文化,聲音中少了金戈鐵馬劍拔弩張,多了些春江花月夜與水調歌頭。在這樣的國情下,並非舉國群情激昂,而是大家都最大可能地表達一種閒情雅緻。到了明代,崑曲這個新形成的藝術形式更是讓這種情趣一發不可收拾。檀板笛聲,陣陣悠揚,帶出了中國文化中最婉約最柔軟的部分。

  說到四方歌曲,就不得不談崑曲的一路走過。無論是當年唱遍全國的弋陽腔,還是後來名揚閩浙的餘姚腔,哪怕後來最為繁盛的花部高腔、皮黃,也都不能將崑腔消滅掉。恰恰相反,這些聲腔不是被其他聲腔兼併了,就是自己消亡了,唯獨崑腔綿延至今,不合並,亦不消亡。而且,無論是曾經還是當下,大體上都是“四方歌曲必宗吳門”。

  “宗吳門”,是一種模仿,模仿是出不來真正的藝術的。福建地方戲劇的改革從崑曲中借鑑了許多元素,南昌的戲劇界也“毫不猶豫”地以崑曲為榜樣,因為崑曲在當下的這種熱,這種高貴奢華、優雅脫俗的氣質,是其他戲劇所不能比擬的。那吳門宗誰呢?即使是最高明的模仿,也不可能如水入大海不著痕跡。弋陽腔最開始也是被模仿,被分裂,最後散播各地。餘姚腔模仿別人,最後迷失了自己,唯獨崑山腔,貌似特立獨行,但卻能夠堅韌不拔地以自己的形式存在著,既不高傲,也不妥協,說白了,就是從不會為了別人改變自己。

  這是一種藝術的生存法則,也是一種為人的態度。

  其實藝術和人一樣,它會去為自己選擇一條道路。有時候堅守並不意味著故步自封,低潮也未必等於消亡,只要堅持自己得信念,就會一直生存下去。所謂競爭,其實比的並不是爆發力,而是持久的韌性。如何不去為了別人改變自己,也不去模仿別人,而是不斷提高自己,讓自己出類拔萃,這才是最重要的求生之路。

  寫這篇文章的時候,我的音箱裡一直播放著六百年來綿延不斷的檀板笛聲。

  ***選自《散文選刊》2010年第4期,有刪改***

  《吳門崑曲六百年》閱讀題目

  小題1:下列對“崑曲”的說明,不準確的一項是 *** ***

  A.崑曲是一種吐字綏慢,亦說亦唱,哀怨婉約的民間音樂戲劇。

  B.崑曲起源於市民意識與啟蒙思想興起的明代。

  C.崑曲是在富庶的蘇州興起的一種民間戲曲表現形式。

  D.崑曲的興起是以物質文明與精神文明高度發達為前提的。

  小題2:下列表述,符合原文意思的一項是 *** ***

  A.崑曲是一種最大可能地表達閒情雅緻的悠閒文化現象。

  B.袁巨集道《虎丘》的描寫進一步說明了崑曲走向大眾化的趨勢。

  C.崑曲從古到今越來越雅,越來越精緻,越來越大眾化。

  D.南宋出現的小國文化使崑曲成為中國文化中最婉約最柔軟的部分。

  小題3:根據原文提供的資訊,下列推斷不正確的一項是 *** ***

  A.崑曲的節奏緩慢好聽,讓人身心愉悅,吸引了大量的看不懂或看不大懂的人的關注和觀賞。

  B.崑曲從古到今都沒有擺脫只有數百人精通熱衷的局面,正是這種獨立特行的個性,才使其顯得高傲脫俗。

  C.崑曲是在春江花月夜與水調歌頭的陣陣悠揚的檀板笛聲中一路走來,堅忍不拔地以自己的形式存在著。

  D.崑曲不去為了別人改變自己,不去模仿別人,不合並,亦不消亡,所以崑曲綿延至今。

  《吳門崑曲六百年》閱讀答案

  小題1:A

  小題2:A

  小題3:B