智慧人生的哲理故事

  引用智慧故事,可以激發學生的學習興趣,啟迪學生的數學思維,幫助學生分析問題和解決問題,下面這些是小編為大家推薦的幾篇。

  1:行看流水坐看雲,難得平常心

  一天,有源禪師來拜訪大珠慧海禪師,請教修道用功的方法。他問慧海禪師:“和尚,您也用功修道嗎?”

  禪師回答:“用功!”

  有源又問:“怎樣用功呢?”

  禪師回答:“餓了就吃飯,困了就睡覺。”

  有源有些不解地問道:“如果這樣就是用功,那豈不是所有人都和禪師一樣用功了?”

  禪師說:“當然不一樣!”

  有源又問:“怎麼不一樣?不都是吃飯、睡覺嗎?”

  禪師說:“一般人吃飯時不好好吃飯,有種種思量;睡覺時不好好睡覺,有千般妄想。我和他們當然不一樣,我吃飯就是吃飯,什麼也不想;我睡覺的時候從來不做夢,所以睡得安穩。這就是我與眾不同的地方。”

  有源低頭不語,慧海禪師見有源沒有開悟,於是敲著木魚,意味深長地說道:“世人很難做到一心一用,他們在利害得失中穿梭,囿於浮華的寵辱,產生了‘種種思量’和‘千般妄想’。他們在生命的表層停留不前,這是他們生命中最大的障礙,他們因此而迷失了自己,喪失了‘平常心’。要知道,只有將心靈融入世界,用心去感受生命,才能找到生命的真諦。”

  由此可見,心無雜念的心才是真正的平常心。這需要修行,需要磨鍊,一旦我們達到了這種境界,就能在任何場合下,放鬆自然,保持最佳的心理狀態,充分發揮自己的水平,施展自己的才華,從而實現完滿的“自我”。

  很多人的思維、意識都被世間的紛擾混淆了,好像陰雲密佈、雲霧繚繞,遮住了事物的本來面目。但是這種混淆只存在於當中的過程。在沉睡中,一切都是其本原;在三昧中,一切又恢復其本原。正是關於世界、思想、自我的認識使簡單的事物複雜化了,它正是不幸、地獄的根源。

  而我們只有心無雜念,才能擁有一個“平常心”,看穿功名利祿,看透勝負成敗,看破譭譽得失,才能享受那份沉靜的幸福。

  平常心是福,平常心是走向幸福的大道,平常心是一種生活的大智慧,是在幸福生活路上的溫暖。

  2:拿得起,放得下,才是真幸福

  明雲禪師曾在終南山中修行達三十年之久,他平靜淡泊,興趣高雅,不但喜歡參禪悟道,而且也喜愛花草樹木,尤其喜愛蘭花。寺中前庭後院栽滿了各種各樣的蘭花,這些蘭花來自四面八方,全是老禪師年復一年地積聚所得。他茶餘飯後、講經說法之餘,都忘不了去看一看他那心愛的蘭花。大家都說,蘭花就是明雲禪師的命根子。

  這天明雲禪師有事要下山去,臨行前當然忘不了囑託弟子照看他的蘭花。弟子也樂得其事,上午他一盆一盆地認認真真澆水,等到最後輪到那盆蘭花中的珍品——君子蘭了,弟子更加小心翼翼了,這可是師父的最愛啊!他也許澆了一上午有些累了,越是小心翼翼,手就越不聽使喚,水壺滑下來砸在了花盆上,連花盆架也碰倒了,整盆蘭花都摔在了地上。這回可把弟子給嚇壞了,愣在那裡不知該怎麼辦才好,心想:師父回來看到這番景象,肯定會大發雷霆!他越想越害怕。??

  下午明雲禪師回來了,他知道了這件事後非但一點兒不生氣,反而平心靜氣地安慰弟子道:“我之所以栽種蘭花,為的是修身養性,並且也為了美化寺院環境,並不是為了生氣才種的啊!世間之事一切都是無常的,不要執著於心愛的事物而難以割捨,那不是修禪者的秉性!”

  弟子聽了師父的一番話,這才放下心來,他對師父的言行敬佩不已,從此更加認真修行禪定。

  我們生活在這個世界,最難做到的無疑就是放下,自己喜愛的固然放不下,自己不喜愛的也放不下。因此,愛憎之念常常霸佔住我們的心房,哪裡能快樂自主?

  情能否放得下?人世間最說不清、道不明的就是一個“情”字。凡是陷入感情糾葛的人,往往會理智失控。若能在情方面放得下,可稱是理智的“放”。

  財能否放得下?李白在《將進酒》詩中說:“天生我材必有用,千金散盡還復來。”如能在這方面放得下,那可稱得上是非常瀟灑的“放”。

  名能否放得下?高智商的人,患心理障礙的比率相對較高。原因在於他們一般都喜歡爭強好勝,對名看得較重,有的甚至愛“名”如命,累得死去活來。倘若能對“名”放得下,就可稱得上是超脫的“放”。

  憂愁能否放得下?現實生活中令人憂愁的事實在太多了,就像宋朝女詞人李清照所說的:“才下眉頭,卻上心頭。”如果能對憂愁放得下,那就可稱得上是幸福的“放”,因為沒有憂愁確實是一種幸福。

  3:生與死,都是人生的里程碑

  佛門對生死之事一日,弟子向神山僧密禪師請教:“請師父談一談生死之事。”

  僧密禪師說:“你什麼時候死過?”弟子說:“我不曾死過,也不會,請師父明示。”

  僧密禪師說:“你既不曾死過,又不會,那麼,只有親自死一回方能知道死是怎麼一回事。”

  弟子大驚:“難道只有親歷才能知道生死之事嗎?”

  僧密禪師說:“相傳六祖慧能禪師彌留之際,眾弟子痛哭,依依不捨,大家都將他視為再生父母。六祖氣若游絲地說:‘你們不用傷心難過,我另有去處。’”

  弟子開悟:“原來,生死只是里程碑!”

  禪是勘破生死、看透生死的,只有死過才可談死,未知生,焉知死?生死的界限又在哪裡?

  關於死生大事,完全沒必要擔心,該來的終究會來,躲也躲不開,不會來的追也追不到。“另有去處”這四個字,發人深省。在慧眼中死不過是換了一段新的旅程。把一次生命的結束當成是另一段生命旅程的開始。這種想法不但豁達、開朗,而且把生命在時間、空間的價值繼續延伸。面對生命,聖賢之輩沒有認為活得活得很痛快,也沒有認為死很痛苦,生死已不存在於心中。“生者寄也,死者歸也。”活著是寄宿,死了是回家。明白了生死交替的道理,就懂得了生死。生命如同夜荷花,開放收攏,不過如此。

  人都是輕死貴生的,不少人因為懼怕死亡,而活的渾渾噩噩的人,這樣的人,幸福也不屑光臨。倒不如用一種超脫、達觀的態度去面對死亡,把死亡當做一次快樂的旅行,就能減輕生的壓力,活得逍遙自在。要知道,幸福並不在於一幅完好的身軀。

  

的還:
1.充滿正能量的人生哲理故事

2.智慧小故事人生道理

3.經典智慧人生格言

4.精選智慧寓言故事

5.智慧人生格言精選摘抄