古人關於談人生的名言

  閱讀古人的人生名言會給人啟迪,給人教育。下面小編為你分享的是的內容,希望你會喜歡!

  最新

  1 克勤於邦,克儉於家。——《尚書·大禹謨》

  2 儉,德之共也;侈,惡之大也。——《左傳·莊公二十四年》

  3 民生在勤,勤則不匱。——《左傳·宣公十二年》

  4 儉節則昌,淫佚則亡。——《墨子·辭過》

  5 鋤禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。——李紳《憫農》

  6 歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》

  7 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》

  8 由儉入奢易,由奢入儉難。——司馬光《訓儉示康》

  9 取之有度,用之有節,則常足。——《資治通鑑》卷二百三十四

  10 惟儉可以助廉,惟恕可以成德。——《宋史·範純仁列傳》

  11 一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恆念物力維艱。——朱柏廬《治家格言》

  12 以公滅私,民其允懷。——《尚書·周官》:以公心滅私情,民眾才會心悅誠服。

  13 大義滅親。——《左傳·隱公四年》

  14 公家之利,知無不為,忠也。——《左傳·僖公九年》

  15 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。——《論語·子路》

  16 上有好者,下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》

  17 刑過不避大臣,賞善不遺匹夫。——《韓非子·有度》:懲罰有罪過的人,即使大臣也不能放過;賞賜做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉。

  18 公生明,偏生暗。——《荀子·不苟》:公正就政治清明,偏私則政治黑暗。

  19 大道之行也,天下為公。——《禮記·禮運》:在聖人治理的時代,天下是公有的。

  20 國爾忘家,公爾忘私,利不苟就,害不苟去,惟義所在。——賈誼《新書·階級》

  精選

  1 民,吾同胞;物,吾與也。——張載《正蒙·乾稱》

  2 二人同心,其利斷金。——《周易·繫辭上》

  3 孝在於質實,不在於飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養》

  4 誰言寸草心,報得三春暉。——孟郊《遊子吟》

  5 夫婦和而後家道成。——《幼學瓊林·夫婦》

  6 兄弟敦和睦,朋友篤誠信。——陳子昂《座右銘》

  7 父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓·治家》

  8 家必自毀,而後人毀之。——《孟子·離婁上》

  9 貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《後漢書·宋弘列傳》

  10 多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》

  11 義以生利,利以豐民。——《國語·晉語》

  12 見利思義。——《論語·憲問》

  13 見得思義。——《論語·季氏》

  14 義,志以天下為芬。——《墨子·經說上》:義,就是立志把天下的事作為自己分內的事。

  15 非其有而取之,非義也。——《孟子·盡心上》

  16 生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。——《孟子·告子上》

  17 先義而後利者榮,先利而後義者辱。——《荀子·榮辱》

  18 臨難毋苟免。——《禮記·曲禮上》:在災難與危險面前,不要苟且偷生而失去做人的氣節。

  19 義之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》

  20 義者,心之養也;利者,體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》

  錦集

  1 仁者必有勇,勇者不必有仁。——《論語·憲問》

  2 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。——《論語·憲問》

  3 義之所在,不傾於權,不顧其利。——《荀子·榮辱》

  4 知而好問者聖,勇而好問者勝。——《文字·自然》

  5 不入虎穴,不得虎子。——《後漢書·班超列傳》

  6 小勇,血氣所為;大勇,義理所發。—朱熹《四書章句集註·<孟子集註>卷二》

  7 初生之犢不懼虎。——羅貫中《三國演義》第回

  8 學而時習之,不亦說乎?——《論語·學而》

  9 學而不思則罔,思而不學則殆。——《論語·為政》

  10 學而不厭,誨人不倦。——《論語·述而》

  11 敏而好學,不恥下問。——《論語·公冶長》

  12 篤信好學,守死善道。——《論語·泰伯》

  13 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也。——《論語·衛靈公》

  14 博學而篤志,切問而近思。——《論語·子張》:廣博地學習以堅定自己的意志,懇切的提問並且聯絡實際進行思考。

  15 博學而詳說之,將以反說約也。——《孟子·離婁下》

  16 盡信《書》,則不如無《書》。——《孟子·盡心下》

  17 學至乎沒而後止。——《荀子·勸學》:學習到生命的最後一刻才算中止。

  18 玉不琢,不成器;人不學,不知道。——《禮記·學記》

  19 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。 ——《禮記·中庸》

  20 三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之。——《論語·述而》

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