大學生廉潔教育心得演講稿
“誠信廉潔”作為我國優良的傳統文化，是我們每個人都應該具備的品質，尤其當代青年大學生小編為大家整理了，歡迎大家閱讀。
篇1
在2010年4月24日，我非常激動的參加了東北林業大學第三期“青年馬克思主義培養工程”大學生骨幹培訓班的開班儀式，在會上我們認真聆聽了學校黨委副書記、副校長有關大學生廉潔教育的講座，對此我真的是感觸良多啊!
初聽“廉潔教育”時，感覺它離我們大學生好遙遠的一個話題，但聽完講座後是我改變了這種錯誤的看法。自古以來中華民族一直倡導廉潔從政，它已成為中華民族的一中傳統美德。隨著社會的發展與進步，尤其我國加入聯合國反腐敗公約後，廉潔教育顯得更為迫切。據調查，目前貪汙腐敗現象正在向青年學生逼近，而構建社會主義和諧和校園和諧離不開我們青年學生，由此，大學生的廉潔教育則更為重要與必要!大學生廉潔教育，有利於培育學生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學生具有抵抗腐敗的免疫力;有利於樹立社會及學校的良好形象，促進社會及教育事業健康和諧發展;有利於構建社會主義和諧及弘揚中華民族傳統美德，而大學生廉潔教育正是著眼於未來的考慮。
那麼作為當代大學生的我們，又該如何加強廉潔教育，自覺養成廉潔的良好習慣呢?對此我的認識有一下幾點：
1.從思想上樹立廉潔的理念。目前許多大學生，思想上缺乏理想與信念，從潛意識上認同社會腐敗現象。他們認為為了達到自己的目標與目的而去討好老師或領導的做法無可厚非，由於他們缺少自己的奮鬥理想與實現理想的堅定信念，根本體會不到奮鬥過程的痛苦與快樂。因此只有從思想上樹立廉潔的理念，有了廉潔的意識，才可以指導其日後的工作與生活，引導其為了理想與信念而艱苦奮鬥，從根本上防止腐敗現象。
2.向廉潔的高尚的榜樣學習。我國現代教育家陶行知先生，一身執教，持儉守節，他“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現代史上垂範世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果受人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，沒有愛心，為人不廉不潔的影響，則會使大學生的發展走向極端化，嚴重者甚至危害社會。
3.培養艱苦奮鬥精神，不追求高消費，提高自控能力。作為當代的大學生，為了自己個人與祖國的發展更應培養自己艱苦奮鬥的精神，凡事不急功近利、追求功利，不為了個人的一時享樂與消費而利用職權收取好處，時時提高自己的自控能力。如此我們祖國才可更加的輝煌與強大!
篇2
xxx大學第三期“青年馬克思主義者培養工程”的第一堂課中，黨委副書記、副校長xxx便向廣大學員進行了關於“廉潔教育”的專題講座。
x書記更是提出了“廉潔教育——大學生的必修課”的命題，並作出了詳細介紹，通過以下兩個方面進行了詳細闡述：
一、高校大學生開展廉潔教育的必要性
1. 高校大學生開展廉潔教育是我國對國際公約《聯合國反腐條約》的一項承諾
2. 貪汙腐敗現象正向青少年群體逼近
3. 引領社會發展的精英應在大學生階段接種防腐疫苗
4. 高校大學生開展廉潔教育是構建社會主義和諧社會的必然要求
5. 高校大學生開展廉潔教育需要高校建立健全的教育體制
6. 高校大學生開展廉潔教育是加強改善大學生素質教育的客觀要求
7. 高校大學生開展廉潔教育是弘揚中華民族傳統美德的必然途徑
二、當代大學生中存在的不廉潔現象
1.思想上缺乏理想和信念，潛意識上認同社會腐敗
在當今的大學校園乃至整個社會都存在著“公務員熱”。在每年參加公務員考試的人群中大部分人的本意並非是為了社會主義中國做貢獻，而是看上了公務員這個職業，他們把公務員看成了一種謀生手段，一個旱澇保收的金飯碗。因為看慣了腐敗現象，竟然錯誤的認為公務員的好處在於除了可以領取基本工資外，還可以得到一定的權力收入，即收受賄賂的非法收入。這些思想已經遠遠偏離了國家招收公務員的本意。
2.學習上缺乏動力，自律能力差
在大學校園裡因為少了老師和家長的督促和監督，校園開始出現曠課逃課的現象，同時也暴露出大學生缺乏目標和動力的弊病。只有樹立長遠的目標，才能在無人監督的環境裡繼續努力，才能在艱苦的環境裡繼續拼搏，作為社會主義接班人的當代大學生更要樹立為社會主義中國無私奉獻的遠大目標。
3.生活上缺乏艱苦奮鬥精神，不誠信
艱苦奮鬥和誠信是中華民族的傳統美德，更是革命先輩取得新民主主義革命勝利的制勝法寶。但是在當今的大學校園裡所處可見的浪費，同時還存在著不誠信的現象，例如惡意拖欠學費，以及拖欠助學貸款的償還。這些現象警示我們應該繼續加強廉潔教育以及誠信教育，讓當代大學生成為德智體美兼備的接班人。
4.用不正當手段謀取個人利益最大化
在孫書記的指導教育下，我深刻的檢討了自己，並且認真的學習了關於廉潔教育的具體內容，認為我們大學生尤其是我們這些在校院擔任學生幹部的青馬學員，更應該加強廉潔學習，為其他同學樹立榜樣。為了更好更快地接受廉潔教育，我總結如下：
首先要加強學習，提高自我約束能力。俗話說“活到老，學到老”，對於廣大學生幹部來說，更需要持之以恆加強學習，要堅決果斷地向不必要的應酬說“不”，“擠”出更多時間來自覺地投入到學習當中，通過學習去強化了自我教育，從而提高自律能力。決不能把貫徹落實廉潔教育，當作是一項活動、一陣風，風過則止。通過自我廉政學習，確保學生幹部“清清白白做人、踏踏實實做事”，面對各種浪費現象應該儘自己的努力來進行制止和批評教育。
其次要加強思想道德教育，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。要增強道德責任感，常懷律己之心，時刻保持清醒頭腦，遠離浪費。努力成為思想純潔、品行端正的示範者;明禮誠信、遵紀守法的先行者;生活正派、情趣健康的引領者，不斷陶冶情操、提升境界。要強化自身修養，為廣大同學爭取更多利益，要正確樹立良好作風，正確對待權力、地位和利益，正確對待組織、同學和自己，克服浮躁情緒，腳踏實地幹事，要在服務學校、服務同學活動中積極領先。
第三要在實踐中檢驗，發揮表率作用。社會實踐是廉政意思培養的大搖籃。只有通過學校教育和社會實踐相結合才能真正達到要求。貫徹廉潔教育，貴在身體力行、重在狠抓落實，廉潔教育能否有效遏制浪費，還要接受實踐的檢驗。那麼，如何讓廉潔教育落到實處?毛澤東說，世界上怕就怕較真二字。細節決定成敗，制止浪費，貴在較真。要把廉潔教育列入學校、學院、班級的日常活動中，大學生特別是學生幹部要帶頭做到廉潔自律，自覺接受監督，堅守思想道德防線。要堅持慎微、慎初，從小處做起，從小節抓起，做到防微杜漸、警鐘長鳴。要做遵紀守法、清正廉潔的表率。
篇3
從2002年“做官先做人，萬事民為先”的鄭培民，到2004年“立警為公，執法為民”的任長霞以及“燃燒自己照亮大家”的牛玉儒……他們感人至深的事蹟，為我們樹立起新世紀忠誠實踐，“廉潔執政”的實際典範。
廉潔，即公正不貪，清白無汙。作為一名在校學生，很多人認為“廉潔應該是政府官員的事”，與己無關，實則不然，“大學生和廉潔的關係其實不遠”。
學校是傳授與學習知識的神聖殿堂，老師教書育人，學生求知明理，本著為社會主義事業作貢獻的目標而努力奮鬥著，然而就在這神聖之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時代的前進，科學技術日益發達，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足於簡單的吃飽穿暖，於是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機，電腦，mp3已被不成文的歸為進大學校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學……學生中攀比之風比比皆是。更有甚者，有的教師邊教書邊下海，邊拉關係邊賺錢，甚至有學者抄襲他人的學術成果，大搞學術腐敗。據統計，目前大學生中受處分最多的是因為考試作弊。而學術誠信、逾期還貸等問題在學生中也時有發生。這都是關係到一個人廉潔的問題。而一些“腐敗”現象也悄悄浮現於學生中。學校學生社團有校裡統一撥下的經費，班級也會收取一定的班費，而管理這些費用的都是學生，陰暗事件的時時發生，外人卻不得而知。
縱觀之上，我覺得“廉潔文化的教育迫在眉睫”。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關係的文化總和，是關於廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規範的總概括。廉潔文化主要有四個特徵：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民;三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。
大學生廉潔教育就其實質而言是一種“崗前”的職業道德教育，它是一種關乎大學生職業價值觀、職業誠信素質、職業規則的教育，職業性是它的最顯著特性。從職業的視角探討和實踐大學生廉潔教育，更有利於提高大學生廉潔教育的針對性和實效性。今天的大學生，明天就將步入社會，學校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導大學生形成誠實守信、正直節儉、崇尚廉潔的價值觀。
我們xx大學，針對當前大學生中出現的考試作弊、論文抄襲、逾期還貸等問題，以及在某些學生幹部和學生社團管理者中間存在的一些不廉潔行為。學校已出臺了眾多規定和政策，開設多門心理素質課，成立大學生素質教育中心，決定將廉潔教育納入大學生行為指導日常內容中，並且，在新生入校後的第一個月就對他們進行廉潔教育，增強其誠信、自律的意識。作為一門特殊的德育課程，將成為輔導員的授課內容。
不僅在昆明，上海、北京、南京等地也積極響應“廉潔文化教育”。北京大學確保大學生廉潔教育取得實效召開師德工作會議，評選師德標兵，出臺《北京大學教師學術道德規範》等檔案，為學生樹立廉潔自律、愛崗敬業的榜樣。
廉潔文化教育是素質教育的一部分，廉潔文化也是我國優秀傳統文化的一部分，在學生中展開也是對我國傳統文化的傳承與發揚。
在校的大學生，經過四年的學習終將踏上社會。通過廉潔文化的學習，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會打下紮實的精神支柱，將“敬廉崇潔，知誠講信”帶上工作崗位，為企業文化注入新鮮的血液，為我們共同建設社會主義和諧社會建立良好精神氛圍，並使廉潔文化廣為人知。廉政文化是文化的特殊形態，是古今廉政傳承積澱成為民族文化的結果，是廉政與文化的結晶。從廣義上講，廉政文化是人們關於廉潔從政的理念、信仰、規範和與之相適應的生活方式、社會評價、文化表現的總和形態。廉政文化綜合體現了社會發展對政權建設特別是思想道德、政治經濟等諸多方面的要求，是廉政特殊性與文化普遍性的有機統一，是廉政內容與文化形式的巧妙結合。它是一種無形的力量，潛移默化地作用於人們的思想理念，傳遞著社會文化的精神，引導社會的道德風尚。
一、當代大學生廉政文化意識養成的重要性
當代大學生廉政文化養成是構建校園預防腐敗體系的重要內容，是促進和諧校園建設的現實需要，是把大學生培養成為合格建設者和接班人的必然要求。
1.當代大學生廉政文化意識養成是構建校園防懲體系的重要內容
校園預防和懲治腐敗體系是一個系統，大學生廉政文化建設是其中重要的組成部分。促進大學生廉政文化養成，首先要用先進的廉政文化佔領學生的思想陣地，不僅有利於剷除滋生腐敗的土壤和條件，為深入開展反腐倡廉工作提供精神動力、群眾基礎和輿論氛圍，也有利於實施“標本兼治、綜合治理、懲防並舉、注重預防”的反腐敗戰略方針，更是建立健全教育、制度、監督並重的預防和懲治腐敗體系的重要內容。高校加強以廉政為核心的大學生廉政文化養成建設，是建立高校預防和懲治腐敗體系，形成思想道德教育長效機制的一項重要內容。另外，加強大學生廉政文化養成，對大學生反腐倡廉監督機制的形成也發揮著重要的作用，它可以喚起大學生在自重、自省、自警、自勵基礎上的被監督意識，有效遏制大學生“模擬腐敗”案件的發生。
2.當代大學生廉政文化意識養成是建設和諧校園的現實需要
和諧校園的“和諧”源於協調和默契，營造的是一種融洽的氛圍。由於社會腐敗現象對大學校園的影響，貪讀文化對校園文化的衝擊，大學校園出現了“模擬腐敗”現象。大學文化的狀況直接影響大學生的成長，大學生腐敗行為不僅腐蝕了大學生純潔的心靈，還對大學生理想信念的確立帶來不良影響，甚至會導致師生關係、同學關係的不和諧。更為嚴峻的是，大學在人生成長過程中處於承上啟下的時期，大學生從惜懂少年成為青年，開始具有獨立的思辨能力，若干年後他們將分別走上工作崗位，他們在大學中是否接受了良好的廉政文化薰陶在很大程度上會影響其工作中的廉潔行為。因此，促進以清正廉潔為核心的大學生廉政文化養成，對建設和諧校園具有重要的意義。
大學生廉政文化意識的養成應該以馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導，堅決服從於教育和教學的辦學宗旨，堅持社會主義先進文化的發展方向，遵循文化發展規律，以愛國主義教育、理想信念教育和誠實守信教育為核心，以思想道德教育為基礎，以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀為導向，以廉政建設為主題，開展豐富多彩的文化活動，把廉政教育貫穿於大學生學習、科研、社會實踐的各個環節，滲透到大學生日常學習生活的各個方面，努力營造“以貪為恥、以廉為榮”的良好氛圍，形成具有鮮明特點和高等院校特色的大學生廉政文化，為構建和諧校園提供強有力的文化支撐。
3.大學生廉政文化意識養成是培養社會主義事業合格建設者和可靠接班人的必然要求
大學階段是學生人生觀、世界觀、價值觀形成的關鍵時期，廉政文化意識包含的精神觀念、價值取向和道德準則會潛移默化地影響他們作出正確的人生選擇和價值判斷。當今的青年學生思想活躍，自主意識較強，對外交流溝通以及攝取資訊的能力突出，同時也具有心理不夠成熟、思想可塑性強、行為個性化等特徵。大學是“傳道授業”的場所，但絕不是與世隔絕的“世外桃源”，大學生難免受社會不良文化觀念影響，造成廉政意識的缺失。現在大學生的思想道德素質如何、廉政意識如何，對民族、國家的未來將產生深遠的影響。因此，教育工作者要站在對國家、民族未來負責的高度，培養大學生廉潔的道德品質、嚴謹的求學態度、求實的工作作風、誠信的處事方式、堅韌的意志品質。把培養大學生廉政文化素質納入大學生思想教育全過程，對引導大學生確立“廉潔光榮，腐敗可恥”的是非觀，以及誠信正直、遵紀守法的廉潔品質，具有前瞻性和戰略性意義。因此，高校要把大學生廉政文化養成作為加強和改進大學生思想政治教育工作的重要課題，以廉潔文化陶冶大學生的情操。
二、高校廉政文化傳播與培育的現狀分析
廉政文化在大學生中的培育和傳播引起了高校理論工作者的重視和關注，並且紛紛開展了形式多樣、內容豐富的廉政教育活動，對於培養大學生的廉政觀念、增強廉政意識起到了積極作用，並取得了一定的成就。但是，當前大學生廉政文化建設與社會主義廉政建設的要求還有較大差距，影響大學生廉潔行為培育實效性的各種問題依然存在，甚至在某些方面表現得還很突出，主要表現在:
1.廉政價值觀層面:廉政教育效果不理想
廉政教育效果不理想的重要原因就是重視專業教育，忽視思想政治教育。當代學科發展的總體趨勢是不斷的細化，背後的邏輯便是對效率的崇尚。專業老師在教育教學的過程中往往只關注專業知識的傳授和業務能力的培養，忽視了大學生思想教育。特別是廉政教育在有些學校尚付闕如，效果不理想，影響了大學生廉政價值觀的形成。
2.廉政制度層面:廉政制度績效低
廉政制度是廉政文化的重要組成部分，為規範大學廉政文化教育主體思想和行為提供製度保障。美國學者博克說:制度文化“有一種似非而是之處，它通過約束人的行為而使人獲得解放。”在大學中，有許多約束大學生行為的廉政制度，如《學生管理規定》和各社團、學生會的規章制度。這些制度的建設無疑為大學生廉政文化建設奠定了堅實的基礎，然而由於制度執行不好，實施效果令人擔憂。同時，當前對大學生的廉政規範僅依靠思想道德教育和人的自覺性，這顯然是不夠的，必須提高制度執行力、約束力，追求制度績效的最大化。
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